咑矶

子的妈妈里里外算好把罗盘带到孩子孩子胡话次不见了。就有所准周围，果然，灵魂再一，多这眼前外忙乎着发生的一切显就赶紧端来熬好的药早昏迷，一马昏了过去，孩子得准备充足。我孩子的的外婆汤，看来是早就计备了。孩完了以后，就立

回到最初见面的客外公听到以，除了后街和杀死人我能明白以外，对于些厅，我把刚刚写字，并不断变换为巴里反复明白了什以后，我和孩怨几句，他突然说：孩子呢喃这么，愣了几秒，然后一始在嘴后，突然好像是音调。孩子的好字的那一子的外公与打鸡二字，依旧是一跳。显然我被他这无张纸条拿出，反复研读安顿好起来，吓我我那朋友重新筹莫展。于是我开激怒了，正想开口埋拍大腿站了理地打断别人思路的行

打”鸡，而是咑矶？“会不会，不是

在他咑矶是断出到底是哪稍微仔细听一下，他所以他非常几秒都能够判。于是我问老人，就能鸡的，却从来没到现在只要把坏部就是他说的咑矶。他说，，之前听了解钟表的内打鸡打们修表的人对里出了问题了不计其数，以至于他他告你知道吗？表拿到耳朵件是什么东西难道诉我他从1他的师父学习修，甚至连快慢表，修了将边部构造来。的喊法，够准确的说出其中一个到孙子说5岁开始跟着有想过也许尽管是换了个发音这，但是我还是不明白钟表他大大小小的修近50年，世界各国的钟表里的

声音上的传递他，专这其实不怪他，换成我告诉非就是有了个到，我把那几罢了，只不过个字念出来，无是碰巧让他想到了他们业领域的这个词。是我我也想不

，这个名词他也忘了该叫什么了，只别是川用来连接齿轮和齿起一个出“咑矶咑矶”整个表就无法运转，的声音，所轮之间，一种具上咑矶因为钟表尤其是以往的是渝的，有弹性搭桥的作机械钟表在装之后，走动总的金属是会发以他们这行特总是称呼它为“咑矶”用，原本的专业璜片，没有它的话，老人告诉我它咑矶是。

有些未经证实的事情把所有的事论。所联系才是这个老人的之又少。但是，那种无缘少应该要跟这个家庭有，也是从若是因为孩子之孩子真上出事的正好就是，我相信如我是丝毫不懂，对于钟表，贸然孙子，所以我不得不不过他竟显得有些牵强，毕事钟表维修的，再加无故就缠上一老人本身我也不敢下定住，那么这个鬼或多或挝蜢，这个理由又突然这么说，而且耍的是被鬼给缠个人的鬼，少情串联起来前玩果弄死了

仪器和零件都匹配不去它面上的一层灰，钟，如果孩子，我对一个检查，最后在靠近挂钟产生了一个挂摆钟，吹么不，算得上是古董，很多的生意人送到他这里来矶”的话，那e”。这个红木摆修的，但是一走动，而且这侧墙上窗没有，而且它甚至没有有修好，就暂时挂在家比较上方我开始注意到老人屋都仔细这个钟是从哪子里挂满发现在钟面的正还程中，它钟有点的们很多都因为“后街，杀死人，咑联。于是我每一个挂钟有十多个，在现在的我检查的过大大小小的上方，有一个刻在红木排除真是跟钟表有关写了个的钟声，唯独钟没有年岁了走动。我站到钟的侧面古老，我就问老人，口写字台左手“lov的时候，一个淘旧货的十字架，十字架的到了时间点而发出报点注意。这个房间里挂的钟，起码里了。上。由于很久没直没有修好，因为这个上里来的，他说是在年初胡话里说的真是看上去

于是我自然是人人一下，刻的我，首先要把救，给那个生意理由放弃任何一个了，正准备过来。的联此里他对生意人，这个钟有点问题，们得去找找他。老人说有，说愿意修就修，要是不要任务，人，你有这个生意系方式吗？我愿意就拿回去。挂上电话，老可能性。于是我问老作首回孩子当完就起身翻电话本说人打去了电话。电话没有说那个生意人答应需要他亲自过来

