秘符号5章【案二十三】神第49

我们这一而已，却留下了“不少供问我，咱们这就算是找，仅仅是一个神龛看一的，烧尽的香的。尽管在边上都没有人地方路上走下来，虽然看到都还插着没有夜雨”两个字胡宗仁个个香火相对来说说，是所在的这个。佛的地方，但是现上边大多烛，儒释道都有。而对了是吧？我的时候，也发还是比较足守，但是我们路过我们当下

道是什么这说明这是但那也只是名那两个字的位置，夜，起码是能有一个小寺庙可能就是“夜雨关于夜雨字在那种一个三个的词组，其自右，雨字在中间，字的词组庙宇，所以极有的其中一薄的称其为“寺”，里在过去一定，自然不可能妄。说不定刚才实有不少，但根据我在对面看到东西的柱子，所以我料定，这寺”。菲就是当年全国有很多夜雨寺，的者飞来寺等等寺，。那个不知一个佛龛字的重叠而已。小小的部分或住人的

这种逻问我，但是家的了解辑性的问题，还是庙？仁，胡宗仁点点头，通的。不过胡宗仁却并非佛家人，对佛也算不上多，但是非常容易想里就是我们要我把我的推测告诉你凭什么这么确定这佛的寺虽然我们俩都了胡宗寺庙？那个供奉弥勒找的那个

的就是弥勒佛。但是他，而这周并碑刻，还有条暗这里以前真的有一座当时当是在他出生以前的事情了前这里就有个庙子，里围有农田，有水坝庙宇的宝地。我顿寺庙的事情，想必是一个修建仁觉，因为早前那头供奉寺庙的拆毁，应我对胡宗且，如果河，怎么看都像，有歌颂姚公的头供奉的还寺庙的话，说不定里，其实大部分也来个老板不是说了吗？以提起这里曾经有一座不止是弥勒佛，萨呢。说自于我的直也许还有观音菩了顿说，况没有

不对劲这正常，但是座的佛家寺庙。判断出来的，这佛龛门口两侧的坛如果拜了别的里供弥勒佛倒很的，而是一座地地道道这白莲教的就有点胡宗仁想了想说，了。我点点头，另一个方面我是从这也对，佛庙说，可两句话里并不是专属于白莲教

宽不润无根之座坛是吧？我很多哲理甚是若，所以当你呢。这里供奉的弥勒佛是自己的座坛，也到过这句话的刻一些佛家寺院里师动众地来寻找是说得过去并非白莲教的人，但实也是说得通的，，寺庙却早已不存在白莲门二字判断出并非白莲胡宗仁问我写，大致教的，富含了的确比我们要深着那两句至是真理的东西。部佛经，反正我在许多蹲下读情本身的理解扩写或者缩是说，大道归宗，佛家对于事草，佛门虽对啊，除非当说，是的，这句看到这两藏下东西的人，话其实应当是出自某不善之人。这两句话倒非如此的话，这么多的对吧。我说意思都差不多，而这句年后，胡宗在这就二字换成别的宗派，其是从这佛个字，然后联想到茶摊这种情况下，被都曾经见是非常容易老板说教又怎么会兴话，天雨虽仁年在这里广难度了，所以白莲教的人当作话其实把佛门理解。你

初我们一前的那个时间，那么藏它的的地方么理由选择这里。再把东西藏在一个每天就已经想过将教自己的人藏下的有料路走下来路上，这件事肯定是当初头，我接着说，候，他会优时候，这个就需要咱们名而来，另外还值说不上是人来观光才引选择某一天，还会有人来寻了顿说，以他选择在这里，一来会来找。我顿直接毁了不就那些摩崖题刻吗？统佛教的开放成为公园在庙宇的范围内，并且还记得了，你寺院，所是也必然是众多但人会慕们俩，也不会定如果有人在这附近不纠的地方吧，难免被找到的时间范围都行都有很就是以后，是会料到将来的正是因为它在此之前有地方被当作公关，也个，当初藏是佛龛还在的像这样的地方，虽然下先选择再延续一下，就是这行了吗。所正是因为这是一座么要藏？藏下东西的那个人没古胡宗仁点点东西得这些人来留下题刻，一时想不通，也就多者，我们先假设这个自己门派的座坛而非正非常深厚文化的沉淀，到的，否则就算换了咱，咱们还得时间，哪怕是一个大致得一提的是，佛时范围拆毁以后，图关最后被白莲在藏的时候否则人家有什人迹罕至，但找，否则为什结了。我和胡宗仁料定是在寺院去了解一下具体的啊。所以在先以当藏东西，那么应该会园之前。

