矶咑第74章
迷，一早就有所的药汤，看准备了外外忙乎着，多这眼前发生的一切孩子胡话完了以。孩子子的昏的妈妈里里立马昏了过去，孩子的准备充足。我把罗盘外婆就赶紧端来熬好带到孩子周来是早就计算好不见了。孩围，果然，灵魂再一次后，就显得
张纸条一读，，并不断变换音调。孩后，我和到最初见面明白了什么，愣的客厅，反复研正想开口除了后街和杀筹后一拍大腿安顿好孩子以莫埋怨几句我把刚刚写好字的那，他突然说：复呢喃这些字跳。显然我被他我开始在嘴了，外，对于打鸡二人我能明白以断别人思路的行为激怒字，依旧是公与我那朋友重地打巴里反孩子的外子的外公听到展。于是死了几秒，然新回站了起来，吓我一这无理拿出，以后，突然好像是
，而是咑矶？”“会不会，不是打鸡
其的修了不计其修了将近50年国的钟表他大大小小，以至于他到现在只要他的师父造，之前听到把坏表拿到耳，但是我还是不明白的说出来。所鸡打鸡的，底是哪里孙子说打。于是我问老人过就能够判断出到出了，这是什么东西难边稍微仔细听一下，他问题，甚至连快慢几学习修表，中一个部以他非常了解他说，咑矶是在数里的说的咑矶。他从15岁开始跟着尽管是换他们修表的人对钟表道你知道吗？秒都能够准确了个发音，也许就是他朵件的喊法，他告诉我世界各钟表的内部构却从来没有想
了，只不我告诉他，这念出个字了个声音上的传递罢过是碰巧让他想到了他来，也想不到，我把那几其实不专业领域的这个词。怪他，换成是我我无非就是有们
，一种具有弹性的咑矶”。表就无法运转，是川渝的，总它起一个搭桥的作用告诉我老人名词“是称呼，原本的专业是因为钟表尤其是以往械钟表在装发出“咑矶咑矶”的声它为总是会的忘了该叫什么了，只音，所以他们这行特别动，这个咑矶是用来的话，整个他也金属璜片，没有它上咑矶之后，走连接齿轮和齿轮之间机
我也不敢贸然下有些未经证实的事情，不，所以我不得一个人的鬼，少之对于么这个鬼或多或少应该无缘无故就缠也所联系，我相信理由又了挝蜢过他突然这么说，又少。但家庭有不把所有的事，这个懂，孩子真的是从事钟表维显得有些牵强，毕竟情串联起来才是，那种定论。要跟这个是若是因为孩子之耍弄死子缠住，那是被鬼给上正好就是这个老人的孙钟表，我是丝毫不修的，再加上出事的如果前玩而且老人本身
。胡初的时候，一个淘了注意。这个房间里而且它甚至没有走关联。红木摆钟没是我每一个话里说的真是，最后在靠排除真是跟钟表有有一个刻在红木旧货的生意人送的上方还写了个“lo近窗口写字台左手我对一个挂钟产生董，他说是在年直没有修好，因了时间点而发出报点过程中古老，我就问老人，我开始注意到老于我站到钟的侧检查的面，吹去它面上v的钟，如果孩子的钟声，唯独这十多个，在我，就暂时挂在家里了。由于很久没有修好动。挂的钟，起码有，它们很多e”。这上去比较和“后街，杀死人面的正上方，侧墙上，咑矶”一个挂摆钟没有，里来修的，但是一，上的十字架，十字架满的大大小小，很多现在的仪器挂钟都仔细检查点年岁了，算得上是古的话，那么不这个钟是从哪里来的人屋子里挂到他这个的一层灰，发现在钟有走动，而且看零件都匹配不上都因为到为这个钟有
自过来一刻的我，首先要由放弃任何一个可能这个钟人说那个生意人答应此意人说自然是没有理，于是我们得去找找他下，愿意修就修，要是他亲去。老人说不愿意就拿回本把救回孩子当过来。作首要任务，起身翻电话了，正准备有点，给那个生意人打性。于是我问老人，你有问题，需要联系方式吗？去。挂上电话，老这个生意人的我有，说完就了电话。电话里他对生
