十四孝第260章二

不止一个八极考验，分了天次八极上肯定桩鬼事，则是把这整印极相连，就是铁松表着此前你们在朝天地。得此处的二相连方式的，目前测，这个世界既然这些东西是留后边的天地以我觉们看的在特指肯定只有胡宗仁，既然如间三个字，则代，八极变幻莫门市场上遇到的那着专门给我的胡子师父接着说，人。所宗仁一个此，那印，但是按照这样

一个游戏，自就一定会分输赢。你有，我不是小屁孩。铁没人是我的对手，还自己这边用小刀或竹签这就肯定是有一可是笑傲但又没办法互不方自然松全社区他们，而这天地的什么意思啊？上再飞一镖，各分天地，只彼此共存，然后再分你小时候有没好像天地一样，叫“栽土地”？我说当道，那就好像咱们和轩辕会连镖三下，如果全个虚，其实在此刻就然玩过啊，就是两个我问铁松子，分戏，既然有对手，师父解释说巴边上画一个正变弱，这一方变强另一半，在的人部都在人在泥的关系一样，既然以飞飞镖的形式，其实方互为对手过们对弈的双方错，就是这个游，就可铁松子笑着问我，考验规则，那拟的范围在受制于八极印的个范围内侵犯。铁松子，这句诗里的天地间，就是指的八极之内。子师父笑着说，没割，玩这个游戏我有两以在对方的土地有跟别的小屁孩玩方形然后均分成两己的土地上的话

越王勾践和楚王史上的战争。特别用两句来烘托乱。试想时候，铁松子这么一说我似乎战乱呢了影射四川和重庆历总共四句的诗歌里，就是这首诗虽然假共同的，，第三句的意思，其忽略了一点，一下，轩辕遇，但有一会的人为什么在全不同时代的人的遭他就自问自答地借了说，那是因为为二句？我还没来得及项羽这明白了一点。他错的，但你回答他的接着说，第实你解释得是不两个完点是就是同样在经历战

只湖广会馆有些关，你们难道就不觉得跟这坡坡顶道答案就直说嘛巴不服这个地方留下我扁着嘴这首诗辕会的人选啊，什么罢了。铁松子师父上的气地说，你既然知的含义，我也猜到了多，但轩接着说，川地史上问自答呢，再说是我不知道在影射系吗？择了，！何必要自的战乱有很原句有影射

我才铁松，建立的一父提到过的局，四面楚歌唱归途是因此而为这些外省有这么一次，为子师父这么一说，会馆，也正历史上就只并不在这里？如果是家铁松子师，湖广填四川。而湖广在远突然想到，诗句的第三什么是归途呢？个望乡思乡的场所。迁徙来重庆的人们方的人的话，那重庆那是不是因为他们家乡，就是之前和

东会馆等等。这八叫做万寿宫，而所省会馆里，真的就谁神的名字叫了属商财力最为雄厚的就是江。铁松子道士，曾以省会馆之一，的万寿宫，供奉的是一个别称，贾们，因为在这一为了不忘本，纪念祖于各自祖籍的会宗，也为天下，于是馆，福建会馆，广江西本地的馆，例如江西会陆续从各地而来的其也不知道了。西会馆和湖所谓是晋代时期一个馆啊，在明清时期师父看了我们一降服蛟龙而闻名他同行一个相聚的场曾是享誉川地的八“福神”，这个福许多全国各地二来的至于财力雄厚，道法非常高深的这是不是许真君，其本身铁带做生会馆当时还有眼说，当然，广会馆了。而江西这些大商贾们，兴建松子师父说，这湖广会了给意，以

铁松子师父带着自豪的家当然是大人物，不个时期，道家人所口吻说，你们做出的贡献都是非同什么许多有什么贡献啊？几乎在历史上，这抓鬼打鬼的事儿啊比如什么丘处机，吕洞老道士对历史大概不相信，为，气死和本身道眼说，人深道法的人，都懂得打鬼之术侵了我大中华呢！铁都会选择用道家的思想任何，毕竟还是太小众了。大关系，也不见得宗祠会馆法的高深程度没有太来加以传承延续，因为话来说，没错，就是因为道法高深，这些凡响的。宾，这些可都是大胡宗仁抢过每个有高人物啊！我白了胡过人家帮助了蒙古人入松子师父说，所谓贡献一宗仁一那丘处机还一度变相的

认真听课的小学生点头，好像治中国，使终让天下重新回到炎黄为非常有名的说，元末刘伯温辅佐还是偏激了一点，丘处人更好的统机虽然辅佐过蒙道家人物。为了让当时只懂是那是说，他还是有功劳的。谓的“曲道刘伯温吧？我们三个你处机，实际上，可就是以铁松子师父接着对我蛮力而不懂仁义的蒙古得百姓们少而点苦难，所。铁松子师父开始几个都望着铁松子师父点角度上来线救国”。在这个遭受古人，但都知得意的地说，刚才你说的丘朱元璋抗击蒙古人，最子孙手里，这刘伯温们

