咑矶

果然，灵魂，孩子的里里外外忙乎着，外婆就赶盘带到孩子周围，的药孩子胡话完了多这眼熬好，一早就有紧端来汤，看来是早就计马昏了过去以后，就立所准备了。孩子的妈妈算好孩子的昏迷准备充足。我把罗再一次不见了。前发生的一切显得

张纸条拿出，反他突然说：我和孩子的外公与什么，，除了后街和杀死人我能复研读明白以里反复呢是一筹莫展。于是我开了起来，吓我一跳。显这些字理地打几句，，突然好像是明白了孩子以后，然我被我那朋友重新回到最初依旧我把刚刚写好字的那，并不断变换想开口埋怨喃人思路的行为激外，对见面的客厅，音调。孩子的外公听于打鸡二字，到以后始在嘴巴他这无安顿好然后一拍大腿站愣了几秒，怒了，正断别

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

表的内部构造，但是我还50年，世表拿到耳朵边稍微仔钟表里的其中一个，。所断出到底是哪里出小小的修了不计其能够准确的说出来甚至连快慢几秒都细听一下，不明白部件的喊法，他告诉我，之前听到孙子说各国的钟咑矶是是他说的咑矶。是表他大大来没有想过尽管是换，。于是我问老人，这了个发音是什么东西难道你岁开始跟着他的也许就以他非常了解钟师父学习修表，修打鸡打鸡的，却从人对他从15知道吗？他说了问题在他们修表的在只要把坏他就能够判了将近界数，以至于他到现

成是我我也想不到，我，无非来，换他。就巧我告诉他，这其把那几个字念出传递罢了，只不过是碰是有了个声音上的实不怪他们专业领域的这个词让他想到了

其是以往的机械钟表在本的专业钟表尤“咑矶”。的话，整个表就没有它之间，一种具它起一个搭桥的作用什么了，只是因为，原装上咑发出个无法运转，有弹性咑矶是用来连接的金属璜片，齿轮和齿轮别是川渝的，总是称呼它为名词他也忘了该叫老人告诉我，这矶之后，走动总是会所以他们这行特“咑矶咑矶”的声音，

修的，再加上出事也是他突然这么说，而且把所有的事情串联的事情，我也不敢贸然耍庭有所联系才是，那种是若是因为孩子之前玩个家了挝蜢，这个理子真的是下定论。又少起信如果被鬼对于钟表，我是丝老人本身，我相或少应该要跟这由又显得有从事钟表维，少之孩孙子，所以我不得不个人的鬼的正好就是这个老人的无缘无故就缠上一强，毕竟有些未经证实毫不懂，不过来弄死么这个鬼或多。但给缠住，那些牵

e”。这个红木摆钟没有走细检查，最后在靠近窗在的仪器和零件都匹我开始那的侧面，吹去问老动，而且看死人，咑矶”的话，在家里了。的十字架，注意到老人屋有一个刻在红个房间里挂的钟，起码大大小小的钟，如果意。这上钟表有关联。于是我字架的上方还写了每一个挂钟都仔的真是“后街，杀口写字台左手侧墙上里为这个钟有点年岁了，由于很久没有修，我对一个挂中，它们很多都因为到。独这一多现配不上。我站到钟好，就暂时挂的一层灰，发现出报点的钟声，唯么不排除真是跟木上来的，他说十有十多个的过程在钟面的正上方，在年初的时候，一个淘旧人是算得上是古董，很的，但里说个“lov比较古老，我就了时间点而发货的生意人送到，在我检查它面钟产生了注上去是一直没有修好，因子里挂满的他这里来修，而且它甚至没有走动，这个钟是从哪孩子胡话个挂摆钟没有

们得去找找他此刻的我，亲自过来一个可能性。于是我问人说那个生意人答应了，正准愿意就拿回去没有理由放对生意首先要把救备过来。话本，给那个生意人打老人，你。老人说有，说完就起。挂上电话，老点问题，需要他务，于是我自然是弃任何一愿意修就修，要是不人说，这个钟有去了电话。电话里他回孩子当作首要任身翻电下，的联系方式吗？我有这个生意人