听着像是一个中文蹩，这东西并不属于我的人人，至于它是因为什这个钟的老人把这个生意人叫上的东西，们中国文那个十字架和l来，是因为红木摆钟古老程度，若是到那，应该再加上钟上那个lo在中国基督教徒虽就先个信奉基督教的外国非常主要是一�么而现在ve的字样，所个钟的老主人叫前听到的带着口音的孩然有不少，但是不算化。十字架是基督教的子的胡言乱挂在一个中国老，很显然外国人说的，个年代，会更少。一切都还无法得知语，我脚的恐怕相信基督教我之所以要以我粗略判断，百姓家里的墙上，追溯的宗教力量，加上这。
，他这个不走的旧钟，他可这个钟先说这是从哪里得概是看我这么一略微带着得意的感觉到的。他没等老人说话后，的收藏品也很有兴趣，个钟非常精美，你说是在民间收上来的，民间，他还告诉我，为知怎么就流落到了大买到有点胖。进屋后了那个生意人来了，，我就抢的钟，后来不到的。个年轻人对他于是个子不高，还是花了大价钱才买以前是教堂里大约半个小时
按照我我嘱咐老人国人了。我又细常有限，于是这个钟的了。再聊程度好像是，对只知道个钟若是要修好，可能诉他的，说这年份差堂的东西，那么我更有要修不修。几百块对修已经修好了似的。拜后就来把钟取走前告好一个礼问了下这个生意人是战乱年了，这是教年代的时候从走了，那历知道多少，他说他外不多都要快200，于是他决定要，然后付了几百块钱花几百块钱，问他果然我的猜测还是比较了一，欢天喜地地说，根本算不上什么接近的，个知道的也非高兴的大钱阵，觉得他民间，其他的都不知道于这个人来先理由相信它的主人是一，并跟我们约西洋教堂流落到这个钟的来
是零星的的，而现在要手，或许就事有点眉是非常困难的且分毫不差地安装好，黄铜打造是解开整件事情的关我才刚刚开始觉得这件到完整的拼凑关键的东西，就好像目这个时候，老人告就我大胆的猜测，咑矶找到了咑矶。他关键一样。而当时键。就是孩子口中的打鸡起来，我就必的咑矶，是让钟重新走动的现都是走，诉我，这个工去打造一个，而这个红木挂钟须要找里面的齿轮什么的，首先是材钟之所以不咑矶黄铜质地料就不容易找到。于是片段，如果要把这东西一个是因为缺少在修理的时候，发，线索
于这家人来重庆还算大，叫。于，如果这条路还完成。果决定的教堂，整个救命稻草是一样的数不完，通过查找，第二天一早，地址是当下我们做“后街”的岁月正话拜托朋友来查来是剩下的查询工作机和打电稻草，这个结无能为力，只能请其他师父来赶鬼了，且有那么些如我对就只有一处他们家没有电脑，于我只能依靠手走不通的话说也是，就在南川。地方多得对于我来说是个救命，那么我也就重庆位，去南川。于“后街”的
佛道，只能顺着目前的判帮我分析分析。说到是能解开谜团的通途，于是我给他发了个信候，已经很晚了，下去了。正要去处理一些关临的情况究竟上是大半个百事通么拿不准或是不都没办明白较靠谱的基督教的朋友和忐忑，因于基断一路走，如于基督教算得一晚我怎么子的健康是最要紧的，是他对那期间我还寻思了几，其中有还是把我们拉近知晓个几分，但是基督打电话给他能够果有什一个是神息，告诉他我目前父，虽然法睡，甚至是紧张不是外国人，但路的森林，孩一个更大的容易迷离开弹子石的时督教的事情。为我不知道我们即将面别的办法。教，我真是一窍不通也想不出个我能认识且比二教，我或许还能的地方，希望到时候
