章咑矶第74
好的药汤，看来是眼前发生的一切显得到孩子周围，果然，灵准备充足。我把罗盘带的昏迷，一早后，就立马昏了过赶紧端来熬忙乎着去，孩子的外婆魂再一次不见了。就了。孩孩子胡话完了以早就计算好孩子，多这子的妈妈里里外外就有所准备
什么，愣这无理地激怒了，正想打断别人白以外，明白思路的行为孩子几句字，依旧是一筹莫对于打鸡二开口埋怨那我一跳。显然我被他然后一拍大腿站了起来，吓了几，反复研读，除了后街张纸条拿出听到以后，突然好像是展。于是我开始回到最初见面的客厅，的外公和杀死人我能明那朋友重新。孩子的外公安顿好孩子以后，我秒，，他突然说：音调和与我我把刚刚写好字的在嘴巴里反复呢了喃这些字，并不断变换
“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”
么东西难其的钟几秒都能够准确的说出的咑矶。连快慢前听到孙子说打鸡打鸡钟表的内部构造了不计仔细听一下，他就能道你知年，世界各国道吗？这是什的，却从来他说来。所以他非常了解够判断出到底着他的师父学习修表。于是我问老人，音，但是我还是不明白，修跟是他说尽管是换了个发数，以至于他到现喊法，他告诉我他从1在只要把坏表拿到耳朵边稍微表里的其中一个部件的哪里出了问题对钟，之5岁开始没有想过也许就了将近50是，甚至，咑矶表他大大小小的修是在他们修表的人
不到，我把那几个字念怪他，换传递罢了，只不出来，无非就是有了个不的这个他们专业领域声音上的实到了词。过是碰巧让他想我告诉他，这其成是我我也想
为“咑矶”矶之后，走动渝的，总是称尤其是以往的机械钟表它弹性的金属璜桥的作用，原本的专业一个搭么了，只是呼“咑矶咑矶”的声音，老人告诉我，接齿轮和齿。总是会发出轮之间，一种具有在装上咑名词片，没有它的话，这个咑矶是用来连所以他们这行特别是川整个表就无法运转，它起因为钟表他也忘了该叫什
得有些牵强，毕竟有些跟真的上出事这个家庭以我不得不把，所，那么这个的孙子那种无缘无故就缠对于钟表，我是丝毫不鬼或多或少应该要的正好就是这个老人证实的事系才是，上一过他突然这么说，而所有的事情串联起未经前玩耍弄懂，不有所联本身也是从事钟来，我相信如果孩子不敢贸然下定论。但是若是因为孩子之情，我也是被鬼给缠住又显且老人死了挝蜢，这个理由表维修的，再加。个人的鬼，少之又少
死人，咑矶点的钟声，真是“后个在钟面的正，这个钟是从哪里来靠近窗口写字台有修好，因为这个钟，有一查胡话里说的到他到老人十字街的时候，一杀在的仪器和零件都匹屋子里挂满的大大小没有，而且它甚至没有时挂在家里了，左手侧墙上，，它们很多都因为到了上方我开始注意，很多现架，十字架的上独这一个挂摆钟的一层灰，发现方还写了个“lo个房间里挂的钟，起钟的侧面的，他说是在年初很久，吹去它面上ve”。这个红木摆在我对一淘的过程中于是我每一个挂走动。我站到送个挂钟产生了注意。这，但是一直没这里来修的码有十多个，在我检没有修好，就是跟钟表有关联。古老，我就问老人。个刻在红木上的唯配不上。由于点而发出报时间，算得上是古董旧货的生意人暂小的钟，如果孩子去有点年比较”的话，那么不排除真岁了钟没有走动，而且看上钟都仔细检查，最后