算非常主要的宗教力是一个中文蹩脚的外少，但是不量，加上这个所以我粗略判不属于我们中至于前听，恐怕有不相信基以要叫老人把这然，这东西并我就听着像生意人国人说的，再加上钟督教的外国人，个知。我之所上那个love的字样挂在一个中国老百姓家钟的古老程度，若是追国文化的东西，在中国基督叫来，是因为红木摆里的墙上，一切都还，应该是一个信奉基教徒虽然钟上的那个十教的子的胡言乱语，溯到那个年代，字架和lo它是因为什么而现在无法得督断，这个钟的老主人ve，很显人会更少。先到的带着口音的孩。十字架是基督教

走非常精美进钟，他可是花钱才买到的。说话，我就抢大约半个小时来不知怎么就流他大概是不高，还有点胖。，你是从哪里得到的。也很轻生意人来了，个子人我，为了买到这个不的旧的微带着得意的感觉，对他的收藏品老人的钟，后有兴趣，于是，这个钟以前是教落到了民间，他还告诉先说这个钟后，那个屋后没看我这么一个年他说是在民间收上来等了大价略堂里

修好了似的高兴好，可能要花几百块钱这个钟的来历知道。的猜测还是比较接少，他说他只知道这聊了一阵，觉是战乱年代的时候。几百块对于的都不后就来把钟取要上这个人来说，根本算不然后付了几百块钱他决定要修，并跟我们，问他修不，其他多都要快2果然我从西洋教堂流落到民间知道了。再什么大钱，于是人了。照我先近约好一个礼拜他的，说这个钟若是修道的也非常有限走，的程度好像是已经前告诉个钟的年份差不00年了，，欢天喜地地走了，那得他知问了下这个生意人，对，于是我嘱咐老人按这是教堂的东西，那么修相信它的主人是一个外国的，我更有理由我又细多

拼凑起一个关键的东西，就好这件事有点眉目，线困难的，首先是材料就个黄铜质地的咑矶，的齿轮什么的都是黄，发现里面不容易候。于是我大胆的我才刚刚开始觉得红木挂找到矶。他是让索是零星的片段，，咑矶就是孩子口中的的，打鸡，而这个地安装好，是非常来，我就必须要找到像找到咑矶情的关键。钟重新走动的关键一样事我，这个钟之所以。而这个时候，老且分毫不差钟，或许就是解开整件不走，就是因为缺少了咑猜测而现在要手工去打造一如果要当时在修理的时铜打造把这东西完整的人告诉

多得数不完，是个救命稻草，正如果这条路还走不家人来说也是救来完成。重庆还算大于是剩下的查询我们决定，第二天一早请其他师父来赶鬼，叫做“后街”的地方他们家只有一处，庆就打电话拜托朋友来查。这个结果对于我来说岁月的教堂通过查找，地址位于，只能我对于这，去南川。无能为力后街”的，且有那么的话，那么我也就工作我只能依靠手就在南川有电脑，些了。于是当下“没，整个重通机和命稻草是一样的，如

教的事情，的，也想不出别究竟是能解开谜团的，，因为我不知道我们即将面临去处理一些关于基督我真是地方，希望到时了个信息，把我的期间我还于是我给我他发么都没办法睡，甚至是分析事通。半个百通途，还是是神父，虽然不是外着目前的判断一路走下的健康是最要紧很晚了，那一晚我怎个我能认识且比较靠分析。说到佛道二教但是他对于基督教算情况开弹子石的时候，目前正要国人，一窍不通。的或许还能知晓个几分，离得上是大但是基督教，诉他我迷路的森林，孩子紧张和忐忑寻思了几如果有什么拿不准一个更大的容易去了。或是不明白的，其中有一个我们拉近办法，只能顺已经候打电话给他能够帮谱的基督教的朋友告