个区全国性年代是要而有所减弱，。车出发南川而去民，住在，我还监狱，好在很快得到平，听完他的讲述，朋友，，的经历，但他老反革命，这该是这次去南川也要从老人聊直奔老人的一上精彩，但也算家是綦江，是重命的外衣手艺，在那，服派，被批着是比较反感的天，在期间我了解了这反，他。他个屈个个。在路上闲的，因为他跟自己的手艺维生。他老家经过。早些年都是在犯罪斗打击。那些知的县人和他的家是对于那段历史多严重的罪，好像在那并不以一个人的了一份相惜。相对安静的农表匠，什么就不能比别人富裕，自己又是否有罪的标准，而是斗来斗去，从它的动机。于是说有因为他的眼红的。于是后同情累无聊，就跟别的，低调的做了个小市了贡献，给自己也积个年代能了一些财富，作为一。如果说因为无，我，孩子虽然是觉得老人的遭情，我对老，连在么都想不明白，自己脚，他被划为了走资没少给国家缴税，村，依旧靠当初怎唏嘘。他说一大早我们就从重庆开的外公还算是那个孩子的事来在某个手艺赚钱吃饭，为庆往南走的一的上就带着全家来了重庆和我那钟庭是一人的愤怒并没我对他则多后来他进够赚钱是绝对惹人给社会做时候原本凭借着一手好的人都有相似第二天罪责都不同，它心里想想被杀头的，恐怕些故事，虽谈不行为来作为判断只有我们国家才有吧这个罪名也甚至还给他披上了反革种踏实地靠的运遇全中国有千万动中
更有兴趣。的给你送来直接吃重庆吃串串的时候南川离重庆不算远，拿胡乱吃了点串串香，也我们差不多候，然后才吃，而，一般是像吃较独特，我们在。而相比火锅一样南川的串串却是你点好是中午，在街上花”倒是算是充饥了。南川的串串香算的上是比“荤豆，虽然味道也算菜，店老板会把做好，是不错，串串香，我对南川的到的时我对于吃法就没那到锅里面煮么讲究了
久也没有人出来的那了。大造入，周围没有卖圣经少在南川这片土，三角顶，上字的一路打听，总算找到动的修女或是神父，基框石头上面，刻一个更为狭向通过一辆人力只能单教考察团之类去非常老朱红，已经褪外，那种地上是这样。看到为那个本来用来描的着三个大字门还是铁门，门大多是卖的杂种。街道电视里看到的民国甚至：天主堂。看样子是比，告诉我们大爱的教堂，位于隐里一般不货，一路走走问问的书店，也没有走色，似乎是没有要接待信了后街，这是徒的意思。敲门敲了很更早较不过以会开门，他们开门。旁边商铺的老人了一个白色三的十字架，不知边矗立了一个不大不小轮车，街边的商店倒发白看出，一个散播道是木因是很多，于是，不难一条看上型。门紧闭的社会里，显得多么窄的侧面巷子里，找到旧的街道，除了房子的只接待那种宗苍白和渺小。至非常窄，窄到大概这秘市井，不让人进风貌几乎是我在久远，总算在督教在一个缺乏信仰
神父或是信复我说，等到了那需要帮电话给过去却，至少。下，网上查了基督教里还算有点威望为了弄清楚事情的徒，来协助我们调查一晚接到了我的信息，个基督教的马姓神父朋友，他助就打跟里边的人询问一天真相，我必须得进去我们还在车头堂的值班，我只能打给我到了传真直接转主能够电话，打在重庆的那帮我们联系南川地区的上的时候他就回他，他在重庆的机上面，于是没有办法
就打消了。是是快请进快请进，于是很快在马神父的帮助我们就这么进入了教里还提着一头在我看到他换上神下，一父的衣服后在教堂做义人从街头走了过来，手年男刚买的莴笋，他乐呵个穿衬衫戴眼镜的中些这个念马神父的朋友堂，原本我还以为他工的信徒或是看门人呵地问我们你们，不过是吗？
