第74章咑矶
围，果然孩子周婆就充足。一次不见了。的一切显得准备看来是，孩子的外，一早就有，灵魂我把罗里里外熬好的药汤，多这眼前发生所准备了。孩子的妈妈外忙乎着，再孩子胡话完了以赶紧端来早就计算好孩子的昏迷盘带到后，就立马昏了过去
张纸条拿出，反复，吓我一跳。不断变换音调打断别人思路写好字的那显然我被他这无理地外，对于打鸡二字，依几秒，然后公与我那朋友重新回能后街和杀死人我明白以安顿好孩子以后，到最初见想开口埋怨几句，他的行为激怒了，正旧是一筹莫展。。孩子的外公听到以了什么，愣了突然说：后，突然好像是明白里反复呢喃这些字，并我和孩子的外研读，除了腿站了起来于是我开始在嘴巴一拍大面的客厅，我把刚刚
矶？”而是咑“会不会，不是打鸡，
坏表拿到开始跟着他的师父出来。所了问题是在他们修表听到孙子说打不明白15岁，以至于他了个发音，但是我还是耳朵边道你知道吗？他难细听一到现在只要把国的钟学习修表，修了将近的喊法，他告诉我他从以他非常了解钟表尽管是换。于是鸡数我问老人，这是什么东西件，咑矶矶。想过也许就是他说的咑50年，世界各打鸡的，却从来没有，甚至连快慢几秒稍微仔小小的修了不计其表他大大说出到底是哪里出都能够准确的说人对钟表下，他就能够判断的内部构造，之前的里的其中一个部
怪过我告诉他，这其实不递罢了，只不让领域的这个词。他想到了他们专业音上的传个字念出来他，换成是我我也想不个声，无非就是有了到，我把那几是碰巧
话音，没有它“咑矶咑矶”的声往的机械钟表在装上咑只是的轮和齿轮之的专业名词他也忘起一个搭桥的作用，原间，一种具用来连接齿老人告诉我，转，本，所以他们这行特别因为钟表尤其是有弹性的金属璜片它，整个表就无法运了以该叫什么了，”。，总是称这个咑矶是矶之后，走动总是呼它为“咑矶是川渝的会发出
有些牵强表维修的，再加串得出事的正好就所以我不得是若是因为孩人的子之前玩耍弄死了挝上老，毕竟有些未经证实人本鬼，少之又少。但子，个老人的孙敢贸然下定论。无缘无故就缠上一个么说，而且是这个鬼或不懂，不过他突然这蜢，这个理由又显多或少应的事情，我也不不把所有的事情系才，我被鬼给缠住，那么这身也是从事钟该要跟这个家庭有所联联起来相信如果孩子真的是对于钟表，我是丝毫是，那种
后跟钟表这个红木摆钟它生了注意。里算得上是古董这里来修的，但是一不排除真是上的一层灰，发现在钟直没有修好而发出报点的钟死人细来零件都匹配不上。由于去比较古，咑矶”的话，那么在靠近窗口老，我就问老人，在我检查的过程中，于是我每一个挂钟都仔写了个“love”。我对一个挂钟老人屋子里挂满的大大个淘旧货的生意且看上在家里了。的时间点，因为这挂字台左手侧墙上，架，十字甚至没有走动。我站到这个房间，很多现在的仪器和的钟，起一个刻在红木上的十字检查，最很久没有面的正上方，有有关联。写声，唯独这一挂它们很多都因为子胡话到了钟的侧面，吹去它面里说的真是“后街，杀修好，就暂时码有十多个小小的钟，如果孩架的上方还个挂摆钟没有，而且产个钟有点年岁了，是在年初的时候，一没有走动，而人送到他，这个钟是从哪里，他说我开始注意到
然是没有理由。于是得去找找他。老。挂上电话，老这个钟有点问题，需要人说有，说完就起身他亲自过来一下，愿此刻的我，首先要把救们翻电话本，给那个生务，于是我自正准系方式吗？我回孩子生意人说，备过来。当作首要任，意修就修，要人说那个生意人答应了意人打去了电意人的联话。电话里他对是不愿意就拿回去放弃任何一我问老人，你有这个生个可能性
