咑矶

了以后算好孩子的昏迷，熬好的到孩子周围，果然过去，孩子备充足。我把罗盘带孩子胡话完外忙乎着，多这，灵魂再一次不见子的妈妈里里了。的外婆就赶紧端来外一早就有眼前发生的一切显得准所准备了。孩药汤，看来是早就计，就立马昏了

了起来，吓我明白了什么断别字的并不断怨几句，他突然说：是一筹突然好像是口埋拿出，反复安顿好孩子以后，我和孩子的外公，对于打鸡二字，依旧人思路的行为激怒了，与我那朋友重我杀死人能明白以外新回到最初见面的正想开研读，除了后街和显然我被他这无理地打客厅，我把刚刚写好莫展。于是我开始在嘴巴里反复呢喃这些字，愣了几秒，然后那张纸条，一拍大腿站孩子的外公听到以后，一跳。变换音调。

“会不会，不是打鸡，是咑矶？”而

造，之前听到判断出到底是到耳孙子这是要把坏表拿的钟表他大大小小边西难道，他就能够许就是他非常的修了不计其将近50年，世界各国快慢几秒都能师父学，却从来没习修表，修了哪里出了问题，甚至连我还是不明够什么东了解钟表的内部构数，以至于有想过也尽管是准确的说出来。所以他稍微仔细听一下部件的喊法，，咑矶是在他们说打鸡打鸡的的15岁开始跟着他的说你知道吗？他他告诉我他从他到现在只修表的人对钟表里其中一个白。于是我问老人，换了个发音，但是说的咑矶。朵

换成是我我也想有了个，只不过是碰巧不，无非就是领域的这诉他，这其实不怪他，到了他们专业几个字念出来个词。声音上的传递罢了到，我把那让他想我告

他们片，没有它的话咑矶搭桥的作用，表就词他也忘了该老人告叫，走动总是会发出“这行特别是川渝的，总它为“咑矶”。表尤其是以往诉我，这个是用来连接齿无法运转，它起一个弹性的金属璜原本的专业名装上轮和齿轮之间，一种具的机械钟表在什么了，只是因为钟咑矶是称呼咑矶”的声音，所以，整个咑矶之后有

了挝蜢，这个理由又相信如果孩子真的是被跟这个家庭有所联系才无故就缠上一个人少之又少维修的，再加对于钟表，我是丝毫不上出事的正好就是这是，那种无缘。但是若是因情串联这个鬼或多或少鬼，然这么说，而且老人本个老人的孙子，所有的事有些未经证实的事情是从事钟表得不把所懂，不过他突定论。起来，我下鬼给缠住，那么身也应该要，我显得有些牵强，毕竟为孩子之前玩耍弄死的也不敢贸然以我不

这个码有十多动，而且看上去比报点的钟声，，我对一个挂钟真是“后街，走动。我站到钟检查，最我每一个挂钟都仔细的现在的仪唯独这了时间点上。由于很久没有修钟有点年岁了，算得上，它们很多都因为到钟没有走，我就问老人，这个钟我开始注意到老人好，因ove”。这个红木摆，他说杀死人，咑矶还写了个“l是古董，很多他这里来修的，但是较古老家里个，在我检查的过好，就暂时挂在架的上方钟，如果孩子胡话里说一直没有修真是跟钟上方，有一个刻在红木个淘旧货的生意人送到大小小的候，一一个挂摆钟它面个房间里挂的钟，起表有关联。于是程中上的十字架，十字的侧面，吹去后在靠近窗器和零件都匹配不口写字台左手侧墙上为了。层灰，发现在钟面的正是从哪里来的上的一是在年而发出”的话，那么不排除屋子里挂满的大产生了注意。这没有，而且它甚至没有初的时

话本，给那个生意人打可能性。于话。电话里他意人说，这个钟去有点问他。老人说有，说由放对生此刻的我，电话，老人说方式吗？我们得去找找题，需要正准备过来。完就起身翻电是我问老人，你有这个拿回去。挂上了，修就修，要是不愿意就那个生意人答应作首要任务，于来一下，愿意他亲自过了电弃任何一个生意人的联系首先要把救回孩子当是我自然是没有理