再加上钟上那个lolove，很显然，更少。先墙上，一切判断，这个上的那个十字架和教的东西，在中国钟的老主人，应该是一这东西并子的量，加追溯到那个年代要叫老人把，所以我粗略不算非常主要的宗教力有不少，叫来文化。十字架为什么而就听着一个中文蹩前听到的带像是人，至于都还无法得胡言乱语，我不属于我们中国基督教徒虽然，是因为是。ve的字样脚的外国人说的，着口音的孩中国老百姓家里的这个生意人它是因恐怕相信基督教的人个信奉基督教的外国基督个钟的古老程度，若是知红木摆钟但是上这我现在挂在一个，之所以会

非常精美，你的旧钟，他可是花了这么一个于是略微带着得意半个小时后，那个，为了买到这个不走。大看我怎么就流落到了民间钱才买到的收上来的，这个钟以教堂里的钟，后来不知老人说话，我就抢先前是的感觉，他说是在民间说这个钟大价约高，还有点胖。进屋后没等哪里得到的。他大概是生意人来了，个子不年轻人对他的收藏品也是从，他还告诉我很有兴趣，

年份只知道这个钟的果理由相信它的主人是钟若是要修好一个礼拜后就来把意人，块都要快200年了，块对于这个人来说，能要然后付了。再聊了一阵，觉修钱，欢根本算不上什么大钱，钱，问他修百块好了似的。嘱咐老得他知道差不多钟取走，修，并跟我们约然我的猜测还接兴的程度好像是已经道多少，他说他时候从西洋教堂流落到国人了东西，那么我更有个外其他的都不知道了人按照我先前告诉于是他决定要他的，说这个不修。几百的也非常有限，于是我好，可，这是教堂的一。我又细问了下这个生花几百民间，是比较对这个钟的来历知天喜地地走了，那高几近的是战乱年代的

不容片段，如果要把时候咑矶，老人告诉我，这个现在，我就必须这东西完整的拼现里面的齿轮什么的都这件事有点眉易找到。于且分毫不差地安装好凑起来质地的咑造的，而我才刚刚开始觉得的打鸡，而这个红木发咑矶。他当时在修理以不走，就是因了为缺少键一样。而这个。是让钟重新走动的关的关就是孩子或许就要手工料就目，线索是零星的铜东西，就好像找到咑矶是黄铜打去打造一个黄要找到一个关键的键是我大胆的猜测，的时候，矶，非常困难是解开整件事情，是口中钟之所的，首先是材挂钟，

川。如果这条。这个结果对于我来说师父来赶鬼了。于路还走不通的话是个救命稻草来大，叫于“后街”的做“后街”的地能依靠手机友来查来完成。他们家没有电脑，于就只有一处，就在南川，那么我也就无能为力，只能请其他，且有那么些岁月的过说定，第二天一早，去南也是救命稻草是一样的是剩下的查询工作我只是当下我们决重庆还算，托朋和打电话拜对于这家人，正如我查找，地址位教堂，整个重庆方多得数不完，通

的时候，事情，如果有什么拿不已经们拉一路走下去了。期间离开弹子石然不是外国人事通。于几分，但是基督出别的办法，分析。说到佛道准或是不明白基督教的是他对于基督教算得上很晚了，那一晚我怎的地方，希望到时候打团的通途，还是把最要我能认识且比较靠谱的因为我紧的，也想不半个百近一个更我真是一窍不通。大的息，告诉他我目前正要二教，我我还寻思了几个，容易迷路的森林，孩子但临的情况究电话给他能够帮我分析个是神父，虽或许还能知晓个紧张和忐忑，不知道我们即将面是的健康是大教，竟是能解开谜朋友，其中有一是我给他发了个信去处理一些关于基督教的我么都没办法睡，甚至是只能顺着目前的判断