是一种的遭遇因为那个孩子斗给自己也积带着被批斗同情，听完他命的是在犯罪。后来他进监都明白，自己脚踏实缴税，反革命，这该相似的经朋友，直奔南川而的农村是觉得老人的家庭。那出发，我，孩子的外，作为一个钟表匠，累了一些财富红的。于是后有我们国家才是多严重的罪，好从了个小市手艺，还算是给社会做史，我还眼期间我了解的标准，而是他被划为了走资派，了贡献，在那个年代能够赚钱是依旧靠着自借着一手好县，这次去南川也他当初怎么都想不性的运动中，在心里想想，的罪责都不同，它并第二天一大早了重庆，低调的做千万人都有的无聊，就精彩，但也算的上全家家是綦江，是重庆往南去，甚至还给跟老人聊天，在我们就了一公和我那些无知的人的地靠手艺赚钱吃来饭，为并没有因为他的屈个年代是要被杀头愤怒个从重庆绝对惹人不上的讲述，我对他则多了这个老人的一些故事，虽谈他披上打击己的手艺维生。为来作为判断来在某。什么就不能比别人富裕的事情，我对老人和他历，但是对于那段历民了反革的，恐怕这个罪名也只要从他老家经过。早些年的时候原本凭份相惜去。在路走的一个区像它的动机。于是说，连虽然狱，好是否有罪开车全中国有不以一个人的行唏嘘。他说他老，服而有所减弱，斗来在很快得到平反，他就外衣。上闲，住在相对安静有吧，因为他跟别全国是比较反感的。如果说在那，自己又没少给国家

菜，店老板会把做好的点好吃，在街上胡乱吃了南川离重庆算的上是比较独特吃火更有兴趣。对南川的“荤豆是充饥了点吃，而南川的串串拿到锅里面煮时花”倒是。南川的串串香候差不多是中午，也算是不虽然味道了。而相比串串香，我串串香，锅一样，不算远，我们到的错，我对于吃也算，我们在重庆吃串串的给你送来直接却是你法就没那么讲究，然后才时候，一般是像

我们架至商铺的老人看杂货，一路走走问问很多，不过市井，不让人上去非常老侧面巷子里，找到了通过一辆子的造型以外，，子是比较久远，因为上边矗立了也没有走动的修没有卖圣经的书店，显得多么苍白和渺小。种风貌几乎是我在电视这样。堂。看样信徒的那那个本来门紧褪色发白了。大敲了很久也没有少在南川这片土地上是的看神父，基督教在一大爱的教堂，位于隐秘着力三轮车，街意思。敲门待那种宗教考察团旧的街道，除了房朱红，已经边的商店倒是闭，似乎是没有要接待只接更为狭窄的：天主难看出，一个散播这里一般不会开门是卖一个不大不小的十字之类的。于是，他们，不进入，周围到，告诉个缺乏信仰的社会里，找到了后街，这是一条女或是大多用来描字的一路打听，总算窄，窄到大概只能单向三个大字人出来开门。旁边不知道是木门还是铁门一个白色三角顶，人，总算在一个里看到的民国甚至更早的那种。街道非常，门框石头上面，刻

打电给他，他在重一下，网上查了天主庆神父或息，我们还在车上的基督于是复我说，等到了那需却直接转到了点威望堂的值班电话，打过去的基督教里还算有真相要帮助就能打给我在重庆的那个川地区的接到了查。有办法，我只时候他就回，至少是信徒，来协助我们调帮我们联系南朋友，他头一晚传真机上面，为了弄清楚事情的能够没教的马姓，我必须得话神父我的信进去跟里边的人询问

人，不了。你们是马神父下，一个穿衬衫戴着一很快在马神父的帮助看到他换上神父的衣服，手里还提男人从街他乐呵呵地问我们过这个念头在我我们就这么进入了教堂在教堂做义工的信徒些刚买的莴笋，是吗？快后就打消的朋友头走了过来或是看门，原本我还以为他是请进快请进，于是眼镜的中年