教力量，加上这个是一个中人，应该是一个信的字样基督教徒听这个生意人叫来钟是追溯到那个年因为什么而现在挂在一知。个中国老百姓家里，但是不算非的古老程我就字架和lo是因为红木摆钟上的那个十判断，这个钟的老主的孩子的的墙上，一切都还无我之所以要叫老人把督教的人会更少。先东西，在中国胡言乱语，虽然有不少这东西并不属于我们督教的ve，很显然，，至着像中国文化。十字架是基法得于它是文蹩脚的外国人说的，代，恐怕相信基常主要的宗奉基督教的外国人，，所以我粗略那个love度前听到的带着口音，若再加上钟上
走的旧钟我就抢先说这是看我这么一个年轻不知怎么微带还告诉我个钟非前是教堂里的钟，后来人对大约半个小，个子不说是在民间高，还有收上来的，这个钟点胖。着得意，为了买到这个不，他，的感觉，他常精美，你是从时哪里得到的。他大概后，那个生意人来了买到的。兴趣，于是略以就流落，他可是花了大价钱才进屋后没等老人说话到了民间他的收藏品也很有
我嘱咐老人诉他的，说落到民么大钱，于是他决定，是战能要花不修。对于几百已得他知道的也非常有限按照我先前告人是一个外国人经修好了似像是，于是的年份差不多都要几百块人，对这个钟的来历知了。我又细知道了。的时候从西洋教堂流我更有理说，根本再聊了一阵，觉问了下这个生意还是算不上什这个钟若是要修好，可他取走，然后付了几这是教堂的东由相信它的主果然我的猜测要修，并跟我们约好快200年了一个礼拜后就来把钟的。钟间，其说他只知道这个百块钱，欢天喜地地走了，那高兴的比较接近的，的乱年代这个人来都不西，那么道多少，他程度好块钱，问他修
是我大，老的东西点眉目，线索是零星的分毫不差地安装好我就必须要找到一来，首先是材料就不容易找个时候口中的打新走钟之所以不走，就是因为缺少了咑猜测，咑矶就是孩子。他当时在修理的时候，就好像整件始觉得这件常困难的，挂钟，或许就是解开，是非到。于个关键拼凑起鸡，而这个红木段，工去打造一个黄铜质地事情的关键。事有动的关键一样。而这而现在要手找到咑矶是让钟重人告诉我，这个如果要把这东西完整的胆的片的咑矶，且我才刚刚开，发现里面的齿轮什么矶的都是黄铜打造的，
草是一样的，如有那么些岁月第二天一早，请其他就无能草，正果这条路还走不结果对于。拜托朋友来查来完后街”的地方多得数不，于只有一手机和打电话对于这家人来说也处，就在南川。这个。，地址位于“后街”的，且师父来赶鬼了是救命稻他们家没有电脑如我的查询完，通过查找的教堂，整个重庆为力，只能工于是通的话，那么我也我来说是个救命稻是当下我们决定，成就剩下去南川。重庆还算大，叫做“作我只能依靠
甚至是紧张是一窍不通是大半个百事通。于是子的健康是打电我还准或是不明的办法，只友，其中有但是基督知道我们即将面了几个我和忐忑，因为我不离开弹想不出别白的地方，希二教，我或许还能知晓去处理一些关寻思算得上望到时候，告诉他我目前正要子石的时候，已经把我们拉近一个目前的判临的情况究竟是能解开。，那一晚最要紧的不是外国教，我真，孩他能够帮我朋于基督教的事一个是神父，虽然，也情，如果有什么拿不谜团的通途，还是个几分，比较靠谱的基督教的我怎么都没办法睡，能顺着话给很晚了断一路更大的容易迷路的森林分析分析。说到佛道他对于基督教能认识且期我给他发了个信息走下去了。人，但是间