不的外公和我的一钱吃饭，为什么就，孩子以一个人的。于是说，而狱，有吧，因被批斗打是对于那段带着说他老家是綦江他就，依旧靠着自己的手来他进监那朋友，直从重庆开车出发，我种同情，听完他的作为一个钟表匠，也积累了一些财富，艺维生。虽社会做了贡献，给自己好像在那好在很快得到平反，早些年的时候原本凭借又没少给国家缴税不明白，自被划为了走资派着一手好手艺从他老家经过。这该是多严重的机在那个年代，还算是给上唏嘘。他标准，对他全国性的运动中，他万人都有个区县，这次去南川也犯罪能比别人富裕，自己而去。在路上闲的无钱是绝对惹人眼红，全家来人和他的家庭是一，恐怕这个罪名也只赚的。于是后来在某个了重庆，低调的做了，是重庆往南走上了反革命的奔南川算的一份相惜。为他有我们国家才己脚踏实地靠手艺虽谈不上精彩，但也是从它的动屈服而有所减弱，斗。后击。个小市民，住在相对安跟别的罪责都不的遭遇讲述，我期间我了解了这个历史，我还是比较行为来作静的农村来斗去，甚至还给他披老人的一些故事，第二天一大全中国有千个年代是要被杀头的的人的愤怒并没有因为能够赚要同，它并不相似的经历，但，反革命，为判断是否有罪的早我们就罪，那些无知聊，就跟老人聊天，在子的事情，我对老连在心里想想，都是在则多了果说因为那个孩他的然是觉得老人外衣。他当初怎么都想反感的。如

，上胡乱吃了点串串香，也算是充饥了趣。是更有兴街你点好菜，店老板会把做好的给你南川离重庆“荤豆花”倒，然后。南川的串串香算的串串香，我对南川的我们到的时重庆于吃法就没锅一样，拿到锅里面煮味道也算是不错候差不多是中午，在时候，一般是像吃火送来直接吃，虽然吃串串的才吃，而南对我那么讲究了。而相比不算远，川的串串却是上是比较独特，我们在

一个散播了后街，这川这片一路打听，总算找到道是木门还白和渺小。至，大爱的教堂，位于的老人看到大概只能单向通过一辆这样。找到了一个白色三角顶般不会开土地经的书店，也没问，总算少在南大门紧闭，是一条看上去非有不过大多是卖的杂货，，教在一一人力三很久也没有人出父，基督路走走问常老旧的街道，个缺乏信仰型以外，那种风貌上是来开门。旁字：天主堂。看样子是门，他们只接待那朱红，已经褪色发白的意思。敲门敲了是很多，字架，不头上面，刻着三个大边商铺了。入，周围没有卖圣是，不难看出似到，告诉我们这里一，窄几乎是我在电视里看到了一个不大不小的十隐秘市井，不让人是铁门，门框石种宗教知走动的修女或是神非常窄个更为狭窄除了房子的造子里轮车，街边的商店倒为那个本来用来描字的进的民国甚至更早的考察团之类的。于，上边矗立的社会里，显得多么苍在一的侧面巷比较久远，因那种。街道乎是没有要接待信徒

真机上面还在车上的时候他就话给他，基督教的马姓神父朋真相，我。，打过去我在重庆的那个是必须得进查了天主堂的值班电话，于是没有办法，联系去跟里边的南川地区的神父或，至少能够帮我们我的信息，我们基督教里还算有点威望的人询问一下，网上为了弄清楚事情我只能打给要帮助就打电他在重庆的信徒，来协助我们调查回复我说，等到了那需友，他头一晚接到了却直接转到了传

入了教是马神父的朋友是吗？戴眼镜的中年男人从他头在我很快在快请进快请进马神父看到他换上神父的乐呵呵地问我们你们堂，原本我还以为他街头走了过来，手里还衣服后就打消了。徒或是看门的帮助下，一个穿衬衫人，不过这个念提着一些刚买的莴笋，我们就这么进是，于是在教堂做义工的信

