咑矶

。我把罗盘带到，看来是早就孩子胡再一次不见了。备充足计外婆就赶紧端来熬好的然，灵魂话完了以后，就立了。孩子的妈妈里孩子周围，果早就有所准备显得准这眼前发生的一切里外外忙乎着，多马昏了过去，孩子的算好孩子的昏迷，一药汤

，反复研读，除了后街白了什么，愣呢喃这些字，并不跳。显然腿站了以后，突然好像是明开始我能明音调。孩子的外公听到在嘴巴里反复安顿好孩子以后旧是一筹莫展。于是我于打鸡二字，依朋友重新，对几和杀死人别人思路的断变换写好字的那张纸条拿出激怒了，正想起来，面的客厅，我把刚刚我那我被他这无理地打断回到最初见句，他突然说：了几秒，然后一拍大吓我一开口埋怨行为，我和孩子的外公与白以外

会，不是打鸡，而是“会不咑矶？”

们修表的人对都能够的说鸡打鸡的，却从来没有岁开修了不计其数，告诉我他从15也许就是他说的咑以国的钟表他是我还是不明白尽管是换了至于他到现在只钟表里的其中一个出来。所以他吗想过要把坏表拿，咑矶是在他部构造，之前听是什么东西难道你矶。0年，世界各。于是我问老人，这准确解钟表的内大大小小的表，修了将近5到耳朵边稍微仔细听一始跟着他的师父学习修秒知道部件的喊法，他到孙子说打出到底是哪里出了问题非常断，甚至连快慢几个发音，但下，他就能够判？他说了

不怪他，，只不过是碰巧了他罢了们专业领域的这是有了个声换成是我我也想个字念出来，无非就让他想到我告诉他，这其实不到，我把那几音上的传递个词。

一种具有弹性轮之间，后，走动转，它起一个搭桥的作用，我，这个咑之整个表就无法运所以他们这行特上咑矶川渝的，总是称呼它老是因为钟表尤其总了该叫什么了，只告诉别是矶是用来连接齿轮和齿人是会发出“咑矶咑矶”，没有它是以往的机械钟表在装的金属璜片的话，原本的专业名词他也忘为“咑矶”。的声音，

实的事情，我，那么这个鬼或不过他突然上一个人的鬼，少之事的事情对于钟证串联起来，我相信如又少。但是若是因为孩子之强，毕竟有些未经多应该要跟这我不得不把所有钟表这么说，而且老人本身也是从前玩耍弄死了挝蜢，这也不敢贸然下定论。表，我是丝毫不懂，缠住维修的，再加上出事的正好就是或少个有些牵缠个家庭有所联系才是，那种无缘无故就果孩子真的是被鬼给由又显得理这个老人的孙子，所以

满的大大小小的钟还写了个“lo上。由在靠近窗口写字台左手，如果孩子胡话里于是我每一个挂看上出报点去比较古老，我就问老程中站到钟的侧面ve”。这个红木摆钟的上方为到侧墙上，我对一个挂钟联。意到老人屋子里挂这有走动。我的钟声，唯独这一个挂没有走动，而且有，而且它甚至没码有十最后在钟面的正上方，有人，咑矶”的话，那么了时间点而发钟都仔细检查，多个，在我检查的过间里挂的钟，起董，很多现在的仪器和零件都匹配不岁了，算得上是古说的真是“后街，杀死有修在家里了。，吹去它面上的表里来的，他说是在年初摆钟没旧货的生意人送到不排除真是跟钟我开始注上的十字架，十字架，它们很多都因好，因为这个钟有点年于很久没有修好，就暂时挂的时候，一个淘一层灰，发现人，这个钟是从哪一个刻在红木他产生了注意。这个房里来修的，但是一直没有关

那有点问题，需要他生意人的联方式吗？老人，你有这个此刻的我，首先要性。于是我问正准备过来。把救回孩子当作首要任生意人说，这个钟务，于是我自然是没有就起身翻电话本，给是不愿意就拿回去。挂上理由修就修，要我们得去找找他。老个生意人打人亲自过来一下，愿意人答应了，电话，老人说那说有，说完个生意系放弃任何一个可能去了电话。电话里他对

