第74章咑矶
，一早就有所准备。孩子的妈妈罗盘子的昏迷孩子胡话完了以后熬好的药汤，看来是早昏了了紧端来赶果然，灵魂再一次不婆就就计算好孩多这眼前发生的一切显得准备充足。我把里里外外忙乎着，见了。过去，孩子的外，就立马带到孩子周围，
张纸条拿出，并不安顿好孩子以后，人我能明白被断变换音调。见面的客显然我字的那白了什么，为激怒了，正想开口突然好像是明，反复孩子的外公听到以后，友重我和孩后一拍大腿站子的外公与我那朋起来，吓我一跳。然了一筹莫然说：研读，除了后街和杀死愣了几秒，展。于是我开始在嘴巴写好里反复呢喃这些字厅，我把刚刚鸡二字，依旧是断别人思路的行新回到最初以外，对于打埋怨几句，他突他这无理地打
鸡，而是咑矶？”“会不会，不是打
了个发音，但了不计鸡打鸡的秒都能够准确的说出来他将近50年，世界件的喊法，难道你知道各国的钟过也许就是他到耳朵边稍微表他大大小小的修钟表里的其中一个部尽管是换以至于他到出到底是哪仔细听一下，他就能够跟着他的师父学习修表，修了判断，却从来没有想。所以了解钟表的内部构造在他们，之前听到孙子说打他从15岁开始人，这是什么东西吗？他说，修表的人对说的咑矶是我还是不明白。，甚至连快慢几咑矶是他非常现在只要把坏表拿里出了问题其数，告诉我。于是我问老
告也实不怪他，换成是我我碰巧让他诉他，这其非就是有了个声音上的想不到，我把那几个字词域的这个。念出来，无只专业领不过是传递罢了，想到了他们我
轮和齿轮之间，一种，原本的专业名词他矶是用来连接齿称呼它为“咑是没有它的话，整个表是以往的机械钟表在装上咑矶之后，走出具有起一个搭桥的作用老人告诉我，这个咑弹性的金属璜片，特别是川渝的，总矶咑矶”的声音，所以他就无法运转，它“咑，只是因为钟表尤其也忘了该叫什么了们这行矶”。动总是会发
由又情，我也不敢贸然下对于钟表，我是串联起来，我相信维修的，再加上出该要跟这个家庭有所联老人的孙子，所以我的事本且老人经证实丝毫不懂，不过他突孩子之前玩耍弄死了挝故就缠上一个事的正好就是这个不得不把所有的事情鬼或是从事钟表些牵强，毕竟有些未那种无缘无如果孩子真的是被显得有人的鬼，定论。系才是，蜢，这个理然这么说，而身也少之又少。但多或少应鬼给缠住，那么这个是若是因为
意到老人屋子里挂满的在年初的时候，一个的，但是木上的一个挂个，在我检查的过程中很多现在的仪，我就问老人，我站到人没有，而一直没有修好，因为这器这个钟是从字架和零件都匹配不上。钟都意。这个房间里挂近窗口写刻在哪里来个钟有点年岁了，算，起码有十多且它甚至没有走动。暂时挂在家里了。的字的钟点而发出报点的钟声我开始面，吹去它面的正上方，因挂钟产生了注说的真是“后街台左手侧是跟钟，咑矶”的，他说是，那么不排除真，唯独这一个挂摆钟墙上，淘旧货的生意人送钟的侧由于很久没有修好，就注，木摆钟没有走动，而且有一个表有关联。于是我每如果孩子胡话里ve”。这个红时间大大小小的钟我对一个仔细检查，最后在靠十字架，十的上方还写了个“lo上的一，发现在钟面，杀死红里来修到他这看上去比较古老为到了话层灰得上是古董，，它们很多都
挂上电话，老人说那要任务，于是我自然是没有理由放你有这来。。个话。电话亲自过生意人说，这个钟有点问意人打去了本弃任何一生意人答不愿意就拿回去里他对找他。老人说系方式吗？我们得去找是我问老人此刻的我，首有，说完就起身翻电话应了，正准备过电要是，给那个生，个生意人的联个可能性。于先要把救回孩子当作首题，需要他来一下，愿意修就修，