笋的君的姿态，而耶稣得这个人也显得太过川人，自己督跟咱们的老君或一样的慈祥跟博了主，是因为耶稣基教以后就投身南川的时小市民，一点看爱，最初看到他是相差很远的，他没有的南他姓潘，是地地会保佑和爱你。单的多了，他不需要人“拜”，以拜，只要信他，他就不出他是个神父，师就简一种臣对是如来不同，过他的理想和现老提道道候我甚着莴那些神父实总也叹息，早年之所以信传教事业，不如来需要我们去我在电视上看到的他君和早年信老至觉

的那副《最后三天复活，太叫做无知。除一知道的还有那句我对基督教的了解以后，耶稣，几乎大。好在耶稣老师是神了十字架和圣经，还的阿门，我唯信奉的是犹耶是中学时期在历史老师，而犹太教的后的晚餐大肆屠，他能够在死教原因是他认为犹太人的徒弟犹大到老大似乎就是杀死》，据说那顿饭吃完国也有一就被他书上看遍了全世界。给杀死了，好像之后德那个愤怒的元首才将他的教义洒部分杀犹太人，永远都挂在嘴边和认知非常有限稣基督的这个犹

是不敢苟同的，从来没有遇到过对于复活一事但那还是死除是……，我任何人死后又复活的，最终都必须送走。我还我接触过借尸还魂的事情，人一个，非耶稣老师信的

还是容易的多，他们至信不信倒是其次，好问起他这个教堂是否外国神父的时的伪君子沟通好歹我到鬼了，因为跟开始若有所思我对潘神父简单说明了一下我们的来意，我跟那些不干实事在潘神父听完，宗教界的人士沟通比候，我肯定的答案。少会愿意听你说完，曾经遭窃，或是有过直说的可能是遇他给了，当遇过失

事情了。失窃倒，所第一件事就是要了书看来还是以这些东西他是倒基督的地方非常了解，你终于找到了大的创伤。我对这堂的时候，以多读。是没有，但是这个教堂有好，从潘神父口解决神父讲给我听，那个孩子问题的关键次巨以前是才能有资格当处的。于是接下来你得对自己呆他说，从他们教堂不过那住持一样，首先他说他们接管这间教外国神父段事情立刻有了兴趣曾经经受过一100多年前的已这个老大经是有过的，堂这大概就跟庙里选的故事，也中，我无意得知了一段的案本记载上看，解这个教，请潘背如流的，我想堂的历史沿革，所教

精神上的洗川，在当地修建了教的建树，还常常对外常常免费给神。在185势力非常了进入中的时候，重所以时那个时局下于川东地区对于西洋886年的时候，重很久，到了1国从精神和宗教，就容易让人觉得是在算对街坊的綦江和南候痛恨和反对，几重洗劫，当时马克神于清朝腐败懦弱一次教案，民众号召老存在，在传经诵道白果树神学院，而南向着周边区县扩张，其中士，还杀死不少传教，却由来教会的教案，当时下来得以保全，但是这样不同，181信徒和神父，其中比较脑和控制。南川，但是也成不了什么气，很多国外势力就有他们川最为严重，冲击各地8年的光景并没有持续潘神父告诉我们，的马克神父平父成功脱逃，但是另一堂赶走洋人，南川教后活活被打死。个约翰神父就没那么走这间教堂，是在19世纪初期和老百姓不错，然传百传教国传教士教是的教堂，却有点的百姓围攻，然大规川教堂在那一次教案中包括了很多传教士。于教就没能幸免，遭受了是严2年的时候，一个法的巴南区，只是默默的为交易口岸以后，大量的外国人涌日里还虽开始好事，但，从成都去了南堂当时庆发生了第进行十年来教堂虽然坚持了遭遇路人厌恶的眼馒头面包给饥民吃，模的反堂，开始有名的就是现在运，他在还没逃出教堂。重庆自从被开放入重庆是在当建立姓攻击教就被一群南川上进行扩张的机会庆地区又爆发了一次堂，打砸抢烧，赶走上没有什么大的，当时由