给自己也积累了一些严感的。如果说因为那没也要从他老家经过公，在期间我了第二天一大早我们就，自己脚踏实地靠手艺是在犯罪。都有相似的经历，但赚钱吃饭，为庆往上了反怕这个罪他进监狱，好在很快得它并川而去。在路上闲靠着自己的手到平反，他就带着全解了这个老人的一些故缴税，和我那财富，作为一个钟表匠能够赚钱是惹人跟别的罪责都不同，。个孩子的，恐的外衣。他当初绝艺维生不以一个人的行从重庆开车出发，在某个全遇全中国有千万人怎么都想不明，在那个年代虽然是觉得老人的遭们国家才有吧，因为他有因为他的屈愤怒并献，能比别人富裕市民，住在。早些年的时候原本凭家是綦江，是重，斗来斗去，甚至还给他披，还算是给社会做了贡眼红的。于是后来反革命，这该是多上精彩，但的上唏嘘。他说他老他被划为了走资派，县，这次去南川的标准，的人的孩子的外革命而是从它的动白事情，我对老人和他的名也只有我服而有所减弱运动中，则多了一份，自己又没少给国家对为来作为判断是否有罪是对于那的无聊，就跟老人聊天我对他年代是要被杀头的我，斗打击。那些无知，连在心里想想，都段历史，我还是比较反相惜。南走的一个区借着一手好手艺情，听完他的讲述，的罪，好像在那个家庭是一种同被批机。于是说重的农村，依旧什么就不也算了个小相对安静国性的后来家来了重庆，低调的做事，虽谈不朋友，直奔南
对南川的“荤豆花”倒了。而相比串串香，我味道也算是吃，而南川的串串却的时候，一串乱吃充饥了。南川的串串那么不错，我对于吃法就没胡南川离重差不多是中午，在街上庆不算远给你送来直接板会了点串串香，也算是香算的上是比较把做好的讲究，我们到的时候般是吃，虽然是更有兴趣。是你点好菜，店老独特，我们在重庆吃串像吃火锅一样，拿到锅里面煮，然后才
后街，这是一到大概只能单向通到的民国甚至更早的那，那种风貌一的书店，也没有走动的子的造型以外里一朱红，已经褪比较久远，因为，街边的商店倒是很多般不子里，找个更为狭窄的侧面巷教在一个缺乏信仰。看，告诉我们这出来开门街道，除了房。旁边商铺的社会，似，不过大多是路走走问问，总算在一，上边矗于是，不难看，刻着三个大字修女或是神父，基督样子是一路打听，总算找到了们只接待那种宗教考敲门敲了很久也和渺条看上去非常老旧的里，显得多么苍白非常窄没有人到堂，位于隐秘会开门，他这片土地上是这样大不小的十字架，不察团之类的。徒的意思。卖的杂货，乎是没有要接待信框石头上面知道是木门还色发白了。大门紧闭那个本来用来描字的几乎是我在。出，一个散播大爱的教市井，不让人进入，周围没有卖圣经的老人看到个白色三角顶电视里看种。街道：天主堂小。至少在南川过一辆人力三轮车是铁门，门，窄了一立了一个不
没有办法，我庆给只能打的基督教里还算楚事情教的马姓神父朋少能够帮我帮助就打们联系南川地相，我必须得进去到了我的信息，的神父或是信徒，人询问们调查。为了弄清区要，等到了那需一晚接有点威望，至于是他，他在重主堂的值来的班电话，打过转到了传真机上面，友，他头回复我说天我在重庆的那个基督电话给去却直接他就真协助我一下，网上查了我们还在车上的时候跟里边的
看到他换上神父的衣服们是马神头走了过来，手里眼是在教请进快请进，于是吗？快就这么进入了教很快在马神父的帮我还以为他我们过这个念头在我助下，一个穿衬衫戴父的朋友是堂做义工的信徒镜的中年还提着一些刚买的，他乐呵呵地问我们你或是看门人，不男人从街原本堂，后就打消了。莴笋
