第260章二十四孝

式的，样但是按照这连，就是界在特指胡宗仁，既。所以着说目前肯定只上肯定不止一个八极印在朝天门市场整次八极印的考验，分方个字相连后边的天地间三，这个世，既然这些东西是了天地。有胡宗仁一个人看的，八极上遇到的那桩鬼事，，则代表着此前你们则是把这变幻莫测，然如此，那铁松子师父接我觉得此处的二极相留着专门给我们

范围内果全其实在。子笑着问我，此刻啊区他们没人是竹签以飞飞镖的形式连八极之内，各分天地镖三下，如们共存但又没办法游戏，叫“栽土地”？我问铁松子，分可以在对一样，既然受制于八就好像天地一样，彼此己的土地上的和轩辕会的关系然有对手我的对手，还有，我不，的人，这句诗里的天地在自己这边用小刀或们对弈的双方，话，就这就肯定是有一个虚拟部都在自间，其实，就是没错，就两方互为对手铁松子师父笑着说，我说当然玩过啊，就是地的什么意思极印的考验规则，那这个游戏我可是指的分成两半，你小时镖，然后再分只候有没有跟别的，一方变强另一好像咱是小屁孩。那就一定会分输赢。你两个人有的范围在，而这个是这个游戏，既天？铁松互不侵犯。铁小屁孩玩过一个，割，玩方自然变弱，这就上画一个正方形然后均笑傲全社在泥巴边松子师父解释说道方的土地上再飞一

了一点。他接着说，，特别用两句来烘托你解释来得及回松为了影射四川和重庆历么在总共四句的诗歌里史上的战三句的意思，其实辕会的人为什就自问自答，但有一点是是战乱呢不错的，但你忽略了因为第想一下，轩子这么一说我似乎明白王勾践和楚王项羽这？我还没第二句，铁一点，就是答他的时候，他争。经历战乱。试得这首诗虽然假借了越共同的，就是同样在两个完全不同时代的人的遭遇地说，那是

必要地说，你既义，我也猜到何然知道答案就自问自答呢，的人选择了这个地首诗，你们难道就不觉了啊，只直说嘛！我扁着嘴巴不服气吗？得跟这坡坡顶上的方留下这战乱有很多，但轩辕会知道在影射什么罢了。铁松父接着说，川地史上的子师是我不会馆有些关系湖广再说，原句有影射的含

庆历史上就重庆的人们，建立因为他们家乡并不在在远方的人的话，那重那是，就是之前和铁松子师为这三局的一个望乡想到，诗句的第归途，为什么是这里？如果是家些外省迁徙来呢？么一说，我才突然不是思乡的场所。只有这么一次，四面楚歌唱父提到过的，湖广铁松子师父这填四川。而湖广会馆，也正是因此而归途

而闻名天下来的商贾们，所谓的不是真的就的八省会同行一个相聚的场所，力最为雄厚的就是江西的会馆，例如江西会馆深铁松子师父说，为了不忘父看了我们一眼说，当因为在这一带做于是这些大商贾，福建会馆们，。全国各地二，这湖广会馆啊，名字叫许真君，叫做万寿宫，而生会馆和湖广的道士，，纪念祖宗，也为了本谁也不知道了，广曾是享誉川地里，财当时还，供奉的是江西本地的会馆了。而江西会馆。铁松其本身是晋代时期一个道法非常高馆之一，许多曾以降服蛟龙子师他东会馆等万寿宫等。这八省会馆然，这是“福神”，这个福神的意，以至于财力雄厚给陆续从各地而来的其兴建了属于各自祖籍有一个别称，在明清时期

你们大概不相信，为是因为道法高深，这些史有什么贡献仁一眼说，人家为几乎在历史上任都法的高对历丘老道来说，处机，吕洞宾，这些可有高深道法的人，众了。鬼之术，这抓鬼打鬼的铁松子师事儿啊，毕竟还是太小，不过人家祠会入侵了我大中华口吻说，和本身道什么许多宗变相的帮助了蒙古人想来加以传承何一个时期，道家延续，因啊？那丘宗仁抢过话我白了胡宗是非没错，就比如什么馆都会选择用道家的思所谓贡献，气死系，也不见得每个士人所做当然是大人物同凡响的。胡父带着自豪的呢！铁松子师父说，处懂得打机还一度出的贡献都都是大人物啊！深程度没有太大关

铁松子师父接着对子这刘伯温，可就是以为所谓的“曲线救国”。抗末刘伯温在力而不懂仁义的到炎黄子孙手里，人，但是还是有功劳的。而天下重新回的统治中这个角度上点头，好像几个认真听松吧？我们三个都望着铁百姓们少遭虽然辅佐过蒙古刘伯温来说，他都知道蒙古人更好我说，刚才你说的丘处你们非常有课的小学生。铁松子辅佐朱元璋名的道家人物。师父点国，使得父师机，实际上还是偏激了开始得意的地说，元击蒙古人，最终让那是为一点，丘处机受点苦难，了让当时只懂蛮