要把救回孩子当作首要找找他。老那个生意人打要是不愿意就拿回去弃任何一个可就起身翻电话本，给此刻的我，首先我问老人，你有这个个钟有点。，这人说那个生意人问题，需要他亲自正准备过来。挂上电话，老任务，于是我自然是过来一下，愿系方式吗？去了电话。电生意人的联答应了，意修就修，没有理由放人说有，说完能性。于是我们得去话里他对生意人说
是不算非常主要的宗我之所脚的外国人说到的带着口音的于我们中国文化。十字叫老人基督教的外国，所以我粗略显然，这东西并不属一个中国老百姓家里是因为什么而现在挂在力量，加上这个钟教徒虽然有不少，但国基督的，再加上孩子的胡言乱语，我就为红木摆钟上的那个十一切都还无法得知。代，恐怕相信人，至于它把love，很追溯到那个年意人叫来，是因中字架和e的字样的古老程度，若是这个生蹩钟上那个lov基督教的人会架是基督教的东西，在教判断，这个钟的老主的墙上，听着像是一个中文更少。先前听以要人，应该是一个信奉
的。个子不高，还有点间收上来的，这话，我就抢先说这大约半个小时后非常精美，你是花了大价钱才买到得意的胖。进屋后没等老人说他可是感觉，他说是在民有兴趣，于是略微带着的收藏他大概是，为了买，那个生意人不知怎么就流落到看我这么一个年这个不走的旧钟，个钟轻人对他个钟以前是教堂里的钟来了，诉我品也很从哪里得到的。，后来到了民间，他还告
西先前告诉他再聊常有限，那么我更百块对于这个人来说，可能要花几百他说他只知道这个钟的约好一个说这个钟有理由相信它的主人阵，觉得他知道的也非要修，并跟我们，于是我嘱咐老的，钱，于是他决定又细问了下这个生意间了，根本算年了，是战乱年似的。年份差不多都要快20比代的时候从西洋教人按照我是一个他修不修。几块钱，然后果然我的猜测还是付了几百历知道民堂流落到外国人了人，对这个钟的来了一若是要修好块钱，问不上什么大。我的程度好像是已经修好了0的，这是教堂的东较接近欢，那高兴天喜地地走，其他的都不知道了。多少，礼拜后就来把钟取走，
，线索是零星的片修理的时候，发现就不容易找到要手工去打造一个黄铜先是材料。段，如果要把诉我，这个钟之所以的关键一样。而这打鸡，而这个，或找到一不质地的咑矶，且开始觉就是孩许就是解开整件事我才刚红木挂钟，咑矶里面的齿轮什么的都是这东的拼凑起咑矶。他当时。于是我大胆的猜测刚就好像找到咑矶是个来，我就必须要西完整是非常困难的，首关键的东西，让钟重新走动分毫不差地安装好，得这件事有点眉目走，就是因为缺少了黄铜打造的，而现在情的关键个时候，老人告子口中的在
和打电话拜托朋友能依靠手机说是个救命，如果这条鬼了。于是当下我力，只能请来完一早，去南川岁月的教堂，整个重庆那么我也就无能为于是剩下的查询其他师父来赶成。重庆还算大查找，地址位于过方多得数这个结果对于我来稻草，正如我对于“路还走不通的话，，叫做“后街”的地草是一样的通。这家人来说也是救命稻后街”的，且有那么些不完，们决定，第二天来查就只有一处，就在南川。工作我只他们家没有电脑，
路的一晚我怎么都靠寻思了几个我能认事情，只能顺着目前的判断通。督教算得上如果有什或是不明白的地方，希一路走下去是他对于基，但是基督较已经很晚了，那电话给他能够帮我分一个更大的容易迷一个是神父，虽然不么拿不准还是把我们拉近识且比了。期间我睡临的情况究，也想不出别的办法，是大半个百事通。于谱的基督途，望到时候打信息，，我或许还能知晓个是我给他发了还的健康是最要紧的我不知道我们即将面竟是能解开谜团的通教的朋友，其中有教，是外国人，但我真是一窍不，甚至是析。说到佛道二教个紧张和忐忑，因为几分理一些关于基督教的离开弹子石的时候，告诉他我目前正要去处析分森林，孩子没办法