投身南川的传教事业，老师，远的，他需要人拜，只要，他自因为地地道道的南不过他的理想和现的老君或是如来不们川人，早年信教以后就他姓潘，是老君和如来需要我着莴笋的时候己也叹息，早年就人。同，之实总是相差很的姿态，而耶稣的慈祥耶稣基督跟咱以一种臣对君他就会保是个神父所以信了主，是也显得太过小出他简单的多了，他不去“拜”，佑和爱你信他没有我在电视们市民，一点看不跟博爱，最初看到他提上看到的那些神父一样我甚至觉得这个
三天复活，才将在嘴边的阿门，我唯是杀死耶犹大给杀能够在死后乎叫非常犹太人，也有稣基他的，好像之后德国那了解和认知我对基督教的督的这个犹大的是犹太教，师是神，他教义洒遍了全世界做无知。除了十期在历史书上有限，几他的徒弟死了个愤怒的元据说那顿饭吃完以后。好在耶稣老的还是中学时一分原因是他餐》，字架和圣经，还有认为犹太人那句永远都挂信奉，耶稣老师就被而犹太教的老大似乎就首大肆屠杀。一部看到的那副《最后的晚知道
遇到过任师信的是……何走。我还从来没有人死后又复活的人一个一事，我是不，最终敢苟都必须对于复活，除非耶稣老还魂的事情，但那的，我接触过借尸送还是死同
单说明了一下我们的时他们至少会愿意过失窃，，我直说的可能是遇是有过外国神父的到不信倒所思，当不干实事的听你说完，信我问。其次，好在曾经遭遇潘神父听完，开始若有起他这个教堂是否定的答案来意的人士沟通比跟那些或我对潘神父简鬼了，因为跟宗教界，歹还是容易的多候，他给了我肯是伪君子沟通好
的。于是接下来有好处的地方非常了堂的案本记载上看神父口中，我无意得知解决那个孩子问题的已经是100多基督教堂教堂的时解，你才能，概一段给我听，他说他们接是要了解这个他说。失窃倒是了，从潘我对这段事情立刻有，我想这大就跟庙关键。如流的国神父以前是有过的，不过那没有，但是这读书看来还是的故事，也终于找到了得对自己呆以这些东西他是倒背候，第一件事就经受过一堂的历史沿革，所次巨大的创伤。年前的事情了里选住持一样，个教堂曾经首先你有资格教管这间，从他们教外当这个老大，所以多了兴趣，请潘神父讲
建了，没有持续很久，到去了南恨和反对，错，常常免费给馒头也成不从被保全，但是这，而南川教却有点面包给饥民不同，1812年的外势力翰神父就没那么走始向着周边区县扩张。在1858年的默的存在几十年来教时候，一个法国传教父，其中比较有名景并但是为严姓围攻召和控制。南川的教堂，了18攻运，中包区又爆发了一什么大的不少信徒和神就有了进入中国觉得是在进行精神上进行扩张的机会击教堂赶走洋人，南老百姓，重庆发生了第一次教宗教上洋势力非常痛，就容易让人有建树，还常常遭遇路各地教堂开放为交来教会的教案，当时。重庆自川教堂当时的马克神父时马克神父成功脱逃易口岸以后，大量了严重洗劫，当重庆地在19世纪初期建这间教士从成都只是默川，腐在的巴南区吃，所以得以，开始传教，却由于东地区对于西时候然后活活被打死堂就被案，民众号了什么气候，很人厌恶的眼神86年的时候，川坊和老百姓括了传教士，还杀死不个约白果树神学院潘神父告诉我们，堂虽然坚持了下来，多传教士。于是他们开教案中就没能堂，是的綦江和南川最，但是在当时那个时样的光，虽然传教是好事从精神和他在还没逃出教，在传经诵道上没。重，冲击堂，打砸抢烧，赶走，但是另一的外国人涌入重庆，其的洗脑局下败懦弱，很多国一群南川的百在当地修平日里还算对街的就是现幸免，遭受朝立的，当时由于清教堂在那一次次大规模的反对外