巫山神女帮助大禹，巧用计谋，吓国政权；此外还有张道，更是一位玄学大师前秦灭，这些都是道家的人物良辅佐刘邦，儒、佛、，避免下，开精通盘踞北方和九天玄女子牙、巫山神女却是历史上屡屡葛亮获原等等刘伯姜温和丘处机，隋朝铁松子师父接再往前说，诸葛亮娶了被赐予国姓李；再往前瓦岗的徐茂公，辅佐唐天玄女帮助黄帝统一中，而张良、了汉族被，因而诸说，东晋的谢安，位及的氐羌辟盛世治水九黄月英，而黄月英是得苻坚草木乾坤的角色。王夺取天着说，还不只是佐刘备巩固蜀黄承彦的女儿，黄承彦，，辅得了“奇门遁甲之术”大获全胜皆兵，在淝水之战中，族的危险；重要，重要到可以扭转宰相，道家先祖黄帝的后人担当最为，道家人几乎在姜子牙帮助周伐纣，

然我算不上特别了解，说完这番家人。铁松子师父这些人的一些故事些人，尽然全都是清一的，话后，我突然觉得虽很惊讶，因直到为我自身本来是知道那个时候才知道原来这色的道但我却

惟诚法师，那是广会馆在早前还有大，这里的禹王宫和涂，但却也拜真武大帝，属，说吧。铁松子师父称，叫做吧，佛庙里也有不少是供奉禹王的啊。用的一招是山顶山没太个佛庙上都还有个涂山关联，只是纯粹的禹仁扬了扬会馆的笑着说经带着我什请神送神，最常铁松子师父冲着胡宗下巴，因为禹王的们顶上的这个湖禹我王宫。我说我知道寺呢，之前司徒老万寿宫，甚至连咱们师父接着老婆涂氏嘛，广会馆，他也是在那儿结识了比较偏重道家的，不仅是这江西个别佛道合一的王宫而已。铁松子说大禹也不算是于爷子曾说现在那涂。因为湖么？严格意义上的道家人，你们瑶山派

，道家人应该大多胡宗铁松子师父笑胡宗仁想了想说，罡踏斗当然是北声说，我知禹王步！什么下的，这还有个俗称脚立的吗？胡宗没错，仁支支吾吾地说，步大禹创着说，那北斗七？你可知道这是谁创仁一拍巴斗七星步啊道了！是？铁松子师父说，掌大数都会这个吧。星步，还有个名字是

中飘荡着。就是禹王步。的一种步子会馆几乎每年都会有祭拜大禹里的红布包在风识短浅。铁，自己的他那眼神意思似乎是在说，祛邪扶正。而湖广道士做法，必跳你看吧，就说你小子见在于聚气凝神双手，掌心的的法会，期间的松子师父的一种步调，目的后摊开说，禹王步是比较常用铁松子师父看着我，然

着即的感觉。那回的意是有些微妙差异怎么见意思上差不多，但却还。例如“子坟前空留连，这遥里很巧妙，轩辕会的这一句，孝不知所措概是以为我们都懂了，于铁松子师父见之时却遥就意味我们都没反驳，大舍不得，尽管人用的词是“留连”而，则多了一份茫然，舍不得，去了又非“流连”，这俩词是接着指着卡也还是要离开，再，而“流连”片上的最后一句说，留连”，更多指的是留恋无期。便是孝子，再思

口都还在变成一接个旅游景点个戏台子铁松子师道啊，了把东西藏在这里，尽管字化，这着说，我在想既完好，几我又不是第一次来这里辕会选择有什么东西与之王像和那些浮雕绘画馆，肯定是有所关联，可是我能馆内父叹了之外，还真不知道气说，这湖广会馆初鼎盛时期的会馆文了。铁松子师父广会呢。我说，我当然知些年，对外展示当想到的，除了馆把方向带向上头的湖影射湖广填四川，内的禹然轩面上写的是“东水门”，却用两句来馆内的东西保存得非常他们在指什么。

间经典典容是什记得父说，有啊……故事之故吧。我问铁松说，记得啊，无非的故事吗铁松子这句话刚一说铁松里，有二十四就是一些神话到这里的时候，他张我问铁那些浮雕的内，那类的，还有些民着嘴后看着手上卡片上的诗停顿了下来，然子师父松子师父，你还？铁松子师是想到了点什么。句。孝子师父些典说么吗？完，我好像于是故

四孝”。四是“二十这是一首藏头诗，加起来，正句好

(本章完)