o。十字架是基督国基督在挂在一个子的生意人叫来，是人说的那个十字架这个钟的古老程度，胡言乱语，我的和love，很显然略判断，这个钟的老主教的东西，在中ve的字样到的带恐怕相信基督的外国姓家里的墙上，一我之所以人，应该是一个要的就听着像是一个中文因为红木摆钟上国人，至于它教的人会更少。先前听蹩脚，但教徒虽然有不少，所以我粗若我们中国文化，，这东西并不属于信奉基督教的外是不算非常主是追溯到那个年代，着口音的孩再加上钟上那个l宗教力量，加上是因为什么而现中国老百要叫老人把这个切都还无法得知。
个收藏钱才买到不后，那个生意人来了，间，得到的。他大概是看我大约半个小时非常精美，你是从哪里。进屋后没等老人说话的感觉，他说是在，还有点民间收上来的，胖高就流落到了民个年轻人对他子后来不知怎么的于是略微带着得意品也很有兴趣，以前是教堂里的钟，他还告诉我，为旧钟，他可是花了大价了买到这个不走的的。这么一，我就抢先说这个钟这个钟
一个外国人了。我又钟个钟的来历我更有理由相信它的主照我先前告诉他的们约好一个礼拜后就咐老人按的。了从西洋教堂细快200年知道了。再聊要修好，可能要花人是么大钱，于是他决定年份差不多都要非常有限，于是我嘱地地走了，那像是已经修问他修不修。几的程度好付了几百块钱，一阵，觉得他知道的也说，根本算不好了似要修，并跟我几百块钱，取走，然后欢天喜上什生意人，对这了，是战乱年代的时候是教堂的其他的都不来把高兴，说这个钟若是说他只知道这个钟的是比较接近的，这知道多少，他流落到民间，东西，那么问了下这个百块对于这个人来果然我的猜测还
果要把这东西，就是因为缺少，我就必须要找到一索完整的拼凑起来。于是我大胆的造一子东这件事有点眉目，线在修理的时候，发现个黄铜质地的咑是非常困难的，首先是，到咑矶是让钟重都是黄铜打造的以不走猜测，咑矶一是零星的片段，如个关键的就是孩，或许就是解，而现在要手工去打开整件事情的关样。而这个时候，老挂钟口中的打鸡，而这我，这个钟之所木不差地安装好我才刚刚开始觉得新走动的关键里面的齿轮什么的个红了咑矶。他当时键。材料就不容易找到人告诉矶，且分毫西，就好像找
庆就只有堂，整个重不通的话，那么我也，于是剩下的查是当下我们决定，第月的教他们家没有电脑二天一早，去“后街”的南川。对于我来说是靠手机和打一处，就在南的，如果这条路还走如我对于这家人来地方的，且有那么些岁于“后街”，地址位说也是救命稻草是一样其他师父来赶鬼了。于多得数不完，通过查找就无能为力，只能请来完成。重庆还算个救命稻草，正大，叫做电话拜托朋友来查询工作我只能依川。这个结果
法，只能顺着目前那给他发了个信。说到佛道二教，我一个更大的容易迷路能认识且比较靠谱的基的森林经很晚了，即将面临的朋友，打电判断一路走下去了。要去处理一些关于基开谜团的通途最要紧的白的地方，希望个百事通。于是，还是把我们他对于离开弹子道我们不明的情况究竟是能解石的时候，已息，告诉他我目前正督教到时候虽然不是外国人，但是。期间我还寻思是大半督教的事情，如果有什么拿不准或是其中有一个是神父，睡，甚至是紧张和忐忑，因为的办，孩子的健康是一晚我怎么都没办法或许还能我分析分析了几个我，也想不出别我不知拉近的督教，我真是一窍不基督教算得上我通话给他能够帮知晓个几分，但是基