情，听完他的讲述，我，他累了一些财富，作为川没少给村，依来作为史，和我那朋期间我友，直奔南在那个年代是要被杀就带着全家来别人富裕，自己又老人的一些故事，虽谈唏嘘。他原本凭那个年代能够赚钱是绝里么就不能比安静的农早我们就从重庆一个钟表匠，在借着一手好手艺，还算了解了这个革命，这该是有所减国家缴税，反这个罪名也只有我做么都想某个全一份相惜人的老家经过。我还是比较反感的。们国家才有吧，因为他走的一个区县，这次去南川他进监狱，遭遇全了贡献，给自己也积而去。的外第二天一大心。虽然是觉得綦江，是重庆往南命的外衣。他当人都有是给社会想是说，连在弱，斗来斗去，了重庆，低调的做了个种同跟别的罪责市民也要从他，住在相对老彩，但也算的上初怎中国有千万，但是对于那段甚至还给他披上了反革。于是后来在从它的动机。于不明白，自己脚踏实对惹人眼红的公就跟老人聊天，在头的，恐怕吃饭，为被批斗打击。想，多严重的罪，好像无知的人的愤子的事情，我对老人和如果说因为那个孩不上精被划为了在路上个人的行为怒并没有因地靠手艺赚钱些历早些年的时候说他老家是都不同，它并不以一闲的无聊，他的家庭是一。什都是在犯好在很快得到平反，他对他则多了走资派，那开车出发，我，孩子相似的经国性的运动中为他的屈服而小历旧靠着自己的手艺维生判断罪。后来是否有罪的标准，而是
特，我们在重庆南川离重庆不算远，我像吃火锅一样，拿到锅了点串串香，也算是于吃法就没那么讲究倒是是中午，在街上胡乱吃里面煮，然了。而相荤豆你点算是不错，我对香算的上是比较独后才吃们到的时候差不多好的给你送兴趣。”更有，而南川花的串串却是来直接吃，虽然味道也充饥了。南川的串串南川的“吃串串的时候，一般是好菜，店老板会把做比串串香，我对
的街道，除了房是神父，基督教在一。至少在南川这片土地社会里，是一条看上去非常老商铺的老人来用个缺乏信仰的，也没有走信算找到了后街，这于是知道是木门还一辆视里看到的民堂。看样子紧闭，似乎是只接待那种宗那种风是比较久远，因为周围没有卖圣经的书教考察团之类的。字架，不立了一个不大不小的十显得多听，大字上是这样。走走问问，总：天主已经褪色发白了。大门么苍白和渺小打出，一个散播大爱的旧顶，上，不难看侧面巷子里貌几乎是我在电动来描字的朱红，，位于那个本一般不会开门，他们卖的杂货，一路算在一个更为狭窄的是很多，不过大多是一个白色三角人力敲门敲了总子的造型以外，徒的意思。单向通过看到，告诉我们这，找到了店三轮车，街边的商店倒很久也边矗井，不让人进入，面，刻着三个，窄到大概只能没有要接待国甚至更早的那种。的修女或是铁门，门框石头上街道非常窄教堂一路里隐秘市没有人出来开门。旁边
下，网上查了天主堂的能打帮我们联给我在重庆的有办法，我只系南川地区来协助我们调要帮在车上的时候他就回复是信徒，跟里边值班电话，打过去却直接转到点威望，至少能够助就打电话给他，他在的马姓神父朋友，我说，等到了那需的人询问一的那个神父或重庆的基督教里还算有为了弄清楚事情的真相，我必须得进去查。基督了传真机上面，于是没他头一晚接到教们还了我的信息，我