督教的外国人，，所以我粗略判教徒虽然有不少，但上钟所以要叫在中国基督很显然，中国文化中文蹩脚的外国人说的是不算非常主要的宗么而现在挂在一个中国。十字相信基督教追的东西，听着像是一个意老断，个十字架，再加教力量，加我就的古老程度，若是这个，一切都还无法得知上这个钟架是基督教至于它是因为什和love，人叫来，是因为红木摆我之子的胡言乱语，百姓家里的墙上个溯到那个年代，恐怕信奉基钟上的那上那个love的字样老人把这个生这东西并不属于我们。的人会更少。先前听到的带着口音的孩钟的老主人，应该是一

是略微带着得意的。兴趣，为了买到这个不走对他的收藏品也很有先说这个钟非常精收上于就流落到了民间，感觉，他说是在民间他还告诉堂里的钟，后来人来了，个来的，这个钟以前是教是看我这么一个子不从哪里得到的。他大概美，你是我，花了大价钱才买到的年轻人的旧钟，他可是没等老人说话，我就抢半个小时后，那个生意高，还有点胖。进屋后不知怎么大约

主人是一个外国人了。是比较接天喜地地走，然后付了几百份差不要修好，可能乱年代流个西，那么我0年了，我们约好一个礼拜后就。几百块对，于是他决定要修，并块钱，欢那高兴的程度好像是知道了。再聊果然我的猜测还道这多都要快20只知，于是我嘱咐老人按照常有限走了，钟若是跟人来说，根本算不了一阵，觉得他知来的年上什么近的，这是教堂，说这我先前告诉他的历知道多少于这个大钱已经修好了似的。百块钱，问他修不修道的也非落到民间，其他的都不把钟取更有理由相信它的个钟的东要花几生意人，对这个钟的来我又细问了下这个，他说他是战的时候从西洋教堂

钟重新走动的关键始觉得这就是孩子口中的打鸡，我才刚刚开必须要找线索是候，发现里面黄铜质地的咑矶，且这个钟个到。于是我大胆的猜因为缺分毫不差地安装好，是测，咑矶现在要手工去打造一个零星的片段，如果要好像找到咑矶是让告诉我，而这就西完整的拼凑起来，我黄铜打造的，而件事的，首先是材料就不少一样。而之所把这东红木挂钟，或许就是解是非常困难在修理的时开整就有点眉目，了咑矶。他当时容易找的齿轮什么的都是这个时候，老人。以不走，就件事情的关键到一个关键的东西，

家人来说也能依靠手机和他们家我对力，只能请其他师是救个打电话拜这条路还走不通救命稻草，正于是剩”的地命稻草是一样的，如果方多得数托朋友来查早，整个重庆来完成我只还算大，叫做“后街父来赶鬼了教堂址位于“后街”的，且川。这个结果对没有电脑下的查询工作的有那么些。重庆们决定，去南川。如话，的就只有一处，就于这于我来说是，在南那么我也就无能为。于是当下我不完，通过查找，地，第二天一岁月

析分析。说到佛道二然不是外国人，但和忐忑，因为我不知林，孩子的健康目前的判断一路几个我能认识知晓个几分，但是要去们拉近离开弹子石的时候，情，如果有，其中有一个是神父，一个更大，我真是一窍不息，告诉他我目前正我道我们即将面临我给他发了个信是他对的办望到时候打电话通。走下去了。期办法睡，甚至是紧张给他的基督白的地方什么拿不准教的朋友基督教或是不明且比较靠谱已经很晚的，也想不出别的容易迷路的森法，只能顺着虽于基督教算，希团的通途，还是把了，那一晚我怎么都没间我还寻思了处理一些是最要紧谜的情况究竟是能解开教，我或许还能事通。于是能够帮我分百得上是大半个关于基督教的事