平反，他就一手好手艺，还算是给年代是要被杀进监己脚踏实地靠是对于那段朋友事情，我对老人和他赚钱吃饭，命的。对他则多了人的遭遇全中国有千万，的无好像凭历史，我还是比较反感为来作为判断是否有罪小市民，住在相对安静红的。于是后来在在的经甚至还给他披上了反的手艺维生手艺走资派，被批斗打击。聊，就跟老人聊天低调的做了个惜。第二天一大个年代能同情，听完如果说因为那个孩子的够赚钱是绝对惹斗是一份相来斗去，革。于而有所减弱，人眼狱，好在很快得到这个罪名也只有我们跟别累了一些财富，作为什么就不能比别的农村的标准，，直奔南川而去。在路的家庭个区县，这次去南川也而是从它的发，我，孩子的外公和人都有相似。虽然是觉得老为一个钟表匠，那个借着，依旧靠着自己都是在犯罪。后来他人富裕，自己又没少上闲些年的重庆往南走的一他是一种给国家缴税，反么都想不明白，自的头并没有因为他的屈服他的讲述，我他老家经过。早，恐怕他说他老家是綦江，是老人的一些故事算的上唏嘘。并不以一个人的行某个全国性的运动的罪责都不同，它重庆要从带着全家来了，在期间我了解了这个中，他被划为了那些无知的人的愤怒时候原本说，连在心里想想，动机，这该是多严重的罪，我那历，但在那社会做了贡，虽谈不上精彩，但也国家才有吧，因为早我们就从重庆开车出革命的外衣。他当初怎献，给自己也积
么讲究了。而相比串”倒是更有兴趣。荤豆花老板会把做好的了点串串香，也算中午，错，我对于吃法就没那庆不算远，我们到的的串串香算的上味道也算煮，然后才吃，而面是不串香，我对南川的“时候差不多是菜吃火锅一样，拿到锅里，店是充饥了。南川南川的串串却是你点好南川离重特，我们在重庆吃串串在街上胡乱吃是比较独给你送来直接吃，虽然的时候，一般是像
上面这样。只能单向通过一辆人多是卖的杂头我在电视里看到的民国，找到了一个白色三角顶，，这是一条，也没有走动的修南川这片土地上种卖圣经有人出来远，因为那个本来用来爱的教堂，位于隐秘于是，不难看出，一个宗教考察和渺小。至少在的书店市井，不的那种。看上去非常老旧的街总算找到了后街在一个更为狭红，已经子是比较，他们只接待那久般不会开门巷子里一路打听，铺的老人描字的朱走问问，总散播大力三轮车，街边的是褪色发白了。大乎小的十字架，不知道是个缺乏信仰的社甚至更早思。敲门敲了很久也没门紧闭，似：天主堂。看样，基督教在一以外，那种风貌几乎是窄的侧面会里，显得多么苍白开门。旁边三个大字商店倒是很多，不过大让人进入，周围没有上边矗立了一个不大不街道非常窄，窄到大概商看到，告诉我们这里一团之类的。道，除了房子的造型，刻着木门还是铁门，门框石货，一路走女或是神父是没有要接待信徒的意算
回复我说，等到了那算有点给到了我的信息上查了天主堂的值班真相，我必就为了电话，打过去却直接转威望，至少能里边的人询问一下，网。区的要帮须得进去跟我神父或是信徒，需够帮我们联系南川地没有办法，我只能打教的马姓神父朋友，他，在重庆的基督教里还我们还在车上的时候他我在重庆的那个基督头一晚接到了传真机上面，于是来协助弄清楚事情的助就打电话给他，他们调查
在马神父头走了请进，于是换上神父的衣服原地问我们你们是的帮的中年男人从街，刚买的莴笋，他乐呵呵的朋友是吗？快请进快戴眼镜后就打消了。是在教堂做义工的信徒了教堂，本我还以很快助下马神父为他在我看到他我们就这么进入或是看门人过来，手里还提着一些一个穿衬衫，不过这个念头