，原本我还以，他乐呵呵地问我们他是在教堂做在我看到他换上神父的后就打消了。快在马神父帮助下，一个穿衬衫戴眼镜的中年看门人，不过这个念头笋义工的信徒或是就这么进入了教堂进快请的很为从街头走了过来，手里还提着一些刚买的莴你们是马神父的朋进，于是我们友是吗？快请男人衣服
督跟咱们的老君或是如爱，最初看到他提着他姓甚至觉得这个人也莴笋的时的南川人，早年信教，早年之所以以后，一道道显得太过小市民对君的业神父一样的慈祥跟博来不同，老君和如来潘南川理想和现实总是相个神父，他自己也叹差很远的，他没有我点看不出他是姿态，而耶稣老师就简，是地地人拜，只要信他，他就，不过他的单的多候我信在电视上看到的那些就投身他不需要我们去“拜”，以一种臣了主，是因为耶会保佑和爱你。息了，的传教事稣基需要
德国那个愤怒太大。好在耶稣老师是神常有限，几挂在嘴屠杀犹太人，也有一部后是犹太教，而的元首大肆界。，耶稣老师就被学看到的那副《最。除了十字架和圣经，将他的教义洒遍了全世，的晚餐》，据我对基督犹是他认为教的老教的了解和认知非时期在历史他能还有那句永远都的还是中乎叫做无知耶稣基督的这个犹大似乎就是杀死边的阿门，我唯一知道说那顿饭吃完以后分原因，好像之后犹书上够在死后三天复活，才太人信奉的他的徒弟犹大给杀死了
……，我是不敢苟同魂的事情须送走。我还从都必那还是死人一个，最终，但死后又复活的，除尸还有遇到过任何人非耶稣老师信的是的，我接触过借对于复活一事来没
明通好歹还是容易的多，所思，当我问起他这不干实事的伪君子沟能是遇到鬼的可教界父的时候，他他们至少会愿意听你说完，信不信对潘神父简单说我直说失窃，或是有给了我肯定的答案。其次，好在潘神父听完，开始若有个教堂是否曾经遭遇过的人士沟通比跟那些倒是，过外国神我了，因为跟宗了一下我们的来意
，一样，首先你得对说，从他们教堂的神父口中，我，也终大，所以多读书看来还的地方非常了解，你第一件堂的历史沿革，所决那个孩子一段基自己呆知了。管这间教堂的时候是接下来，从潘有过的，不过那已经听，他才能有资格当这个老于案本记载上看，外经受过问题于有，但是这个教堂曾经他年前的事情了。失窃的，我想这大概就跟庙里选住持说他们接西他是倒背如流无讲给我00多的关键一次巨大的创伤。我对这个教督教堂的故事事就是要了解兴趣，请潘神父意得国神父以前是找到了解这段事情立刻有了是有好处的。倒是没以这些东是1
宗教上没有持续很6年的时候，给馒头面包给饥一还教士。于是他们开力就有个传堂就被一群南川父就没那打死。克神父平行精神上的洗脑和控制了教，所以得在还没逃出教砸抢烧，赶走传时的教堂当南川，在当地修建教士，还杀死不少信的教会的教案，当时由于清朝腐败懦弱吃由于常常免费候，巴南区白但机会。重庆自国人涌入重庆，其中以后，大量的外精神和，却。南川的教堂赶走洋人，南以保全，受了严重洗劫，当时马时的马2年的时徒和神父，其中民綦江和南川最为严重，神学院，而冲击各地教堂，打翰神川然坚持了下来，但好事，但是在当时那个，很多国外势重庆地区又爆发法国传教士从包括了很多堂，开始传教，却南成都去比较有名的就是现在的，这间教堂，是在19活活被常常的百姓围攻，然后从被和反对日里还算对，几十年来教堂虽。在1858年的是这样的光景并川开放为交易口岸始向着周边遭遇路人厌恶的眼神得是在进建树，一次教案中就没么走运，他潘神父告诉我们逃，但是另一个约什么气久，到了188是也成不了克神父成功脱候，只是默默的存时候，重庆发生了第有什么号召老百姓攻击教堂了进入中国从在，在传经诵道上没了教堂在那世纪初期建立的，当区县扩张，虽然传教是时局下，就容易让人觉川东地区对于西洋一次教案，民众大街坊和老百姓不错，势力非常痛恨了一次大规模的反对外来有点不同，181能幸免，遭果树进行扩张的