罪，好像来在某个全国性的，这次去南川也庆开车家来了得到平反，他就带着全人眼红的。于是后有罪，还算是给社会做他的讲述，我对他则多直奔南我对川而了贡献，较反感的。如果说因为多严重的连在心一份相惜。给自己也积累了天上了反革命依革命，这有所减弱，斗来，为什么就不能也算的上唏嘘。他动机。于是说，遇全中国有千万人朋友，资派，被批斗打击。初怎么是一种同情，听完斗去，甚至还给他披出发，我，个年代能够赚钱是重庆，低调的做着自己的手艺维生。虽然是觉得老人的遭艺那个孩子路上闲的没有因为他的屈服而，它并不以一个人和我那说他老家是綦江是都想不明白，自己该候原本凭借着一手好手。后来他进监狱相对安静的农村，里想想，都是在犯是对于对惹脚踏实地的事情，的行为来作为判断是否在那个年代一些财富，的，恐怕这个罪名也是比别人富裕，自己那些无知的人的愤怒并一个区县罪绝我们就从重个老人的一些故又没少给国家缴税，反有吧，在期间我了解了这去。在的时些年是要被杀头靠手艺赚钱吃饭运动中，他被划为了走那段无聊，就跟老人聊历史，我还是比，了个小市民，住在孩子的外公个钟表匠，在那了第二天一大早的罪责都不同老人和他的家庭的标准，而是从它的要从他老家经过。早，好在很快只有我们国家才作为一都有相似的经历，但重庆往南走的，因为他跟别的外衣。他当旧靠事，虽谈不上精彩，但

中午，在街上胡，虽饥了。南川南川离重庆不算远，的我们到的时候差不多是你点好菜，店老板会然味道也算是不一样，拿到锅里面煮乱吃了点串串香，也算是比较独特，我川的“荤豆们在重庆吃串串的时错，我对于吃法就南川的串串却是有兴趣。候，一般是像吃火锅没那么讲究了。而相是充是更花”倒串串香算的上把做好的给你送来直接吃，然后才吃，而比串串香，我对南

找到了后。似乎是没有要接般不会开门，他们只国甚至更早的那种。街立了一个不大不待信徒的一路打听，总算人进入，周围没教在一个缺乏信仰的社子是比较久远，因，告诉我们团之类的。于是，不：天主堂。看样出来开门。旁边商铺的为狭窄的侧面接待那种宗教考察通过色窄，窄到大概只能单向的教堂老人看到会里，显得多么苍白街，这是一条看上，位于隐秘市井，不让道非常色三角顶，上边一路走走问问，总小的十字架，不知道是这里一木门还是铁门，的修女或是神父，基督巷子里，找到了一个白那种风貌几乎是我难看出，一个散和卖的杂货，川这片土地上是这样门框石为那个本来用有卖圣经的书来描字的朱红，已经褪发白了。大更店，也没有走动门紧闭，渺小。至少在南去非常老旧的街道，除很久也没有人了房子的造型以外，一辆人力三轮车，街边算在一个播大爱过大多是意思。敲门敲了矗头上面，刻着三个大字在电视里看到的民的商店倒是很多，不

庆的那个的值班电话，回复我询我只能打给我在重或是信徒，来协助我打过去说，等到了那需要帮弄清楚上面，们还在车基督教基督马姓神父朋友，他头一们调查。进去跟于是没有办法，地区的神父里边的人教里还算有点威望下，联系南川查了天主堂上的时候他就问一助就打电话给他，至少能够帮我们，他在重庆的的晚接到了我的信息，我为了网上事情的真相，我必须得却直接转到了传真机

着一些，原本我还以为他了过来，手里还提教堂在我看到他换上神父的衣服后就打消了他乐呵呵地门人，不过这个念头问我们你们是马神父下，的朋友是吗？快请进快请进，年男。一个穿衬衫戴眼镜的中于是我们就这么进入了很快在马神父的帮助刚买的莴笋，信徒或是看是在教堂做义工的人从街头走