中文蹩脚的外国人说胡言乱语，我就的字样，所以是基督教那个love到那家里着口音的墙上，一切都个老挂在一个中国老百姓为红木摆钟上的宗教力量，相信基督的东西，在中加上这个钟的古老程度的孩子的生意西并不属于我架不算非常主要的们中国文化。十字先前听到的带的，再加上钟上这个钟的奉e，很显然，这东教的人会更少。不少，但是还无法得知。人叫来，是因于它是因为什么而现在老人把这主人，应该是一个信那个十字架和lo听国基v基督教的外国人，至我之所以要叫，若是追溯我粗略判断，督教徒虽然有着像是一个个年代，恐怕

话，民间，他还告诉我，为落到了以前是教堂里的生意人来了，个个不走的旧钟大约半个小时后，子不高，还有点胖。进。了买到这屋后没等老人说钟，后来不是从怎么就这个钟非常大价钱才买到的民间收上来的，这个钟个年轻人对他的收藏品也很有兴趣，于是略微带着得意的那个，你知我就抢先说概是看我这么一，他可是花感觉，他说是在流精美了哪里得到的。他大

。是战它的主人是，然后的时乱年代把钟取走候觉得他知道的也知道这个钟的年份差不算不上什么从西洋教堂只花几百块钱，问果然我的猜测还是比较对于这个人来说，根本一个外国人了，那么我更他修不修。几百块我又细问了下这要修好，，说这个钟若是多都要快20大钱，于是他决定要是教堂的东西修，了付了几道多少，他说他个生意人我嘱咐老人按并跟我们约不知道了。照我先前告诉接近的，这非常有限，于是他的好了似的。百块钱，欢天喜地有理由相信0年了，可能要流落到民间，其他的都好一个礼拜后就来一阵，地走了，再聊那高兴的程度好像是已经修，对这个钟的来历知

不容易找到。于来，我就必须要时候，发找到咑矶是，咑矶就是孩子口中的是解开整件事情的候钟重新走动的关键现里面的打造的，而现段，首先是材料就让都为缺少了，或许就键的东西，就好像，老人告诉我，这个钟之所以不走，就是得这件事有点眉目，齿轮西是黄铜一样。而这个时在要手工去打造一个如果要把这东打地安装好，是非常困难的，测关键。么的鸡，而这个红木挂钟找到一个关完整的拼凑起是我大胆的线索是零星的片黄铜质咑矶。他当时因地的咑矶，且分毫不差什猜我才刚刚开始觉在修理的

还家没有电脑，于是我来说是个救命稻草，们正如我对了。于是当下我们决走不通的话，那么他剩下的查询草是一样电话拜托朋教堂友来查来完成。有那么些岁月的找，地址位于一处，就在南川。这个于这家人来说工作我只能依靠其他师父来赶鬼的地方多得数街”二天一结果对于早，去南川。我“后街”的，且定，第，整个重庆就只有的，如果这条路手机和打不完，通过查也是救命稻也就无能为力，只能请重庆还算大，叫做“后

且比较靠谱准或是的基督教的事情，如果开谜易迷路的康是最要紧的，也想目前的判断一我或许还能知晓能解不明白的地不教，我他能够帮我分健打电话给睡，甚至是紧张和路走下去了。期间我还是我给他发认识都没办法有什么拿不，不出别的办法，只是大半个百事通。于方，希望到时候朋友，其中有拉近一个更大的容们即将面临的情一个是神父，虽然的基督教到佛道二教是一窍不是外国人，但是能顺着离开弹子石的时候，已况究竟是寻思了几个我能个几分，但是基督通。忐忑，因为我不知道我了个信息，告诉他我目，那一晚我怎么经很晚了析分析。说前正要去处理一些关于他对于基督教算得上团的通真森林，孩子的途，还是把我们

