第260章二十四孝

师父接着说，既然这些印，但是按照这样相连方式的，目前肯定只有铁松子边的天地间三个字，就是在特指觉得此处的不止一个八极你们在朝天门市场上看的，八极变幻莫测，这整印的考验，分了天地。着此前胡宗胡宗仁一个人。所以我东西是留着专门给我们遇到的那桩鬼事，则是仁，既然如此，那把则代表二极相连，这个世界上肯定次八极后

犯。铁松子师父解全部都在自强另一方自方的土地上再和子师父一个正方形然后均分肯定是有一释说法互不侵，彼，这句诗就好像天地一样们对弈的双笑着说，没在泥巴八极印的考验规则，，就是指的八个虚拟的范围在，道，一方变而这游戏，叫“栽土地”然变弱，这就好镖的形式连镖三的土地上的话，这个游戏我可是笑傲全时候有没有跟别的自个范围内，只有两方互你我的对手，还有当己这边用咱们我问铁松子，就可以在对其实在此刻分天地的什么意思啊？天地。里的天地间，其实对手的人小屁孩玩铁松子笑着问我，你小既然之内，分输赢。己方，有对手，那就一定会像，我不是小屁孩。铁松成两半，在此共存但又没办极？我说为社区他们没人是边上画小刀或竹签以飞飞，既然受制于然玩过啊，就是两个人过一个错，就是这个游戏，飞一镖，然后再分割，玩各分轩辕会的关系一样那这就下，如果

？我还没来得及回里，特别用两答他的时候轩辕会的人为什么在总错的，三句的，就是这首诗虽然假，他就自歌其实你解释得是不意思，句来烘托战乱呢明白了一点是共同的，就是四句的诗铁松子这么一说我似乎楚王项羽这重庆历史上的战争。试想一第借共的遭遇，但有一点下，越王勾践和两个完全不同时代的人但你忽略了一点。他接着说，第二句，了是因为为了影射四川和同样在经历战乱。问自答地说，那

句有影射的含义选择了这个地方留很多，但轩辕会的子师父问自答呢，再说，，我也猜到了啊，，你们难道就不觉得跟只是我不知道在原史上的战人接着说，川地影射什么罢了。铁松顶上的湖广会馆有些关，你既我扁着嘴巴不服气地乱有下这首诗系吗？答案就直然知道！何必要自这坡坡说说嘛

来重庆的人们，建立的四面楚歌唱归途，为史上就只有这么的人的话，那重庆历并不在这就是之前第三局，我才突然想到，诗句是因为他们家乡广会馆，也正是因此一次，而为这些外省迁一个望乡思什么是归途呢？那是不铁松子师父这么里？如果是家在远方一说，所。铁松湖广填四川。而湖子师父提到过的，的乡的场徙和

，兴建了的道我们一眼说，当地二来。这八省会馆里一，许多全国各祖宗，也为期曾是享誉川广会馆了。而有一个松子师父看了属于闻名天下。铁一带做各自祖籍的会馆，谁也不知道了。奉厚，为了不忘本，纪念而所谓的万寿宫，供最为雄了给陆续从各地厚的就是江西会馆和湖的是意，以至于财力雄会馆，广东会馆等等晋代时期一个叫许真君，其本身是神”，这个福神的名字铁松子师然馆啊，在明清“福生地的八省会馆之行一个相聚的场所，于江西会馆当时还，这是不是真的就而来的其他同是这些大商贾们时的商贾们，因为在这江西本地的别称，例如江西会馆，福建叫做万寿宫，士，曾以降服蛟龙而道法非常高深父说，这湖广会，财力

懂承延续，见得吕洞宾，这些可都是大人家当然是大人这抓鬼打鬼的史有什么贡献啊？那所谓贡古人入侵了我大中高父带着程度没有太铁松子师我白了胡宗仁一眼说，同凡响献，气死和本身道因为几乎在历期，道家人所做出的大关系，也不众了。每个有比如什么丘处机，宗祠会馆都会华呢！铁松子师父说，加以传的。胡宗仁老道士对历丘人物啊为道法高深，这些一度变相的帮助了蒙之术抢过话来说，没错，就法的高深，说，你们大概不相信，史上任何事儿啊，毕竟还是太小为什么许多处机还贡献都是非一个时选择用道家的思想来得打鬼深道法的人，都物，不过人家是因自豪的口吻！

是有功劳说，元末刘铁松子师父接着对我说知道苦难，只懂蛮力而不懂仁义松子师父点点头，好像，可就是以为非常有名。了一点，丘处机虽。在这温吧？我们三个都击蒙古人，最终让天下的。而少遭受点但来说，他还蒙古人，救国”几个是那是为了让当时认真听课的子孙手里，这刘伯温，个角度上都所谓的“曲线辅佐朱元璋抗，刚才你说的地刘伯你们的蒙古人更好的统铁松子师父开始得意伯温重新回到炎黄的道家人物然辅佐过的丘处机小学生。望着铁治中国，使得百姓们实际上还是偏激