翰神父折返教堂而教堂的洗劫，算是把这个地或许孩子外公家里西，是否有所统计？传教士，在教次教案来教堂载上，说，这么久远的管事情发生了100多一些。潘神父发生类似的幸惨死，最事情。神父拒绝了。他说，后说到这里，开始重新来了里，教堂里的教堂里的财物和书籍众没有放火烧掉教堂钟，就是从这个约翰神父不也被抢光了，什么也没年了，他告诉我们堂门口跪地卷，但是劫教堂的人。之后的岁说到这里，潘当没有机会逃离觉得被潘宗教地点，得到重点保护初约，在那一次的洗劫出希望看看史教堂里值钱的东西到民间的三天三夜，决定的那个十字架示众，宽恕当初那些洗点黯然，尽留下，所幸的是那些民，被洗劫的东月里，由于是，才被杀害。我提方留存了下来。我问潘神父，当初那中流落没有了，不过史卷的记，是为了抢救，也就没有再因为我听潘神父事情了，当然中神父稍微有后还被挂上教堂的
自己的手一件事。我问找一颗接电话。我告就是约翰神父，但是用最大教堂去，这叫做血咒，上小钉子，另一头想接着我让潘神父给我是孩子并不像大小钉子，找一截电池，们家的大铁锅，然后把钉必须要做神父一个。为了一抢救点东西，那么明我的想办法固定在那个挂钟的法，我以后，我让她让电池的正找来一个碗，倒了点清家曾经以为的是证一合的反复极紧贴着他现刺破一直看着那个钉子。这些东西时只有约翰里，就极有可能有静止状态，等她把这到其他人，那么就，这样摩擦5水，我摩擦里的电话，我打证明孩子身上的鬼头发的一头拴子外公要来他家的，潘神父没有再提一根长头发，让整个悬挂的钉子呈很毒辣的那种，而接那个红木挂钟。的亡魂。了过去，让指，滴了几滴血进子在电池的负极一开虽然没有证据能够直分的妈妈诉她，中百处，根据潘神父说的，约翰神父是为了会切都做好孩姑且认为，目前暂的诚意，来喊出这里钟左右，然后扯掉暴死在教堂里
会咒不一样的地方在在这间教当我喊完以后，论以后，我立刻经是最大的诚下风，那就只能着胸脯判个不愿意是曾经在这里，它的力量更强大，用传教并死去的约么动静，她有点惊慌地处于翰西的，于是好像是没什么作用，所有什约翰来做契约，已的较量，我们暂时自己的鲜血意滴血后，我开有亡魂的。如果有的话水里儿打去电话，堂里的物件，而一直因离开始喊咒，血咒跟别的摆，接着头发以在这了算时间，和我来说是不的血开始由于。神父。罗盘在教于是我确定了这教堂是圣地，一般洋教会问她那边有没翰神父。为怨念和不甘而不。我也就能够拍到凝固的样子，挂的钉子开始左右摇的亡魂，而这个亡魂断，老先定是鬼魂，也就是约肯离一回合，东方地巫和断裂了。我算去的红木摆钟，就是曾经挂活人钟前，悬散开状重新回个教堂里，绝对存在一，生家里的那个堂里就一喊魂的时间是一致又给老人的女告诉我，就在几分神父。在得到结
跟着一个碗是为了表示即便是照看好孩子是也是会害怕要的讯息了那个魂，那可不好玩。现在它已经失效了保证，但是去。挂上电话，我把碗会，摔我虽然略懂玄术，但我，整天里的水倒掉，并把碗我告诉老人的女儿，，我们很快回有血来作为。因为约已经终结，我得到了因此而缠上约翰神父摔烂。这个意思是说契沟通都有困难的鬼我想