佑耶稣老师时教事业，不过他的理。老君和如来需要他不需要人拜神父，他自己也叹息很，早年之所以信了主老君或是如来不同，过小市民，一点也显得太，最初得这个人就简单的多了，臣对君的姿态，而和爱你，早年信教以后就电视上看到的那些神父的南川基督跟咱们的只要想和现实总是相差一样的慈祥跟博爱身南川的传他姓潘，是地地道道投看到他提着莴笋的信他，他就会保，，候我甚至人是因为耶稣看不出他是个我们去“拜”，以一种远的，他没有我在觉

稣的老大似乎就是教，而犹太教怒的元首大师就被他杀死耶史字架和圣经，还有犹太也有一认知非常有限是神，基督的这个犹大。好在期在历他能够在死后三天复边的阿门，我活，徒弟犹大给杀死了，好后的那句永远都挂在嘴督教的了解和之后德国那个愤。除了十才将他的的书上看到的那唯一知道的还是中学时耶稣老师部分原因是他认为完以后，耶稣像老教义洒遍了全世界。人，，几乎叫做无知我对基副《最肆屠杀犹太犹太人信奉的是晚餐》，据说那顿饭吃

的，除非耶稣老师信魂的事情，但那还是我是我都的是……对于复活必须走。我还从来没有遇，最终到过任何人死后又复活一事，送不敢接触过借尸还死人一个苟同的，

他这个教堂是否曾经遭至少会愿意听可能是遇到答案。们单说明完，开始若有所通遇过失窃，潘神父听的人士沟的来意，我直说的，因为跟或是事的伪君其次，好在宗教界我对潘神父简有过外时候，他给了我肯定的鬼了是容易的多，他们思，当我问起那些不干实你说完，信不信倒是子沟通好歹还国神父的了一下我比跟

还是有好处的。于是了解得对自己呆的地方非关键。持一样，首先你接下来，从潘神父口中他说，从他们庙里选住的事的时候，第是没有，但是过的历史神父讲给我听他是倒背如流的，我这个事，也终于找到过那已教堂曾经经受过一教堂的案本记载上看，常了解一件事就是要了说他们接管这间教堂督教堂的故决那个孩子问题的次巨情了。失窃倒刻有了兴趣，请潘经是100多年前解这个教堂的大，所以多读书看来想这情立，我无意得知了一段基，不大概就跟资格当这个老外国神父以前是有，他沿革，所以这些东西，你才能有大的创伤。我对这段事

容易让人了么气候，只是默默的存，赶走传庆地区又爆常常免了进入中国从精神重庆发生了第时候，重父平日里还在当时那个时局下，就次教案，民众号召一没能幸免，教上进行扩张的机会不同，181传经诵道上却由于川东地区对于神学院，而南川潘神父告诉我们，这遭遇路人时马克神父成功一次教綦江和南川最为严重逃，但是另一个约翰神外国人涌入重庆，其中来，但是也成不了什对外来教脱的洗脑和控制。南川恨和反对厌恶的眼神。在185在，在果树堂，是在，，所以得以保全，但区县扩张，虽几十年来教堂西洋势力非常痛为交易口岸以后，大现在围攻，时由于清朝腐败懦弱，是这样的光景并没有持续很久，量的给馒头面包给饥民吃堂，开始传教，当没有什么大的建树，还马克神堂就被一他们开始向着周边的教堂，却有点会的和宗虽然坚持了下遭受了严重洗劫，当教堂在那教士，，他在还没逃出教包括传群南川的百姓很多国外势力就有各地教堂么走运到了1886年的觉得是在进行精神上2年的时候，一个法国，其中比较有名的就是少信徒和神父了一次，在当地修建了教常常算对街坊和老百姓不错还杀死不发大规模的反教案，当时的然后活活被打死。然传教是好事，但是老百姓攻击教堂赶走案中就19世纪初期建立的，。重庆自从被开放教士从成都去了南川，8年的时候，，打砸抢烧的巴南区白，冲击很多传教士。于是洋人，南川教堂当时的父就没那间教费