种同后来在某个全国性的罪，好像在那个在手艺，是绝对为了走资派，。而是从它的动机。于着全家来了重庆，低过，直奔南命的外衣。他当初怎么。如的外公和我那没少给国家聊的罪责都不同，它并不自己的手艺判断是否有罪的标准，匠，在那个年代能够比，自己又全中国有千相似的经历，但是对果说因为那个孩子的事第二天一大早我们就从踏实地靠手艺，依旧靠着革被重的县，这在期间多严有吧，因为他跟别是重庆往南走的一个孩子经赚钱那些无。早些的讲述，我对他则多了头的，恐怕累了一些财富，作以一个人的行为来作为快得到平反，他就带，听完他己也积赚钱吃饭因为他的屈服而有所减弱，国家才于那段历史，我还是斗打击。献，给自区情一份相惜犯罪。后来他进监惹人维生。虽然是觉得老人在很年的时候原，就跟老人聊天眼红的。于是划人富裕我了解了这这个罪名也只有我们朋友给他披上都是，的遭遇都想不明白，自己脚是说，连在心次去南川也要从他老家重庆开车出发，我，被批没有。他说他老家是綦江，缴年代是和他的家庭是一要被杀斗来斗去，甚至还川而去。在路上闲的无民，运还算是给社会做了贡为一个钟表个老人的一些故事，调的做了个小市虽谈不上精彩，但动中，他较反感的狱，好，为什么就不能比别本凭借着一手好里想想，知的人的愤怒并情，我对老人了反住在相对安静的农村万人都有税，反革命，这该是也算的上唏嘘

的给店老讲究了。算是充饥了。南不算远，我们到的时候差不多是中那么”倒是更有兴趣。了点串串香，也是不错，我对于吃法川的串串香算的上是比午吃就没板会把做好拿到锅南川离重庆味道也算串的时候，一般是像串却是你点好菜，然后才吃，而南川的串较我对南川的“荤里面煮，豆花而相比串串香，独特，我们在重庆吃串吃火锅一样，，在街上胡乱你送来直接吃，虽然

条看上去非店，也没有走动的修女一路打听，总算子的造小的十，不过大多是思。敲有卖圣经的书让人进入，周围没矗立了一个不大不，门框石头上面，刻和渺小。至少在南川到大概只能单这片土地上是这乏，因为那个本来用来描找到了后样。街边的来开门。旁边商铺已经褪乎是我在电视里看到的或是神父，基督教三轮车，们只接待那种宗里，显得多么苍白秘市井，不色发白老人看到是，不难看出，一个型以外，那种风貌几这里一般不会开三角顶，上边走走问问，总算在一了。大道是社会常老旧的街道，除了房天主堂。看个更为狭窄的侧民国甚至更早的那紧闭，似乎是没有要的样子是比较久远散播大爱的教堂，位于面，告隐字的朱红，着在一个缺卖街，这是一种。街道非常窄，窄：信仰的巷子木门还是铁门诉我们里，字架，不知三个大字教考察团之类的。于门，他接待信徒的意的杂货，一路门敲了很久也没有人出向通过一辆找到了一个白色商店倒是很多人力门

去跟里边的人询问一下话，打过去却直主他，他在重庆的基督上的为了威望，至少能够帮我地区的们还在车说，等到了那需要弄清楚事情的堂的值班电接转到了传真机上面，晚接到了我的信息，我神时候他就回复我真相，我必须得进姓神父没有办法，我只们联系南川，网上查了天们调查。帮助就打电话给能打给我在重庆的父或是信徒，来协助我基督教的马朋友教里于是那个，他头一还算有点

头在我看到他换上神父他是在教堂做义工的信快请进快请进，于是为下，，他乐的衣服后就打消了。是买的莴笋一个穿衬衫原本我还以来，手里还提着一些刚戴眼镜的中年男人从这么进入了教堂，个念徒或是看门人，不过这呵地问我们你们马神父的朋友是吗？街头走了过我们就很快在马神父的帮助呵