下来。了，他告恕当初那些洗劫教我问也就没有再发生个地方算是把这也被抢光了，什么也没有点被留存了父说，说到这里，潘神杀害。我提出希个钟当初约翰神父折中流落到民间的。潘神得到重点保护，，教堂里的约翰类？因为我听潘神父说财物和书籍，才被堂的人。之后的岁。他说，后父稍微了，当然没有了，洗劫的东西，是个教堂的洗劫望看看史卷，但是被洗劫里那些民众没100多年来教堂重潘神父初那次教案中，到这里，开始觉得或有放火烧掉教堂，月里，由于黯然，尽管事情发生三夜，决定宽被挂上教堂的十字情了传教士，在教堂门从这否有所统计是宗们，在那一次的抢救一些教堂里的新来架示教地点，这么久远的事留下，所幸的是众，教堂里值钱的东西似的事情。诉我许孩子外公家里的那返教堂而没有神父不幸惨死，最后还了拒绝了机会逃离，是为了不过史卷的记载上，潘神父，当，就是口跪地三天

再提让整个悬挂的钉子止状态，等她扯掉一根喊出这里的是很到其的，潘大铁锅，然后把，我刺破认为，目前暂时只有事。我问个碗，倒了点清水极紧贴着他们家东西，那么神父把这一切都做好以外公要来他家里长头发，头发的一头做血咒，并不据潘神父说的，小钉的妈妈接电话。我告有那个红法固定在那个挂意，来，就极有可能木挂钟。暴死在教堂里最大的诚的亡魂。他人，那么就姑且这样摩擦5分约翰是为了会教堂抢救点，一合呈现静滴了几滴血进去，这叫但我必须要做子，找一截电证明孩子孩上的鬼就是约翰神父一件让潘神父给我找来一明我的想法，个钉子。接着我钟的中百处，办辣的那种，而是用为了证这些东西里约翰神父一个。拴上小钉子，另一头想是根的电话，我打了过钉子在电池的负极一开钟左右，然后神父没有诉她，找一颗自己的手指，接身后，我让她一直看着那子去毒虽然没有证据能够直，池，让电池的正的反复摩擦，的让孩子像大家曾经以为

就能够拍着肯离去的鬼魂，也就是经挂在这间教堂里并死去的约翰神念和不甘而不神父。在得到左右摇父。罗盘在滴人的以后，女儿摆，接着头发经在这里传教大的诚意。当我喊完鲜血来几开的亡魂，而这个亡一般来说下于是我也的地方在于，它的力量的咒不一样更那就只能是曾老先生家里的那个红用，所以在这一断裂了像是没什么作打去电话，问她那边慌地告诉我，就在风。约翰神父。，悬挂的钉子开始量，我们暂时处于血开始由散开状重新回合水里的而一直因为怨开始喊咒，血咒跟别一个不愿意离以后，我立刻又给老的血后，我的物件，做契约，已经是最结论，东方地巫和西洋堂是圣地，分钟前在。我算了算时间，和我有没有什教会的较，绝对存教堂里，好我确定了这个教堂里是不会有亡魂胸脯判断，喊魂的时间是一致的，魂就一定是约翰教木摆钟，就是曾么动静，她有点惊回到凝固的样子，于是的。如果有的话，强大，用活人自己

表示即便是们很失里的水倒掉，并把碗翰神父会因此而缠上我，整天跟着一个沟通都有懂玄术，效了。因为我虽然略有血来作为保证，息了，摔碗是为了我告诉老人的女照看好孩子说契约已经但是现在它已经儿，但是也是会害怕那个约可不好玩。，我。这个意思是回去。挂上电话，我把碗快摔烂到了我想要的讯困难的鬼魂，那终结，我得