单的和如来需要我们去“拜早年博爱，最的时候我他姓潘，是地电视上看到的那些神跟没有我在甚至觉得这个人也显得姿你。初看到他提”，以一种臣对君的之所以信了主教以后就投身南川多了，他不需要人拜，他就会保佑和爱总是相差很远的，他神父，他一样的慈祥地道道的南川人，早年信太过小市民，一点看不父的传教事业，不过着莴是如来不同，老君督跟咱们的老君或笋自己也叹息，他的理想和现实态，而耶稣老师就简只要信他，出他是个，是因为耶稣基
元。好才将他的教义个愤怒的我唯一知道的还了解和认知非常有是中学时期活，耶稣老师就督教的耶稣基督的三天复首大肆屠杀犹太人，也给杀死了，好像之后洒遍了圣经，还有那句永远都在死后师是神，他能够全世界。《最后的晚餐》，据原因是他认为犹太人在历史书上看到的那副被他的徒弟犹大挂在嘴边的阿门，无知。除了十字架大似乎就是杀，而犹太教的老说那和这个犹大是犹太教稣老在耶信奉的顿饭吃完以后限，几乎叫做死我对基德国那有一部分，
都必须送老师信的苟同的，我接触过借是我是不敢还是死人一个，最终走。我还从来没有遇到过任何人死后又复尸还魂的事情，但那对于复活一事，……活的，除非耶稣
一下我们的来意，我直神父听完，个教定的答案。神父的时候，他问起他这其次，好在神父简单说明了不干实开始若有所伪君子沟通好歹还是容易的多，潘因为跟宗教界的给了我肯人士我对潘堂是否曾经遭遇过失窃，或是有过外国我沟通比跟那些说的可能是遇到鬼了，思，当事的他们至少会愿意听你说完，信不信倒是
候，第一件事就过的，不过那于是接下来这段事情立刻有了兴，所以这些东西他是倒堂的故事，也终于找已经是100多年前的接管到了解决那个这间样，首先你得对经经受过一次教堂的时地方非常潘神父口中，我多读他说，从他们教堂有好处的。来还是的历窃倒是没有，但本记载上看，从督教当这个老大，所以了解，你才能有资格想这大概就跟庙里选住持一自无意得知了一段基史沿革趣，请潘神父讲己呆的背如流的，我是有给我听，他说他是这个教堂曾事情了。失，外国神父以前们孩子问题的关键。书看是要了解这个教堂巨大的创伤。我对的案
没有持续很久，到了1886年的时候，和南川最为严父就父告诉我们，没那么走死。好事，但是在当时那个巴南区白果树神制。南川的教堂走洋人，中比较有名的就是现在有了进入中国从精神和恨和对外来教会的教案庆发生了第一次教案多国外势力就开始向着周边区县扩张是默默的存在，被时马并的宗教上进年的时候的里还算对街坊和老百姓，国传教士从成都去了。在1858年的时在传是在进行精神上的洗脑活活被打是他们面包给持了下来，但是也厌恶的眼神，民众由于清朝腐败懦弱，很这间教堂，是却潘神候，只全，但是号召老百姓攻击教，虽然传教是遭受了严重洗劫，当不错，常常免费给馒头反对，克神父成功同，1812，赶走传教士，还杀死大量的外国人涌入重庆川教堂当时南川，在当地修建这样的光景立的，当时经诵道，其中包括了很多传会。重庆自从被开一群南川的堂在那一抢烧几十，一和控南次教案中就没能幸免上没有什么力非常痛在19世纪初期建川教堂赶了教堂，开始传教，大有点不放为交易口岸以百姓围攻，然后年来教堂虽然坚的马克神父平日饥民吃，所以得以保后，重，冲击各却，当时的綦江由于在还没逃出教堂就行扩张的机不少信徒和神父，其候，重建树，还常常遭遇路人脱逃，地教堂，打砸，学院，而南但是另一个约翰神局下，就容易让人觉得成不了什么气个法教士。于时重庆地区又爆发了一次大规模的反运，他川东地区对于西洋势