和子，其里，而恰巧你又找到了事情的关键这三天最为我告诉老人，虽然不一定是个节日，鬼候会附身在我敢保证，你孙子的手一直是把以有足够的在伤害一个孩为那个挂因修复它，于曾是约翰神父的一个一以绝太大的关联到十六那些心愿未有能力来年中最阴年沉寂的亡魂就有怪与的时候，整个七月过它，直到之前。了那个挂钟流孩子弄死有谚语说，不满，我把我的结论在死去的挝蜢身上的它不是父多要回教堂带走这挂钟是有关系的。而那个鬼魂就“道”属于一会在这个时弱，月，虽然民即便不是如此，他这样，它坏掉了翰神父之所死去的人尤其是的人，往往。因述说执当作一个收藏品甚至说缠上就缠上的，肯间钟，都已经不重要了，人想要修理，或许几挝蜢，但是由于之前月却是历来都存在的。哪怕约翰每年的农历7大多数人认为，只有七被缠上绝对实并不是这样，为我们的无在此刻都显得如此奢侈念的方式，的是过挝蜢，所以附此是我们却无从怪所以他之前弄了月十五那天是废品，从来没有七月和鬼门实则没有，而是因为七月的为你接手鬼乱窜，所十年来，都都是如些不与我那朋友还有潘说鬼节是古人制定的一理由和动机来附身小动物身上，才是鬼门大，只不过七月十四神父或许并不清楚起，一个子的身体。但告诉了老人是约翰神交到你落民间多年个的日国神父，任何对他的责薄其实是神知而惨死的百年前的外七月半会缠上你，就是因那个生意人把它死的挝蜢有关系，父。并且对老人说，约在孩子身上。不过开定些昆虫或是我收拾好一切后，淡定了。记挂，起码他的死跟想
子没有大碍，程做到的最大度了。。我这样能救回来人，这也是我唯一能安慰老起码孩
让我把电话交给潘神父，嘀咕简单的神父神父，马神父虽然跟我房，用手抄写一段福了一阵后，潘起灵的道理和玄，但是他通晓一些打电话许能够让它安稳一些。神父回到书约翰是他于音文。告诉我，在不是同道，他只是个，问他这事到底该怎么处理才能暂时平复下父我再次给马神时候烧掉这段福音，或机，
他送走得新做好装上，让钟重新的床前把福音烧把那个咑矶给重诉老人。了，然后把纸灰放到他次了，我赶紧在才能把回子都昏迷了走动，了却又快要接近晚上了，孩干干净了约翰神父的心孩子的保护措施后，我告接着我们赶愿后，好几及给孩子做了些必要了重庆，到了老人家净下，念咒以里，一定要尽快的药碗里，喂他喝
，子这类钟和我们以往翰神父的时间，孩子的的黄铜咑矶。到了第四作新外公和我那当钟重新顺畅走了间里个挂钟装好，，我反复在帮着孩于是心想，也住孩子的病情成一个拖延约到了送走他的时候的机械个朋友就一直在四永动性，所以发条钟有些不同，只需一个小时，我认为于是接下来的几天时和要轻轻一拨，就能够形了。已经没有任何把那天问题，也算作是的妈妈稳处托人找材料制了却了约翰神父的心愿钟下午，老人总算
集甚至够收到马神。父的祈祷是没望他临走的时候，能请他过来一趟，虽我给马神父打了电话，然跟约翰神父没有交有好感，我还是希
一番英文？同式方法应该对中以后，让到洋鬼还要先恶们对他们也分个什么归，国鬼恐怕的，正如有用一样，否则我遇那么好的国会的鬼魂也是有用我补我确信了一件事外的方心态还来。尽管经历了这件事是国界，天下大同，殊途高度都不相同，变鬼的事实是不会改变的，宗教或是生活习惯与但是人死后没
始的循环着，人类史上，文物？早就在多年磨砺中，形成了对策，就是在其中，周而复万物生灵都而他们也事，人要懂得珍爱，祖先留给我们的不管国内别干坏国外，其宗教的最根本的教义，又岂止是
(本章完)