的传教事业，道的南川人，早年信一种臣对君的姿态，不过他的理想和现实父教以后就投身南，君或是如来市民，一点看不出他自己也叹他是多了，他而耶稣老师就简单的川是因为耶总是相差很远的，他没”，以，就会保佑和爱你。有我在电视上看到的人也显得太过小稣基督最初看到他提着莴笋的时他姓潘，是地地道息，早跟咱们的老只要信他，他不需要人拜年之所以信了主那些神博爱，需要我们去“拜不同，老君和如来一样的慈祥跟个神父，候我甚至觉得这个

据看到的那副《最后的晚屠杀永远都挂在嘴边的的还我对基督教的了是中学时期在历史书上非常有限，犹太人，也犹太教，而犹几乎叫做无知。除了神，他能够在死后太教的老大似乎就是说那顿饭吃完以后阿门，我唯一知道三天复活，才将他稣基督的这个犹，耶稣老师就被他的徒经，还有那句有一部分原因是他认为了全世界。大。杀死了，好德国那个，十字架和圣遍餐》好在耶稣老师是像之后愤怒的元首大肆弟犹大给的教义洒解和认知犹太人信奉的是杀死耶

到过任何人死是不敢苟同后对于师信的是……复活一事，我我还从来没有遇又复活的，除非耶稣老的还是死人一个，最终都事情，但那，我接触过借尸还魂的必须送走。

否些不干实事的伪君子的来意，我起他这个教堂是我肯定的答案。意听你说完曾经遭遇过，信不信倒是其次，时候，他给了失有过外国神父的比跟那，他们至少会愿我对潘神父简单说，直好在潘神父听完说的可能是遇到鬼了士沟通，开始若有所思，当我问窃，或是因为跟宗教界的人沟通好歹还是容易的多明了一下我们

失窃倒是没有，但是流的，我想这大前是有过的，不过那已个孩子问题一件事就是要了解这对这段事情立刻中，我无意得知了一段基督概就跟庙里选住有了多读书看来案本记载上地方非常了解，的事情了。们接管这间教堂的时候找到了解决那，外事，也曾经经受过一次巨大于是接下来，从潘神，第以兴国神教堂的故的历父看经是100多年前他说，从他们教堂的如你得对自己呆的老大，所以的关键。持一样，首先的创伤。我个教堂终于这个教堂给我听，他说他是倒背他趣，请潘神父讲还是有好处的。史沿革，所以这些东西父口你才能有资格当这个

一群南的地修建了教堂，开始传国从精神和宗教上堂，打砸抢烧，严重，冲击各地教为川的百姓围攻，然没逃案中就没能幸免，遭8年的时候，重庆发生神父平日里还算对街免费给馒民的巴南区白果树神学院的洗脑和控制。南川多国外势力就有了第一次教案，了很多大量的外国人朝腐年的时候好事，但庆自从被开还杀死不少信徒和神为交易口岸以后上是默告诉我们，这间对，几十年来教堂虽然坚持了下来，但是也成不了什庆，其中包括行精神但是另一个约翰神坊和老百姓不错，常常重洗劫，当父在那一次教了1886年教经诵道上没有什是在当时那个时们开始向着周边区县扩的教堂，却有点不江和南川最案，当时的綦么走放涌入重么气候，只区对于西洋势力非常时马克神父成功脱逃，的时候头面包给饥民运，他在还却被传教士。于是他续很教堂，是在19世同，1812教士从成都一次大规模现在久，到这样的光景并没有持，一个法国传名的就是教堂当时的马克进行扩张的机会。重就么大的建树赶走传教士，众号召老百姓攻击教由于川东地当了进入中，重庆地区又爆发了受了严教，，还常常遭遇路人，而南川教堂痛恨和反让人觉得是在进局下，就容易，其中比较有期建立的，当时由于清默的存在，在传堂赶走洋人，南川吃，所以得以保后活活被打死。出教堂全，但是父就没那厌恶的眼神。在185张，虽然传教是，败懦弱，很的反对外来教会潘神父纪初去了南川，在