人，早年信他的理想和现实总是那些神父一传教事业，不过的老君或是地地道道我甚至觉得这个人也显得太过爱你。“拜”会保佑和拜看到的潘，是基督出他是个神父，他样的慈祥跟博爱，最初教以后就投身如来不同，老君他没有我在电视上川的，他就跟咱们，他不需要人，以一种臣对君的姿态他，只要信他的小市民，一点看不相差，而耶稣老师就简单看到他提着莴笋的时候姓南川南以信了主，是因为耶稣和如来需要我们去很远的，的多了自己也叹息，早年之所
屠杀犹太人，也而犹太教的老说那顿能耶一餐》，据字架和圣经，还有那句中学时期在历史书原因是他认为犹太看到的那都挂的徒弟犹大给杀死了，好像后德国那知非常有限，几乎的是犹太教，，够在死后三天复活被他将他的教义在耶稣老我对基督教的了解和大似永远叫做无知。除了十知道的还是洒遍了全世界。有一部分饭吃完耶稣之以后稣老师就人信奉。好认上在嘴边的个愤怒的元首大肆，才基督的这个犹大阿门，我唯乎就是杀死副《最后的晚师是神，他
对于复活一事，我魂的事借尸还同的，我接触过情，但那还是死人一个的，除非耶稣老师信的是……，最终都必须送走。我还从来人死后又复活是不敢苟没有遇到过任何
明了一下我问起他这个教堂来意，我直说是否曾经遭遇过失窃我肯定的答案。界的人士沟通比跟那些不干若有所思，当我信倒是其次，好们实事的伪容易的多，他的潘神父简单说我歹还是为跟宗教神父的时候，他给了君子沟通好对，的可能是遇到鬼了，因愿意听你说完，信不或是有过外国们至少会在潘神父听完，开始
是有过的，不过的关键。的了解这个教堂的大口中，从他们教堂的案本记讲情立一件事就是要是他窃倒我了解，你才也终于找的事情了。失载上看，外国神父以前西了，我无意所以这些东他说的，接管这间教堂这个教堂曾经经受过历史沿革，00多年前。于是接下来给我听是没有，但是有好处的。我对这段事到了解决那个孩子问题想这大概就跟，他说他们得知一次巨大的创伤自己呆的地方非常样，首先你得一段基督教堂的故事，，从潘神父能有资格当这个老是倒背如流时候，第那已经是1书看来还对，所以多读刻有了兴趣，请潘神父庙里选住持一
传经诵道上没有教会的教案，重，冲击各地教堂翰神，当时马克神父成功现在的巴南区白南川教教堂，却有点不，在19世纪初期重庆多国外势力就有了，到了1886建立的，当时由着周边区县扩张，虽和教士，还年的时候果树神学院，而同，1812年下来恨和反对，几十，南川却由于川东地区修建了教堂，开始脱逃，但是另一个约是这样的给，传教，坊和老然传教是好事，但是在受攻击教堂赶走洋人，其中比较有名的就是在进行精于清朝腐败懦弱，很重庆，其中包括了很多当国传教士从教堂当时的马克神神和宗教上进行扩全，但遭858年的时候，下，就容易让人觉得是杀死不少信徒和神父么气候，只最为严神上的洗脑那么走运，他在还没逃年来教堂虽然坚持了遇路人厌恶的眼神出教堂就被一群南川的对于西洋势力非常痛，打砸抢烧，赶走传诉我们，这百姓不错，常常免费量的外国人涌入开放为交易口岸以后，堂在。于是他们开始向什制。南川的能幸免，遭重庆发地区传教士馒父平日里还算对街潘神父告生了第一次教案，民众，但是也成不了当时那个时局控大规模的反对外来的时候，一个法间教堂，百姓围攻什么大的建树，还常常时的綦江和南川那一次教案中就没大是默默的存在，在光景并没有持续很久头面包给饥民吃号召老百姓进入中国从精。重庆自从被，然后活活被打死。成都去了南川，在当地张的机会父就没是又爆发了一次。在1所以得以保了严重洗劫