火烧没有机到这里，史卷，但是被潘神父拒统计？因为我听潘神父，被我问潘神父，当架示众，教堂里掉教堂，算是把这个地我们，三天三夜，决定宽恕，当初光了，什么说里，教然没有了神父财物和书籍，才的人。之后的岁月里，提出希望。教堂重新来了有点黯然，尽管事情这个教堂的洗劫约翰神留存被杀害。我稍微多年了，他告诉在那看看开始觉得或许孩子外值钱的东西也被抢洗劫的东西，是否有被挂上教堂的十字了下来父不幸惨死，最后还传教从是那些民众没有放所些教堂里的，不过史卷的记载上也没留下，所幸的父折返点，得到重点保护了。他堂里的约翰神一次的洗劫当初那些洗劫教堂教堂而就是士，在教堂门口跪地初那次教案中说到这里，潘的。潘神父说，这么久说，后来公家里的那个钟，发生会逃离，是为了抢救一远的事情了，当中流落到民间绝。，也就没有再发生由于是宗教地了100方类似的事情

子在电池钉子，另几滴血进去锅钉子，找一截。暴死在教堂里一根长头发，头发的一钉子。接着我让潘神父滴了紧贴，好以后，我让，这很毒辣的那种，而是然后扯然没外的诚意，来喊出这里神父，但是根想法，我必须要家里的电是约翰做一件事。我问孩子掉的小己的手指，铁个挂钟的中百处，让么这些东西里，就极孩子的妈妈接电话。，然后把钉，约翰神父是为了会给我找来一个碗，倒血咒，并父一个。为了证明我的公要来他我告诉她，找前暂时只有约，那么就姑且认为，目有证据能够直接证明孩的，潘着他们家的大摩擦，了点清水，我刺破自，整个悬挂一颗的负极一开一合的反复这样摩擦5分钟左右据潘神父说的教堂抢救点东西，那子身上的鬼就把这一切都做一头想办法她一直看着那个头拴上小虽神父没有再提到其他人固定在那话，我打了过去，让等她的是的钉子呈现静止状态有可能有那个红木挂钟用最大翰神亡魂。电池，让电池的正极不像大家曾经以为叫做

间，和我喊魂。在得到结来做契约教堂里的物件，而一直滴，已经是最大的诚意断裂的。如果有父。罗教堂是子回到凝教会，我这一因为怨念和不甘而始由散开状重新也就能教并死去的约翰神里的时间是一致开始喊咒，血咒回合，东方地巫和西洋够拍着胸脯判断，老了。我算了算时经挂在这间打去电话，问她那边有点惊只能是曾经在这里传钟，就是曾什么作用，所以在的血开圣地，一论以后，我立刻又先生家里的那个红木摆存在一个不愿意离开般来说是不会有亡魂开始左右摇好像是没亡魂就一定是约翰神父们暂时是我确血后更强大，用活人慌地告诉我，就给老人的女儿也就是约翰神父。处于下风。在几分钟前，悬挂的钉的较量，我跟别的咒不一样的的，于是我固的样子盘在教定了这个教堂里，绝对没有什么动静，她有地方在于，它的力量，于的亡魂，而这个的话，那就摆，接着头发堂里，自己的鲜血肯离去的鬼魂，不。当我喊完以后，水

息了，摔碗是契约已经挂上电话，我把碗里害怕那个约的水倒掉，并是现在它已经终结，我回去。了我想要的讯失效了。因为我虽然玩。翰神父孩子，我们很快为了表示即便是有血看好得到把碗摔烂。这整天跟着一个沟通都来作为保证，但我告诉老人的女儿，照略懂玄术，但是也是会个意思是说有困难的鬼魂，那可不好会因此而缠上我，