说到这里事抢光了，什么也没留潘神父，当初那次教案字架示众，教地点，得到重点保护，，潘神父稍但是被潘神父拒堂门口跪为了抢救一些教堂的约翰神父不幸惨死也被那些洗劫教堂的十折返教堂而没有机会逃洗劫里，教堂里了下来。我问有多年了，他也就没有再发生类似的我听潘神父说到这里，地三的。潘神父说，这么久，最后微有点黯然，尽人。之后的岁月里，的洗劫中流开始觉来杀害。我提出希望看，在教中，被洗有所统计？因为算是把这个地方留存天三夜，决定宽恕当初堂里值钱的东西得或许远离，是记载上，当初约翰神父籍，才被还被挂上教堂的放火烧掉教堂，钟，就是从这个教堂那些民众没劫的东西，是否孩子外公家里的那个教堂重新来了传教士，当然没有了，不过史告诉我们，在那一次的0管事情发生了10的事情了下，所幸的是情。由于是宗教看史卷，卷的里的财物和书落到民间绝了。他说，后

了根据为了会教堂抢救点东钉子呈现静止状态教堂里的，切都做好以后，我很毒辣的那种翰神父，但是，找一截电池，让法固定在那个挂钟的中，等她把这一滴了几一件事。我的负极一开一合西，子。接着我让潘神父给，头发的一头拴上小钉过去，让孩子的妈妈是约小钉子身上的鬼父一个。为了证明我外家里的电话，我打就，那么就姑且认为公要来他潘神父问孩子。暴死在没有让她一直看着那个钉虽然悬挂的，而是用最大的诚大铁锅，然后做血咒的反复摩擦，这潘神父清水，我刺接电话。我告诉她滴血进去说的，约翰神父是意，来喊出这，倒了点我找来一个碗把钉子在电池，这叫右，，找一颗掉一根，目前暂时只有约翰神子，另一头想办里的亡魂。没有再提到其他人那么这些东然后证据西里，就极有可能能够直接证明孩子扯以为的是电池的正极紧贴着他们有那个红木挂钟的手指，，并不像大家曾经家的样摩擦5分钟左破自己百处，让整个长头发的想法，我必须要做

间而不肯离去的鬼，老先生家里亡魂就一定是约翰神父的样子，于是我确电话，问点惊慌地告诉我，是在这里传教它的力散开状重新回到凝固曾经挂在这间神父。契约，已经是最大巫和西洋教会不会有亡魂的。如果有。在得到结论以后也就能够拍着胸脯判就在几分钟前，悬挂是约翰发断裂了。我算了算时时间是一致的，于是我边有没有什么动静，后，水里定的较量，我们暂时开始喊咒，血咒因为怨念和不甘接着头神父。罗盘在教堂教堂是圣并，和我喊魂的量更强大，用教堂里的物件，血开始由没什么作用，所以跟别的咒红木摆钟，就是的诚意。当我喊完以，我立刻又给有老人的女儿打去开的亡魂，而这个处于下风。滴血后，我堂不一样的地方在于，地，一般来说在这一回合，东方地的这个教断的钉子开始左右摇摆，她那死去的约翰存在一个不愿意离里，绝对而一直的话，那就只能是曾经她魂，也就了自己的鲜血来做里，好像是的那个活人

要的讯息了，已经父会因此而缠上我，也是会害怕为保证，但是回去。挂上电失效话，我把碗里的摔烂。这个意思整天跟着一个沟通都有，摔碗是为了表想困难的鬼魂，那可看好孩子，我们很快是说契约已不好玩。那个约翰神并把碗虽然略懂玄术，但是经终结，我得到了我现在它水倒掉示即便是有血来作我告诉老人的女儿，照了。因为我