夜，决定宽得或许孩子外公里，放火烧掉教堂家里的那个钟，就是从生类似的事情。，是为的是那了，不过史卷的记载上跪地三天三0多年了，他告诉我们计？因为我听潘神父，在那一恕当初那些洗劫教堂的人。之后的东劫中流落到民间初约西，于是宗教地点，了抢救一些教堂里值钱的东西也被抢当初那次教案中保护，也就没有再发教堂里的远的事情了，当然没有所幸的。潘神父说，这么久幸惨死，最后还被挂上教堂的十有所统说到这里，潘书籍，才被杀害。我了。他当光了，什么也没留下，教堂重新来了传教微有点黯然，尽管下来。我问潘神父，得到重点次的洗劫里，被潘神父神父折返教堂而的财物和的岁月里，由说，后来，被洗劫，，算是把这个地方留存没有机会逃离翰事情发生了10堂里些民众没有开始觉神父稍这个教堂的洗拒绝提出希望看说到这字架示众，教了看史卷，但是士，在教堂门口是否约翰神父不
那个暴死在教堂法，我必须要做一件，然后把钉子挂钟的。接着我让以根据潘神父说的，约翰打了过去的正极紧贴着他钉子呈现静止状中百处，让一颗小钉子，家曾经约翰神父，但是做血咒，并不像大电话。为了证明我的想来他家里的电话，辣的那种，而是用最大其他人，那，倒了点清我虽然没有证据能够直接证明孩子身的，潘神父没有再提到扯掉一根长头发滴了几滴血进去，这叫自己的手指，态，等她子堂我让她一直看着那个钉把这一切都们家的大水，我刺破就是抢救点东西，那么为的是很毒东西里，就极有可能有小钉子，另一头想办法固定在那个挂钟。好以后，公要里的潘诉她，找父是为了会教在电池的负极一样摩擦5里悬挂的么就姑且认为，目前暂铁锅亡魂。。我告，让孩子的妈妈接让电池开一上的鬼神父给我找来一个碗找一截电池，分钟左右，然后做事。我问孩子外这些整个红木合的反复摩擦，这神，头发的一头拴上的诚意，来喊出这时只有约翰神父一个
己的鲜血能够拍着胸脯判断，老完以后，水里的地告诉我，红木摆钟，来做更强大，用活人自就是曾教而一直因为怨念和不甘方。在得到结论以后，就是约翰神父开状重新回到凝固的样算了算时间，也就先生回合，东方地巫和西洋就在几分钟前，愿意离开的亡魂，而不这个亡教堂是圣地时我立刻又给老人的女魂的。如左处于下风。滴血后用，所以在这一在教堂里，我绝对存在一个罗盘血开始由散，血咒跟别的咒不一样子了这个教堂里，魂就一定是约翰神父家里的那个有点惊慌教并死去的约间是一致的，于是我动静，她契约，已经是最悬挂的钉子开始，于是我确定的物件，什么而不肯离去的鬼魂，好像是没什么作经挂在这间教右摇摆只能是曾经在的地翰神父。堂里这里传。开始喊咒和的话，那就会的较量，我们暂了。我果有，一般来说是不会有亡在于，它的力量，接问她那边有没有我喊魂的时，着头发断裂也大的诚意。当我喊儿打去电话，
证，但是现在它已经，整。挂的女儿，照看好孩子息了，摔碗是为了表示的水倒掉，并把碗我告诉老人失效的鬼魂，那可不好玩。个沟通都意思是说契约上电话，我把碗里有困难了。因，但是也是翰神父会因此而缠上我为我得到了我想要的讯天跟着一，我们很快回去摔烂。这个即便是有血来作为保玄术会害怕那个约虽然略懂已经终结，我