有所统计？因为我听潘神父说来了传教士些教堂里的财物，当初那次教案中，开始情教堂里值钱的东的约翰神父不幸惨死，，决定宽恕当初那些间的。潘神父，不过史卷的记载上，管事告诉我们，在那一次的洗说，这么久远的事而没有洗劫教堂的人。之后洗劫的东西，是否最后还被挂上教堂的十字架示众，个到重点保护，教堂重新拒绝了。他说，后来存了下来。我问潘神父机会逃离，是为被教地点，得这里当初约翰神父折返教堂和书籍，才被杀发生了1说到这里，潘神父稍年了，他到西也被抢觉得或许孩子外公家里，在教堂门口跪地是那些民众没有放火下，所幸的微有点黯然，尽有了的那个钟，就是从这光了，什么的岁月里，由于是宗地方留情了，当然没00多，害。我提出希望看看也没留三天三夜了抢救一劫里，教堂里也就没有烧掉教堂，算是把这个史卷，但是被潘神父教堂的洗劫中流落到民再发生类似的事情。
状态，我必她一直看着那过去，让孩些东西滴血进去，这叫做血咒孩子身上的鬼就是约翰了证明我的想法，池，上小钉子，头发，头发的一头拴，倒了点清水，我刺直接证明破自子外公要来他家里的父是为了会教堂来喊出这里的亡魂。然没有证据能够话。我告诉她，找负极一开一合的反复呈现静止个钉子。接着好以后，我让一颗小钉子，找一截电这，而是用虽，然后把钉子在电池根长做据潘神父说的，约翰神让整个悬挂的钉子的，潘神父没有再提这一切都以为的是很毒辣的那种钟。暴死在教堂里家曾经，那么就姑且认为，己的手指，滴了几摩擦，这样摩擦5铁锅须要法固定在那等她把他人做一件事。我问孩有那个红木挂里，就极有可能妈接电个挂钟的中百处，翰神父一个。为妈神父，但是根的我让潘神父给我找来一个碗最大的电话，我打了分钟左右，然后扯掉一诚意，另一头想办极紧贴着他们家的大的正让电池目前暂时只有约子的抢救点东西，那么到其，并不像大
所以在这一魂的。如果有电话，问她那边有回合，东方地巫去的约翰神父。罗盘在个亡只能是曾经在的物件，而一直因为血后，我开是约翰神父。在得它的力量更强大，用怨念和不契约，已经是的样子，于是我确，悬挂的钉子开的诉到结最大的诚意是约刻又给老人的女儿打去是曾经挂在这间教会的较量，我和我喊魂的时间就好像惊慌地就。当我始左右摇摆，接着活人自己的鲜血来做定了这个教堂里，的那个红木摆钟，就这里传教并死我，而不肯离去教堂里，致的是一话，那地方在于，始喊咒，翰神父。教存和西洋是脯判断，老先生家里在一个不愿的鬼，于堂里们暂时处于没有什么动静，她有点我也就能够拍着胸魂就一定以后，水里的血开始头发断裂了。我算了算血咒跟别的咒不一样的下风。滴意离开的亡魂，而这告时间，教堂是圣地魂，也是没什么作用，论以后，我立来说是不会有亡就在几分钟前，一般喊完绝对由散开状重新回到凝固甘
，那可不好玩。上电话神父会因此而缠到了我想要的讯息保证，但是现在经终结，经失效了。因为我虽然上我，整天跟着一我告诉老人的女我得是说契约已即便是有血意思并把碗摔烂。这个来作为它已略懂玄术，但是也是会害怕那个约翰个沟通都有，我把碗里的水倒困难的鬼魂了，摔碗是为了表示儿，照看好孩子掉，，我们很快回去。挂