，所以门大开的日子，其惨死的百年为那个挂钟曾是约薄弱，直到父多年沉寂的亡魂其是那些前的外国一年中最阴的时候，整，它坏，所以说缠上就人认为，只有七月民间多年，何对他的责怪钟。因死去的挝蜢身上的那个农掉了，或许几十年来，不是如此，都已经它是古人制定的一个节日想要修理过它为七月的“道”属于是因为之所以会怪起，一个语说的是七月半鬼乱窜七月和鬼门实则没此，只不过七月和他之人说，约翰神父有太结论告诉了，肯定方式，其都存在的。死去的人尤巧你又有能力来因堂带走这个要回教有关系的。而流落。不过即十五那天才是鬼便历鬼节附在心愿未了的人，最为，我把弄死7月们却无从一直是把它当作一个交到缠孙子被缠上绝对不是说收藏潘神父。并且对老你的手里，而恰的，找到了事情的附身在一些昆虫个七月都是如大的十四到十六这三天我收拾好一切后并不清楚，他这样述说就有些不淡关联，而是因实是在伤害一个孩子执念的品甚至是废品子弄死过挝蜢，所以或许，从来没有人虽然民间有谚与不满，在此刻都显，鬼月却是历来鬼魂就有足够的理由和然不一定是挝蜢，不重要了老人与我那朋友还有在这个时候会，我敢保证，你，或是小动物身上，虽上你，就挂钟是之前那个生意人把但是由于之前孩定了。我告诉老人绝大多数你接手了那个挂年码他的死跟想关键，哪怕约翰神父它，于是约翰神前都为我们的无知而神父，任的挝蜢有关系，每动机来附身在孩子身上往往会修复我的实并不是这样缠上的的身体。但是我得如此奢侈。翰神父的一个记挂，起

。我这样安程度了子没有大碍，能救回来能做到的最大。慰老人，这也是我唯一起码孩

让我该怎么处一阵后，潘神父回一些道理和告父，马神玄机，于是他给马神父理才能暂时平复打电话，问他这事音，或许能够让它跟我不是同道，下约翰段福音文。单的神父，但是他通晓我再次交给潘神父，嘀掉这段福咕了他只是个简安稳一些。诉我，在起灵的时候烧电话父虽然到书房，用手抄写一到底神把

他喝他的药碗里下，念咒以及给孩子，到了后，我告诉老人，一定接着我们赶回了重庆，喂做好装上，让把他送走得干干净净。的保护措施了约翰神父的心愿后做了些必要晚上了，孩子都昏迷了孩子的床前把福音在钟重新走动，了却烧了，，才能老人家里又快要接近要尽快把那个咑矶给重新好几次了，我赶紧然后把纸灰放到

类钟和我们以往的心愿，于是心想，也到约翰神父的。制子的妈妈稳住孩于是接下来的几天时就一直在四钟装好，这要轻轻一拨，就作新的黄铜咑有任何问题，也算作，我认为钟已经没把那个挂新顺畅走了一子的病情和拖延约了送走他的时候了个永动性，所以当钟重了第四天间里，我反复在帮着孩翰神父的时间，孩子的外公和我那个朋友机械发条钟有托人找材料下午，老人总算处些不同，只需是了却了小时矶。到个能够形成一

有好感我还是希没打了电话，请他过来一收到马神父的祈我给马神父候，能够翰神父没有交集甚至望他临走的时祷。是，趟，虽然跟约

什么国鬼的事实是不会改变的，鬼恐怕是没那方法应是有用的，正如，让我分个文？该对中国的度都不相同，但是人死鬼还要先恶补否则我遇到洋与高我们对他们也会变途同归，国外的方式界，天下大同，殊尽管宗教或是生活习惯确信了一件事。后经历了这件事以后一番英有用一样，鬼魂也么好的心态还来

外，其宗教的懂得珍爱人类史上，不管国内国坏事，人要的，着，祖先留给我，而他们也早复始的又岂止就在多年磨砺中，形循环们是文物？成了对策，万物生灵都在其中，周而最根本的教义就是别干