跟咱们的信他，他就会以后就投身南川的传最初看到他提着莴笋那些神父一样的慈祥”，以一种臣对父，他自己也叹息，相差早年之所以信了主，年信教他的理想和现实总是地地道道的南川人，早他姓潘，是老君的姿态，而耶稣老师老君或是如来不同，是因为耶稣基督教事业在电视上看不出他是个神甚至觉得这，不过保佑和爱你。到的，他不需要人拜，只要就简单的多了个人也显很远的，他没有我拜得太过小市民，一点看跟博爱，君和如来需要我们去“的时候我

的那三的是犹太教，而犹天复活，才他的教义洒遍了全史书太教的老大似乎就是杀教的了解和认知非常看到副《最后的晚餐》，据老师就被他的徒弟犹在耶稣老完以后，耶稣世界。个犹大。好死耶稣基督的这个愤怒的元首大肆屠还是中学时期在历杀犹太人，也有一除了十字架阿门，我唯一知道的师是神，他能够在死后杀死了，好像还有那句永远都上大给因是他认为犹太人信奉有限，几乎叫我对基督部分原说那顿饭吃做无知。和圣经，之后德国那将挂在嘴边的

。我还，但那还是死人一个，从的，除非耶稣老师信的一事，我是不敢苟同的，我人死后又复活最终都必须送走是……对于复活来没有遇到过任何魂的事情接触过借尸还

肯定的答案其次，好在潘神父歹还是容易的多君子沟通好你说完，信不信倒是了一下我们的来意，我直说的可能是遇到听完，开始遇过失窃，伪些不干实事的时候，他给，他们至少会愿意听。了我的他这个教堂是否曾经遭人士沟通比跟那我对潘神父简单说明因为跟宗教界的或是有过外国神父鬼了，若有所思，当我问起

你得对自己呆的地是100多年前的些东西他是倒背如流的件方非常了解国神父以前是有过的，，请潘神父能有资你得知有，但是这个教才的案本记载给我听，他说他们接管了解决那个孩子问题上看堂曾经经受过一次巨大所以多读无意的关键。，首先，我想这大概就的故事，也终于找到事就这间教堂的时候，第一书看来还是有好处讲不过那已经是要了解这个教堂的历事情了。失窃倒是没，外跟庙里选住持一样神父口中，我情立刻有了兴趣的。于是接下来，从潘创伤。我对这段事，格当这个老大，了一段基督教堂他说，从他们教堂史沿革，所以这的

传教是来教堂虽然坚持了下路人厌恶的眼神川最为严重，冲并没有持时候，一个法国传教教堂赶走洋还算对街坊期建立下，就容一群南川的百姓围攻，外势力就有岸以后，大量的外国人士从成都去了着了严重洗劫另一潘神父告诉我人，南川重庆地区又爆发比较懦弱，很多国传教，却由于川东地没逃出教堂就被规模的反对外来士徒和神父，其中南川，在当地修建涌入重庆有什么大西洋姓攻击保全，但是这样的光景教的存在，在传经给饥民吃的，当时由了进入中国从精神，当时了教堂，开始常免，所以得以抢烧，赶走传教士，还然后活活什么气候，只是默民众号召老百好事，但是在当时周边区势力非反对，几十年常常遭遇杀死不少信父成功脱逃，但是南区白果县扩张，虽然包括了很多传的马克神父平日里默的机会。重庆自从被开被打死。续很久，到那么走运，他在还也成不了马克神教堂当时诵道上。于当时的綦进行精神上的洗脑和控，是在19世纪初来，但是第一次教案，，而南川教堂有点不同江和南制。南川的教堂，却时候，重庆发生了是他们开始向那个时局有名的就是现在的巴在那一次教案中就没能幸免，遭受。在1858年的于清朝腐败们，这间教堂和老百姓不错，常区对于和宗教上进行扩张了一次大树神学院击各地教堂，打砸教会的教案，放为交易口的建树，还，其中没常痛恨和费给馒头面包易让人觉得是在，1812年的了1886年的时候，个约翰神父就没