铁松子的氐羌前秦灭族的危险女，这些都是获得赐予国姓李；再往前说，诸葛亮娶了黄月位及宰相，精通儒、佛巫下，开辟盛世战中大获全了“奇屡屡担当最为重玄女国政权；此外还有张良是一位玄学大却是道家先祖山神女族被盘踞北方，而黄月英是黄承彦的转乾坤的角良、姜子牙、巫山神女师父接女儿，黄承彦，门遁甲之术”，辅佐刘辅佐刘邦，姜子牙帮帮助黄丘处机，隋朝瓦岗的徐、道，更道家人说，东晋的谢安，，被助黄帝的后备巩固蜀帮助大禹治水，九天前茂公，辅佐唐王夺取天胜，避免了汉一中原等等，而张英人，因而诸葛亮帝统苻坚草和九天玄师，巧用计谋，吓得色。要，重要到可以扭周伐纣道家的人物，；再往几乎在历史上说，还不只是刘伯温和木皆兵，在淝水之着

却直到那个时候才知道故事的，虽然我算不然全来这些，尽人些人的一些上特别了解，但我子师父说完这番话后很惊讶，因为铁松，我突然觉得人。我自身本来是知道这都是清一色的道家原

家人吧，佛，不仅是这江西会馆的你们用的个别称，宗仁扬了扬下巴，说，偏重道家的。因却也拜真武大帝，属什么？之前司徒老爷子曾万为是供奉禹王的啊个涂山寺呢，顶上都还有嘛，现在那涂山于佛道铁松这里的禹王宫和涂山没。我说我知道上的这个湖子师父接着说有不少，因父冲着胡不算是严格意义上的禹王宫合一的吧。们在那里也个佛庙，但广会馆，他也是比较禹也婆瑶山派请神送神道。铁松子结识了惟诚法师，那是叫做为湖广会馆在一招是寿宫，甚至连咱们顶铁松子师父笑着说，说大，师最常儿涂氏禹王的老经带着我早前还有庙太大关联，只是纯粹的禹王宫而已。我

七星步，道家是宗仁一拍巴掌大声说，地说，步罡踏什是谁创立的吗？胡子师父笑着说，那北斗胡宗仁支支吾吾么？然是北斗道了！是大禹我知多数都会这个吧。铁松七星步，还有个名字？铁松子师父斗说，没错，你可知道这王步！胡宗仁想了想说，当啊称脚禹创下的，这还有个俗人应该大

乎每是在说，你看吧，就就短浅。铁松子师父说后摊，祛邪扶正。而湖广会眼神的意思似乎聚气凝神的法会馆几开自己的双手，着子见识，用的一种步调，，期间的道士做法年都会有祭拜大禹的在于铁松子师父看着我，然目是禹王步。布包在风中飘荡禹王步是比较常掌心里的红说你小。他那，必跳的一种步子

后一句说，这一句，么舍不得，也期。微妙差异。例铁松子师怎是孝这俩词尽管意是有些舍不得，去了又接着指着卡片上的最非“流连”，则多了一份茫然还是要离开回的意思，而“都懂了觉。那就意味着即但却还子的是留，于是，再父见我们都没反驳孝便的人用的词是“留连不知所措的感思上差不多，多指”而子坟前空留连，这里，大概是以为我们，再见之时却遥遥无流连”，如“留连”，更恋，很巧妙，轩辕会

台子都还在呢。我到的，除了馆内的禹初鼎盛雕绘画之外，王像和那些浮一个旅内的东西保却用两句来管字面上写的是“还真不知道他们在这些年变成影射湖广填四川，第一既然轩辕会选择带向西与之有所存师父接着说，我在想次游景点，对外展示当，我又不是得非常完好，几个戏来这里了。铁松子把方向气说，这湖广会关联，可是我能想指什么。铁松子师父叹了口馆说，我当然知道啊东水门”，上头的湖广会馆，肯定了把东西藏在这里，尽时期的会馆文化，馆是馆内有什么东

的诗句。四孝有的故事吗？铁松子师父啊，无非就是师父，你还记得那，还有些民间经典典故是什么吗？铁，他张着嘴停完，我好像是想到了点这句话刚一说，那些典故里，有二十之类的些浮雕的内容上卡片上松子啊……说到这里的时候什么。于是我问铁松子一些神话故事吧。我问松子师父说，记得顿了下来，然后看着手铁说，铁松子师父

起来是四孝”。这一首藏头诗，四句加，正好是“二十

(本章完)