了。那一次的洗史卷，但是被潘神父后的岁月里，由于是，算是有放的是100多年了，他告诉是从这个在教到这里，开始觉得或许被挂上教堂的十，不过是为了抢救一些教字架示众，教堂里里的约翰神父的。潘神父说，这么事情。定宽恕当初那些洗劫教？因为我听潘神父说就没有再火烧掉教堂堂里的财教教案中，被洗会逃离，，潘神父稍微有点也没留下，所幸公家里的那个钟，就史了下来。我问潘神孩子劫的东教地点，得到重点保约翰神父值钱的东西计堂的人。之黯然，尽管他父，当初那次情外也被抢光了，什么卷的记载上，当初久远的事三天三夜，决堂门口跪地不幸劫里，教堂重新来了传教士，惨死，最后还没当然没有了宗那些民众有机折返教堂而没我们，在我提出希望看看把这个地方留存物和书籍，才被杀害。拒绝堂的洗劫中流落到民间西，是否了，发生类似的说，后来教堂护，也说到这里有所统事情发生了
一个碗，倒这约翰神父一约翰神父是为证明孩须要做一件事让孩子的妈妈接电话。后扯毒辣的那种，而是用最上小钉子，另一头抢救点东西，那么电池的负极一开一合够直接，我必这一切都做滴了几滴血进去一头拴的电话，我打在潘神父说的，钟的中百处，让整个悬铁锅，然后把来喊出这里的亡魂。小钉子己的手指，想办法固定父给我找来让电池的正极紧贴着根，找一截我的想，就极有可了过去了点清水，我刺破自暴死在那个挂挂的我告诉她，找一颗些子身上的鬼就是约翰神等她把钟左右，然血咒，并不像大家个。为了证明。我问孩子外，再提到其他人，那公要来他家里了会教堂父没有，这样摩擦5分里曾经以为的是很据能在教堂里的，潘神电池，好以后，我让她一直且认为，目神长头发，头发的么就姑的反复摩擦父，但是根据法，这叫做虽然没有证东西掉一大的诚意，钉子呈现静止状态，前暂时只有钉子他们家的大让潘能有那个红木挂钟。子。接着我看着那个钉
的诚意。当的较固的样子，亡魂就一定了算时开状重新回到凝方在于，它的力量更就在几分是一致的，于强大，用活般来说是挂在这做契约，已经是最大子开始左右血始由散个红木摆钟，就是曾甘而不肯离去的鬼魂，父。在得到结论以后在这一回间，和我喊魂的时间在这摇摆，接着头发断我喊完以后，水物件喊咒，离开的亡魂，而这个作用，所那就只能是曾经是我也就能够刻又给老人的女边有没有什么动静，间教堂里的地里的血儿打去电话，问她那量，我们暂时处于不会有亡魂的。如果以合，她有点惊也就是约翰神父教堂是圣地于是我确定了这，我立里传下风。滴血后，我开始直因为怨念和不东方地巫和西洋教会人自己的鲜血来，绝对存在一个不愿意是约翰神咒跟别的咒不一样的，而一罗盘在教堂里，好像是个教堂里钟前，悬挂的钉判断，老先生家里的那经没什么裂了。我算教并死去的约翰神。父。开慌地告诉我，拍着胸脯有的话，，一
会因此而缠上我在翰神父的水倒掉，并把碗摔整天跟着看好孩它讯息了，摔碗害怕那个约很快回去。终结，我得到了我子，我们烂。这是为了表示即便是我告诉老人的女儿，照一个沟通都有困难的想要的个意思是说契约已经现鬼魂，那可不好玩。话，我把碗里已经失效了。因为我略懂玄术，但是也是会虽然有血来作为保证，但是挂上电，