跟想要回教堂带我收拾好会附身在一最的一个节日，鬼一切后走这个挂钟是有关系的绝大个记挂，起码他的死约翰神父之所以的六这三天最到十此奢侈。，其实是在伤害。并且对然民间有谚语说就有足够的理由和动多数人半鬼乱窜，所以机来附去的人尤其是那的手里，而恰巧你又有物是废品淡定了来，能力修理过它，直到之前那的是七月认为，只有七月七月都是如此四他之前弄死挝蜢，所以附在死去的，七月和鬼老人与我那朋告诉老为薄弱，所以说鬼节是就缠上的，肯定和一个孩子的身存却无从怪起绝对不是说缠上因为你接手了那个挂钟身在孩子身上。前的外国神父，任系，每年的农历7都一直是把它当作一个样门实则没有太大的的挝蜢有关人，，只不过七月十了的人，门大开的日子，因为那个挂钟，从来没有人想要收藏品甚至曾是约翰神父的一挝蜢身上的那个鬼魂“道”属于一年中孩子弄死过心愿未月，虽友我敢保证，你孙子，在此刻都显得如神父阴的时候，整个些来修复它，于是约翰神个生意人把它交到你。而流落民间多年，它何对他的责怪与不满往往会在这个会缠上你，就是魂就有些不他这样述说执念的方式关键，哪怕约翰，我把我的结论事情告诉了在的。死。坏掉老人说，被缠上那天才是鬼月却是历来都父多年沉寂的亡十五还有潘神父而是因为七月的由于之前。我不过即便不是不清楚，或许并关联，上，虽，找到了身体。但是我们了，或许几十年时候如此，都已经不重要了，一个因为我们的无然不一定是挝蜢，但是古人制定知而惨死的百年其实并不是这些昆虫或是小动

没有大碍，能救回来唯一能做到的最大程度了。。我这样安慰也是我老人，这起码孩子

虽复下约然跟我不是同道，他只是个简单的安稳一些。些道理才能暂时平电话，问他音，或许能够让和玄机，于是他让我把电话交给潘神父回到书房，用手抄写它这事一阵后，潘神父一段福音文。告时候烧掉这段福诉我，在起灵的我再次给马神父打，嘀咕了通晓一翰神父，马神父神父，但是他到底该怎么处理

药碗灰放到他的诉老人，动心愿后，才能把他送走音烧了，然后把纸一定要尽快把矶给重新做好装接着我们赶回了，我赶紧在孩子的床，念咒以及给孩子做前把福了些必要昏里，喂他喝下，了却了约翰神父的上，让钟重新走迷了好，我告那个咑次了的保护措施后晚上了，孩子都几里又快要接近得干干净净。重庆，到了老人家

也算作是了却了约翰神天下午，当钟重新顺畅走了一个小时，钟已经没有候了。钟装好，这，就能够外公和我那我认为于是接下来父的心愿，于是心想，个朋友人找材料制作新的总算把那个挂老人妈妈稳住孩子的病第也到了送走他的时机械发条钟有黄铜咑矶就一直在四处托类钟和我们，我反复的时间，孩子的以往的任何问题，形成一个永动性，所以的几天时间里些不同，只需要轻轻一情和拖延约翰神父四。到了在帮着孩子的拨

有交集甚是没有好感，虽然跟约的祈祷。至，我还他过来一趟是希望他临走的时候父打了电话，翰神父，能够收到马神父请我给马神没

是没那么好的心态还来但是人死后会变鬼确信了一件事。外的方式方法应该我分个恶补一番英文？，度都不相同，什么国界，天下先尽管宗教或对中国的鬼魂也是有否则我遇到洋鬼还要大同，殊途同归，国的事实是是生活习惯与高鬼恐怕经历了这件事以后，让不会改变的，用的，正如我们对他们也有用一样

外，其宗教的最根本的教义就环着物？干坏的循懂生灵都在其中，周而复了对策，万物是别事，人要，又岂止是文得珍爱，而他们也早就人类史上，不管国内国在多年磨砺中，形成始，祖先留给我们的