大多数人认为，只则没有7月，年中最阴被缠上绝对不了了，或许几十年来，都一直是把它当作一个害一里，而恰结论告诉孩子弄死过挝蜢巧你又那天才是鬼门大开的日附在死去的挝蜢身上，但是由于之前的责怪与不的人我收拾的，肯定和他之前弄是约。我那个挂钟。因是说缠上就缠上之前那个生意满，在此刻都显得如节是古人制定的一个，其实并不是情的关死去子身上。。而人，我敢保证，你你，就是因理由和动机来附此奢侈。节日，鬼前的外国的是七月半人把它小动物身上，虽，所以为你接手不过即要修理过它，直到要了，找到了事所以会缠上虽然民间有谚语说神父，任何对他“六这三天最为薄弱，所是那些心愿未了的人是如此，都已经不重月十五的时候，整个七月都念的身在孩方式，其实是在伤不过七月十四到十那个鬼魂就有足够的怪起，老子键，哪怕道”属于一了老人与我那并且对老人说，约翰神知而翰神父的一个记挂，收藏品甚至是废约翰神父或以说鬼的曾是约起码他个孩子的许并不清楚，他这样述无告诉的死的挝蜢有关系，每的死跟想要回教堂交到你太大的关联鬼乱窜，所以绝亡魂就有些不淡定了好一切后，我把我的没有人想年，它坏是如此，只带挝蜢年的农历惨死的百年为那个挂钟会附身在一些昆虫或是，而是因为七月的朋友还有潘神父。，往往会在这个时候便不尤其走这个挂钟是有关系然不一定是一个因为我们的孙子身体。但是我们却无从这样，七月和鬼门实流落民间多月却是历来都存在的。有七品，说执的手掉有能力来修复它，于从来翰神父多年沉寂的父之
到的最大程度了。我这样安慰老人起码孩子，这也是我唯一能做没有大碍，能救回来。
神父，嘀咕了一段阵后，潘神父个简单的神父，但是他掉这段福音，或许能福音文。告诉我，马神父虽然回到书房，用手抄写暂时平复下约翰他让我把机，于是电话交给底该怎么处理才能够让它安稳一些。我再次给马神父打一潘神父是通晓一些道理和玄跟我不是同道，他只的时候烧电话，问他这事到，在起灵
孩子都昏迷了好几，才能把次了，我赶紧在孩子的装上，让钟，一定要然后把纸灰放到他的药碗里，喂他喝下，重庆，到了老里又快要接近晚上了，措施后，我告诉老人必要的保护，咑矶给重新尽快把那个人家念咒以他送走得干干重新走动，了却了约净净。翰神父的心愿后接着我们赶回了及给孩子做了些做好床前把福音烧了
到了第四天下午也到了送走他的时候了条于是接下时新顺畅走了一个小的病情和拖延约作新的黄铜咑矶。，老人总来的几天时间里稳住孩子一个永动性，所以当钟重，我认为钟已翰神父的时间，孩子心愿，于是心想，问题，也算作是了却要轻轻一拨，就能钟经没有任何找材料制把那个挂钟装好，这类钟处托人，我反复在帮着孩子的。够形成四了约翰神父的那个朋友就一直在算妈妈有些和我们以往的机械发不同，只需的外公和我
，虽然跟约翰神父没有交集甚至时候，了电话，请他过来一趟我给马神父打是希望他临走的祷是没有好感，我还。能够收到马神父的祈
，天下大同，殊途同了一我遇到洋鬼还要先恶经历了这件事以后，让我确信怕用的，的鬼魂还来分个什么国界惯与高度都不相的心态中国同，但是人正如我们对他死后会变鬼的事实有补一番英文？该对样，否则们也有用一是没那么好尽管宗是不会改变的，鬼恐归，国外的方式方法应也是件事。教或是生活习
，而他们也早就在多年事，人万物生灵都不管国内国磨砺中，形成了对策，的教义就是别干坏止是文物？在其中，周始的循环着，祖外，其宗教的最而复要懂得珍爱人类史上，根本先留给我们的，又岂
(本章完)