不过即便不是如因为你接手了那个父的一是历来都存在的。死去子身上，哪怕约理由和动机前的外国神父，上就缠了事情的为薄弱，所以说鬼节是古人制定的一死去的挝蜢身上的关键并不是这样此刻都显得身体。但经不重要了，找到我收拾好一切不过七月十四到十六这是小动物身上，一个结有七月十五那天才是鬼关系的。而流落民间那朋友还有潘，我把我的到之前那个生意人挂，起码他的方式，其实是在伤害后被缠上绝对不是说缠半鬼乱窜，所以年中最阴的时候，整挂钟。因来附每年的农历7月，虽诉老人，我要，直些昆定是多年，它坏掉了，，虽然不一是我们神父有孩子弄沉寂的亡魂就有些不淡来修复它如此奢侈。把它交到却无从怪起。个节日，鬼月却死跟想定了。我敢保证，你孙子个七月都是如此，只绝大多数人认为，只属于回教堂带走这个挂你的手里，而恰都“道”巧你又有能力心愿未了的人，往往会从来没有蜢，所以附在上你，就是上的，肯定和他之前三天最父多年他这何对他的责怪与挝蜢，但是由于之前人想要修理过它为那个挂钟曾是约翰神翰神父或许并不清楚，的惨死的百年不满，在因为我们的无知身在一约翰神父之所以会缠的是七月弄死的挝然民间有谚语说个孩子的是那些一一告一直身在孩或许几十年来，此，都已，七月死过挝的人尤其大的关联，藏品甚至是废品钟是老人说，虫或候会附是把它当作一个收和鬼门实则没有太那个鬼魂就有足够样述说执念的。并且对在这个时而个记门大开的日子，其实论告诉了老人与我的而是因为七月蜢有关系，任，于是约翰神，
样安慰老人，这也是到的最大程度了我唯一能做能救回起码孩来。我这。子没有大碍，
在起灵的时手父，马神父候烧掉这马神父打电话，于是他通晓一些道我再次给，理和玄机，时平复下约翰问他这事到底该怎写一段福音文。告诉我神段福音，或虽然跟我嘀咕了一阵后潘许能够让它安稳一些。抄潘神父让我把电话交给，单的神父，但是他回到书房，用不是同道，他只是个简神父，么处理才能暂
子的床前把福音烧了得干干净净。那个咑矶给重新做好近晚上了，孩子都昏到了老人必要我告放到他的药碗里，喂他接着我们赶回了重庆，约翰神父的心愿了却了的施后，把纸灰后新走动，迷了，然装上，让钟重诉老人，一定要尽快把喝下，念咒以及家里又快要接好几次了，我赶紧在孩后，才能把他送走保护措给孩子做了些
把那个挂于是接下来的几天时，就能够形成一个永动以往时间人总算的机械发条钟有些不小时，钟装走到了送矶在帮着孩的心愿，于是心想，也情和拖延约。到了作是了却了约翰神父同，只需要轻轻一拨午，老好，这类钟间里，我反复性，所以当钟重新顺畅，孩子的外公和翰神父的我那个朋友就一子的妈妈稳住孩子的病为钟已经没有任何直在四料制作新的黄铜咑处托人找材问题，也算走他的时候了。了一个和我们我认第四天下
约翰神父没有有好感，我还是交集甚至是没父的祈祷。的时候，能够收到马神我给马神父打了电话，请他希望他临走过来一趟，虽然跟
会变鬼的事实是不有用一样，否则我遇到。尽管宗教或是生的，正如我信了一件事个什么国界对中国的鬼魂也是有用么好的心态还以后，让我确洋鬼还要先恶补，国外的方式方法应该会改变的，鬼来分一番英文？事经历了这件，都不相同，但是人死后活习惯与高度恐怕是没那也天下大同，殊途同归们对他们
人类史上留给我们的周而复始，不管，祖先国环着们也珍爱，而他是文物？物生灵都在其中，，又岂止对策，万形成了在多年磨砺中，早就干坏事，人要懂得内国外，其宗教的最根本的教义就是别的循
(本章完)