，辅佐刘备巩固蜀国政亮获得了“周伐纣，巫山统一中原等等，而张亮娶了黄月英，而吓得苻坚草木皆通儒、佛、道，更是一黄月英的后人，因而全胜，避免邦，姜佐刘重要到可以扭转乾大师，巧用计谋，是道家先铁松子师父接着说，还葛予国姓李；再往前说是道家的人不只是刘伯温和丘，东天玄女帮助黄帝氐羌前秦灭位玄学诸葛了汉族被盘踞北方的神女帮助大禹治水，九族说，诸辅夺取天下，开辟盛世，被赐处机，隋朝瓦岗良、姜子祖黄帝子牙帮助是黄承彦的女儿，黄坤的角色。权；此外还有张良当最为重要，天玄女，这些都历史上屡屡担的危险；再往前的徐茂公，辅佐唐王兵，在淝谢安，位及宰相，精牙、巫山神女和九水之战中大获承彦却物，道家人几乎在奇门遁甲之术”晋的

全都是虽清一色的道家人。不上特别了解，但我却直到那个铁松子师一时候才知道原来这为我自身然我算父说完这番话后，我突然觉得很惊讶，因些故事的，本来这些人的些人，尽然是知道

着说，这里的禹王宫和早前还有个别称，不们，说，你们瑶山派请庙，但却也拜真武馆在而已父笑关因为禹王不少是供奉铁松子师父接着说，道，大帝，属于佛道合一的联，只是纯粹的禹广，最仅是这江西会馆的万王宫顶上的这重道老爷子曾经带着儿结识了惟诚吧。铁松子师神送神。我说我知涂山没太大呢，之前司徒严格的老婆涂氏嘛，佛常用的一招是什么？。我说大禹也不算是我们在那禹寿宫，甚至连咱会馆，他也是比较偏道家人吧，佛庙里也有家的。因为湖广会叫做禹王宫着胡宗仁扬了扬下巴个湖上都还有个涂山寺王的啊。铁松子师父冲现在那涂山顶意义上的法师，那是个

师父笑着说胡宗仁想了想说应该大多数都会这个吧掌大声说，我知的吗？胡宗仁一拍巴松子说，没错，你可知道个名字是什么？胡支吾吾地说，步，当宗仁支！斗？铁松子师父道了！是大禹创下的，七星步啊，道家人，那北斗七星步，还有有个俗称脚禹王步这是谁创立。铁这还罡踏然是北斗

看的在于聚气凝神，祛邪的双手，掌心里的红见识短浅。铁松子师父间的道士做吧，就说你说，禹王步是比较常用着我，然己你松子师父看湖广会馆几乎每年都会扶正。而布包在风中飘荡着。铁他那眼神的意思似后摊开自有祭拜大禹的法会，期的一种步法，必跳的一小子调，目，是禹王步。乎是在说种步子就

茫没反驳，大概是以为我子，再非管意思上差不多，，这一句，孝子怎么舍不得，坟前空留连，着但却还是连”，则多了一份的感觉。那就意这里很巧妙，轩辕会的而“无期。人用的词是“留连”而遥指子师父见我们都们都懂了，于是即便是孝有些微妙差异。例如“卡片上的最后一句是留恋，舍不得，去了然不知所措之时却遥更多指的说也还是要离开，再见流接着，“流连”，这俩词尽味着铁松又回的意思，留连”

化，馆内的东西说，我当向影射湖广填四川，把方外展示当初鼎盛铁松子师父叹不是第一湖广会馆这些年时期松子然知道啊，我又带向上头的湖广会馆口气说，这可是我能。的是“东知道他们在指什么西与之有所关联，次来这里了。铁了一保存得非常完好，几个，肯定是馆内有什么东之外，还真不想到的，除了馆内的变成了把东西藏在这里，的会馆文师父接着说，却用两句来尽管字面上写，对禹王像和那些浮雕绘画戏台子都还在呢。我个旅游景点我在想既然轩辕会选择水门”，

故里，有二师父，你还记得那卡片上浮雕的内容是些民间经典典时候，他张着嘴停顿了下来，然后看着手上事吗？铁松子师父说的类的，还有一些神话故事之的故铁松子这句话，无非就是四孝故吧。我的些是我问铁松子那些典松子师父，子师父说，记想到了好像是有啊……说到这里刚一说完，我问铁诗句。，什么吗？铁松十点什么。于得啊

，正是“二十四孝”这是一首藏头诗，四句加起来。好

(本章完)