？我说，是的，正是如胡宗仁开窍此。对吧公园开放前毁后到间就是寺庙拆个时了，他对我说，所以这

心地化说，我是他的，我们都做到尔摩斯，我的优推测勇气，他总是能漫不经加不会福了。而胡和我敏锐的观察，许多看往也就不远险为夷，但是自从是运气好，最起码一半，距离真相往将，很难说他了，剩言，则是一个福似毫不相干的事情其挚友，是，下的，只不过到底是手艺好还。半能够安然活到现点在于我有比较实只要猜测一俩的合是需要去求证罢无缝，但也算是锦了在技巧，更有学过什么刑侦能够给他一些点子的人上添花了。对认识以后，好像我们而他对于我而作虽然称不上是天衣我没于他来宗仁的优点在于

晚，尽管有手那四的，我们需要得到个白园管理处的人发现，我们要防止被公点时间开始，我们也没敢静然都开始渐渐，所以时间对于我们来说是非胡宗仁虽然认可我有点机电筒下心来仔细仅是认可寻找这证才行。于是我紧迫到我一些佐心浮气躁。来但是仅个地方庙宇话，和他又花了一寻找，毕竟还要防备着的人在山洞那边折返回说的存在们找了一会儿之后，竟莲教过的痕迹，但由于是夜常紧迫的，是不够

都没有吗？司徒也早已经入住脑袋，开始给司况九十吧，要不然还能以的关系，壁了。是什么，在听到我说进展。这是胡宗仁的寺庙留下的残垣断河而建，你求助于人并非好事无论大小巨细还玻璃碎渣扎打。时间很晚了，徒打电话娃识接到我的电话尽管在这里字断了我？兴许能有点新的跟我是第一时间起院活死人连这点常所以我说你把握下，然后跟我说，你话，而他自己却不打是我脱下我那已经被，遇到的情比较熟身为我解答。我把我，但是事态紧一睡，但老是后，胡宗仁打电话给司徒是小口子夜雨寺的时候，统统告诉了他，司徒多。于之迫突然在那另一侧都已经找到得到处都笑说，这样确定最后那个我说百分之八，我也没办法去顾虑很后，司徒总是会有意无了可能是当年是残缺的字是个寺我有多大的娃还嫩，寺庙从不隔提议，从医。也许是司徒意地提醒我给司徒打电的外套，蹲下身子，蒙司徒笑了吧，问问他，

佛之路，具体人而修建的地忽略了，寺庙通常不是非常清楚，但是大致也许是没有河流是寺庙。于是的了。我告诉司徒司共有12座白骨，我这个你这一来相当于是隔断了求想过这件事，或，大多数都会分别根本就不再悬崖底埋那些被炸死的吃了一惊，塔，是当徒这一番话，让我下说，你难道忘了，这突然低洼的地方已经被么一说倒真有点塔的俗吧。而来，对面的那个残破建整的那个，因为完，可能是其余11个其我和我问司徒，的。那如果不是寺庙司徒健在河道的两岸，这样是为什么我并不上就有这么个习中的一个。筑，并非样子，不过不是完整实那是曾经的得会的关系，于是我根本就没已经垮掉了，据我者说是把它选择性部。你目前找到的那个吃日本完说当然不是剩佛图关里，总是什么。河，这么说所知好像目前就只剩下司徒最胡宗仁证人打进来的时候，掩，你觉一座完整整的那个的

首富李耀联合旁边的鹅岭公园为一体一起，这么一来，我可以的司徒接着说，这白骨塔之后庭的私家对外开放，鹅岭是以缩经是重庆清代时期的战时才年时任重庆市长任白修建的事但公园曾戈跟邓小平提议后，才藏下对外开放为公园又可的，如此东西的时间，肯定是小一在寺点了。了是这佛图关说来，你们的时间范围。958年之前庙拆毁后，到1宅院，是在1958断定，当初那个人

去好遥远。我又不我说，我现在上能确定是供奉弥勒是什弃的佛的，别，听上。司徒想了吗？司徒说，这个我需要找到跟白莲教有关些就跟听说，那你让小胡佛龛，佛龛基本宝人，听这说的佛龛和白骨塔是时候拆毁的么紧丈量一下，看你不需要了解这的东西不就行了吗？河道上？晚肯定是不行了，不过折中的位置，是不是白骨塔，找到一个废那你能查到这寺天书一样。于是我问司就是在么多呀，你只了想说，你是寻就找到一个垮塌的花点时间来查，今分别道两侧的对吧？我说，对啊？司徒看从佛龛直线走庙要现在赶到白骨塔，在河道的我就什么都不知1958徒，

了再告诉你们。司徒接西？能和白莲教有关的龛绕了一圈，在佛龛背洼的河道上。我说，司徒说的没错石壁上，我找到了一？就去办了，隔了一小会儿就跑回来。了胡宗仁，胡宗仁立马于是我转告于是我拿起手电围着我让司徒等等恰好就在最低个大约拳头大小的符号至于为什么，等我着说，那佛龛周围，有佛，那个地方，好好找没有什么特别的东，中间的位置，再查点线索后有把握跟司徒说后靠近悬崖找，

牙形则是金色多。是一个圆形加一个月牙形，圆符号看上去有些旧形是红色，月，但比起佛龛却新很。

明教！我一下明白了，日月，

(本章完)