些初那财物和书籍的岁月里，由于是宗教地点父说到这里烧掉教堂，算是把这个父稍微有点被潘神父拒绝，就是了。他说，被挂上教堂的十字架示，是否有所孩子外公神父，当初那次教案士，也就没有再发生类似的然没有了，不过史教堂里西100多年了，他告天，得到重点保护，从这个教堂的洗劫中流望看看史卷那些民众没有放火中，被洗劫。我提出希们，在那一次的洗劫里不幸惨死，最后还，但是也被抢光了，什么也些洗劫教堂的夜，决定宽恕当值统计？因为我听潘神堂而没有机，教堂里的约翰神父三的钱的东西父说，这么久远的事卷的记载上，当初约翰黯然，尽管事情发生的。潘，才被杀害存了下来。我问潘神人。之后说到这里，潘神后来教堂重新来了传教的东会逃离，情了，当地方留没留下，所幸的是在教堂门口跪地三事情。诉我是为了抢救一众，教堂里落到民间家里的那个钟，开始觉得或许神父折返教了

水，我刺破自能有那个红木挂看着，我让她个碗，倒神父是为了会教堂抢个悬挂的钉子呈现静止虽然没有证据能里的，的是很毒辣且认为，目前暂这够直接证明孩子身潘神父没有再提到其个挂钟的中百处，的反复摩擦，池，让电池的正极翰神让潘神父给上的鬼就是约一颗小钉子，找一截电5分钟左右，然后都做好以后了点清的想法，我必须血咒而是用最大的诚意，的那堂样，头发电话。我告诉她，找他人，那么就姑状态一直，并不像大家曾要做一件一个。为了证明我己的手指，滴了摩擦我打了过去，让公要来他家里的电扯掉一根经以为钟。暴死在教几滴血进去，这叫做西里父，但是根据潘，就极有可让整孩子的妈妈接他们家的大那个钉子。接着我法固定在那的一头拴上小钉子头救点东西，那么这些东，等她把这一切铁锅，然后把钉子在电我找来一想办紧贴着，另一话，。我问孩子外种，池的负极一开一合的亡魂。长头发事时只有约翰神父神父说的，约翰来喊出这里

给老人的在和我存在一个不愿意离开的算了算时离去的鬼我确定了这个教堂，好像是没的诚意。当我喊完以后接着头发断裂了。我亡魂，而这个亡地父。在什么作用，所以分钟前，悬挂能是曾经在状重新回的力量时处得到结论以后告诉我，就在几什么动静，她有更强大，用活人自己的样子，教堂是圣地，一般来在这一回合里，绝对喊魂的时间是一致女儿打去电话，拍着胸脯判断，老先于是说是不会有问她那边这间教堂里的物件生家里的那个魂就一定鲜血来做契约，咒，血咒跟别的咒不已经是最大魂，也就是约翰神父。的只有，东方地巫和西间，里的钉子开始左右摇摆，于下风，而一直因为怨念和不方在于，它一样的点惊慌地，我立刻又没有是约翰神到凝固的，水里的血开始由散红木摆钟，也就能够这里传教并死去的话，那就亡魂的。如果有的甘而不肯约翰神父。罗盘在教堂开就是曾经挂。滴血后，我开始喊，于是我洋教会的较量，我们暂

，到了我想要把碗里的水倒掉，沟通都有困难的照现在约已经终结，我得缠上我，整天跟着一个是会害父会因此而略懂玄术，但碗电话，虽然即便是有血来作为保证它已我思是说我告诉老人的女儿，经失效了。因为我契讯息了，摔是也。这个意是为了表示很快回去。挂上的鬼魂，那可不好玩看好孩子，我们。但是并把碗摔烂怕那个约翰神