并不清楚，他淡定了。我告诉老人蜢，所以附在死去的挝翰神父多年沉门实则没有太大蜢身上的那个鬼魂就身上，虽体。但是我们却无从堂带走这个挂找到了事情的关的挝蜢有关系，每年的我收拾好一切后，我来都存在为薄弱，所以说，从来没老人键，哪怕约翰神父或许时候，整个七月都是如来附身在孩，所以绝，约要了，七月和鬼这样述说执念的方式月愿未了的人，往到十六这三天最或是小动物大多数人前复它，于是约们的无知而惨死的百年子身上。不过就缠上挂钟曾是约翰神父的怪起，一个因而是因为七子的身的“道”属于然不一定是潘神父。并且对老人说往会在这个时候会附的里一个收藏品甚至是废品间有谚语缠上绝对不是说缠上与我那朋友还有他的死跟想要回教会缠上你，就是翰神父之所以挝蜢，但此奢侈。，只有是由于之前孩子弄死过挝，我敢保证，你孙子把我的结论告诉了来，都一直是把它当作责怪与不满因为你接手了那鬼节是古人制定的认为此，只不过七月十四的。死去的人尤其是那些心人想要修理过它民间多年，它坏个生意人把它交到你有半鬼乱窜不是如此，都已经不重才是鬼门大开的日，有足够的之前弄死理由和动机子，其实并不是这样，寂的亡魂就有些不七月十五那天为我钟是有关系的。而流落，直到之前那你又有能力来修，在此刻都显得如，虽然民外国神父，任何对他的被一年中最阴的的关联即便说的是七月掉了，或许几十年的农历7月一个记挂，起码个挂钟。因为那个的，肯定和他手，而恰巧，其实是在伤害一个孩身在一些昆虫一个节日，鬼月却是历
唯一能做到的最大程度了。也是我起码孩子没。我这样安慰老人，这有大碍，能救回来
于父虽然跟了一神父，，或许能够父回到书房让我把单的神我再福音只是个简潘神灵的时候烧掉这段神父，马神让它安稳一些。起怎么处理才能我不他这事到底该嘀咕暂时平复下约翰，用手抄父，但次给马神父打电话，问段福音文。告诉我，在电话交给潘是他通晓一些道理是他写一和玄机，阵后，是同道，他
。重新做的保净净的药碗里，喂他喝下施后，我告那个咑矶给了，孩子都昏迷了好几走得干干次了，我赶紧在孩子的床前把福音烧诉老人，一定要尽快把好装上晚上我们赶回了重庆，到护措了老人了，然后把纸灰放到他孩子做了些必要愿后，才能把他送接着，念咒以及给，让钟重新走动，了却家里又快要接近了约翰神父的心
为里，我反复在帮着孩子作新老人于是接下来的几天时间我认的妈妈稳住孩子的病也算作是了却所以当钟重新顺畅走了一个小时，的黄铜咑矶。到了第装好，这类钟公和我那个朋友就一了约翰以往神父了。，也到了送走他的时候和我们间，孩子的外拨，就能够形成情和拖延约翰神父的时的机械发条钟有钟已经没有任何问题，四天下午，的心愿，于是心想总算把那个挂钟处托人找材料制直在四些不同，只需要轻轻一一个永动性，
我给马神父打了电话，父没有交集甚至时候，能够收到马神父的祈祷。是没有好感，我还是希望他临走的趟，虽然跟约翰神请他过来一
的，鬼恐怕是不会改变了这件事以后，让惯，否则我遇到洋鬼还要们对他们也有用一样是没那我确信了一件事。不相同，但是人死后会与高度都？尽管宗教或是生活习英文经历，国外的方式方法应该么好的心天下大同，殊途同归对中国的鬼魂态还来分个什么国界，变鬼的事实先恶补一番也是有用的，正如我
了对策，万物生灵都在其中，周而复始的循环着，人类史上，不管国砺中，形成内国外，其岂止是文物？就在多年磨宗教的最祖先留给我们的，又根本的教义就是别干坏而他们也早事，人要懂得珍爱，
(本章完)(本