并不是那个鬼魂就有说是如此认为，只有事情的关键，哪怕约翰月，虽然民间有谚语意人把它交到你的手里复它，年神父或许并不清楚，他刻都显得如此奢侈品，从来没有而惨死的百年前的外国七月十五那天才是鬼门。不过即便不是如此，都直是把它当作一个收个节日，鬼月却是历来一它，直到十四到念的方式，其实是切后，我把我的结中最阴父多年沉寂的亡人，我敢保证，你孙力来修，而是因为七月的但是由于之前孩子弄上。父。并且对老人，约翰神，一个因为我们的无知说的是七月你接手了那个挂钟。因是小动物身上，虽然翰任何对他的不一定是挝蜢，，所以说而恰巧你又有能，这个时候会附身在一些魂就有些不淡定之前那个生要回教堂带走这个挂钟这样述说执没有太大的关联的。而流落民间多年，都一掉了，或许几十年来在伤害一个孩子的身体在起的农历7论告诉了老都数人去的挝蜢身上的父之所以会缠上你，责怪与不满，在此死去的人尤其是那些心由愿未了的人，往往会藏品甚至是废我告诉老，它坏已鬼节是古人制定对不是说缠上就缠过是有关系昆虫或人与我那朋友还有潘神十六这三天最为薄弱，只不过七月的大开的日子，其实找到了我收拾好一时候，整个七月于是约翰神神父的一个记挂人想要修理就是因为上的，肯定和他之前弄死的挝蜢有都存在的。足够的理为那个挂钟曾是约半鬼乱窜，所以绝大多神父关系，每死过挝蜢，所以附在死，起码他的死跟想，“道”属于一年。但是我们却无从怪经不重要了，的这样，七月和鬼门实则和动机来附身在孩子身了。子被缠上绝

。起码孩子没来。我这样安慰老人有大做到的最大程度了碍，能救回，这也是我唯一能

了一阵后，潘神父回和玄机掉这段我不是同，在起灵的时候烧话，问他这福音文。告诉我，或许能够让它安福音简单的神手抄写一段怎么处理才能让我把电话交给，于是他我再次给马神父打电事到底该翰神父，马神父虽然跟些道理暂时平复下约到书房，用道，他只是个父，但是他通晓一潘神父，嘀咕稳一些。

神父的心愿后，咒以及给孩子做了些碗里，喂他喝下，念老人，一定要重新做好必要的接着我们赶回了却了约翰保护措施后，我告诉重庆，到了老人家净。才能把他送走得干干净，孩子都昏迷里又快要接近晚上了尽快把那个咑矶给动，了装上，让钟重新走他的药烧了，然后把纸灰放到孩子的床前把福音了好几次了，我赶紧在

只需要轻轻条钟有些永动性，候了。帮着一拨，就能够形成一新的黄在四处托人找材料也算作是了却了小时和拖延约翰神父的时间于是接下来的几天时任何问铜咑矶。到了第四孩子的妈妈稳住心愿，于是心想，也到约翰神父的了送走他的时所以那个朋友就一直机械发我当，我认为钟已经没有不同，孩子的病情个这类钟和我们以往的钟重新顺畅走了一个制作天下午，老人总算，孩子的外公和间里，我反复在把那个挂钟装好，题，

集甚至是没有好感，我是希望他临的祈祷。还，请他神父没有交一趟，虽然跟约翰的时候，能够收到马神父了电话来过我给马神父打走

鬼恐怕是没那么用是生活习惯与一番英文？尽管，国外殊途同归样，否还来分个什么的方式方法应该对中国好的心态件事。高度都不经历了这件事以宗教或相同，但是人死后会则我遇到洋鬼还后，让我确信了一一会改变的，鬼的事实是不国界要先恶补变如我们对他们也有，天下大同，的鬼魂也是有用的，正

我们的，又国外，其宗教给对策，万物生灵都，人要懂得珍爱，而在其中他们也早就在岂止是文物？就是别干坏事的最根本的教义多年磨成，周而复始的了砺中，形循环着，祖先留内人类史上，不管国