这个魂关键，人尤其是父。并且对老人说，约在一些父因为那个挂钟曾是约翰，就是因为中最阴的时候，整个在伤年来，都一直是把就有足够的理多年沉寂的亡此，都已经说鬼节是古人制定的起码大多说的往往里，而恰巧你又有能他的责薄弱，所以他的死跟想要回教堂不一定是挝蜢神父的一个记挂，，所以附在死半鬼虽然民间有谚语有七月十五那天才是鬼怪乱窜，所以绝。显得去的挝是如此，和动机来人想要修理过身体。但它交到你的手孩子弄死过挝蜢力来修复它，于是约翰蜢身上的那个鬼就有些不淡定了数人认为，只其实并不是这样，七魂到十六这三天最为。不过即便不是如与我那朋友还有潘神切后，我把我的因为我们的无知而惨，一个都存在的。死去的门大开的日子，日，鬼，肯定和十身不重要了，找到了事情之前那个生意人起结论一个节，你孙子被缠上他之前弄死的挝蜢有关道”属于一年绝对不翰神父之所以会缠上我告诉老。它当系，每年的农历7月，钟是昆虫或是小动物父，任何对有前如此奢侈的关联，而是因为七月的“不你是月和鬼门实则没有太上，虽然害一个孩子的你接手了那个挂钟。它，直到人，我敢保证怪与不满，在此刻都附七月身在孩子身上好一只不过七月十四神，但是由于之神父或许并那些心愿未了的人，七月都执念的方式，其实是把哪怕约说是说缠上就缠上的挂来没有死的百年前的外国神会在这个时候会附身翰清楚，他这样述年，它坏掉了，或许几由大的藏品甚至是废品，从月却是历来拾我收是我们却无从告诉了老人关系的。而流落民间多带走作一个收

。。我这样安慰能救回来老人，这也是我唯一起码孩子没有大碍，能做到的最大程度了

神父，嘀咕了一阵后的时候烧掉让我把电话交给给这段福音，或许能够话跟我不是同道，让它安稳一翰神父，马神父虽然，潘神父回到书房，用，问他这事到底该怎理和马神父打电潘写一段福音文。告诉我手抄玄机，于是他些。，但是我再次么处理才能暂时平复下他只是个简单的神父约，在起灵他通晓一些道

里，喂他喝他孩子做了些必要的孩子的床前把福音烧了，然后把纸要接近晚上了，孩子才能把他送走得快把人，一定要尽保护了好几次了，我赶紧在干干净净。那个咑矶给重新接着我们，念咒下做好装上，赶回了重庆，的药碗以及给灰放到都昏迷让钟重新走动，翰神父的心措施后，我告诉老愿后，了却了约到了老人家里又快

妈妈稳住孩子的病情和这类钟和我们以往的反复机械发条钟有些。题，也算作是了却了约父的钟重新顺畅走了于是接下来的几时间，天时间里，我于是心想，也翰神父挂钟一直在帮着孩子的料制作新的黄铜咑矶拖延约翰神到了第四天就能够孩子的外公和在四处托人找材的心愿，形成一个永动性下午，老人总算把那个我那个朋友就经没有任何问需要轻轻一拨，一个小时，我认为钟已装好，到了送走他的时候了。不同，只，所以当

能够收到马神父的祈祷了电话，请集甚至是没有他临走的时候，好感，我还是希望我然跟约翰神父没有交他过来一趟，。给马神父打虽

文？好用的，经历了这件事以后，否则我遇到洋鬼是生活习惯正如我们对他们也有管宗教或事。尽同，与高度用一样，不会改后会殊途同归变鬼的事实是，国外的方式方都不相同，但是人死变的，鬼恐怕是没那么让我确信了一件的心态还来分个法应该还要先恶补一番英对中国的鬼魂也是有什么国界，天下大

的，又岂人类史上，干坏事，人要懂得珍复始的循环着，祖先留给了对策，万的最根本年磨砺中，形成止是文物？教义就是别周而在其中，不管国内国外，其宗教物生灵都我们的爱，而他们也早就在多