望内部，与魔神在时间神殿那道人影战斗的魔术师抬起了头柱奋战的众多英灵中，一向。位操控魔偶
忽然之间，了神明的狂信徒他的身形一般，身慢慢颤抖，甚至伸出双僵住了，宛如看到体开始手，合十祈祷了起来。
“啊啊啊……神，请啊引导我吧！”们回到乐园
他的激动是理所当然的。
·。母赐予并非他伊本·盖比鲁勒”的名字是“所罗门的真名，他被父阿维斯布隆
分而已。阿维斯布隆这个名字，只是为了与那位所罗门王作区
他创造了“又被称为“”魔术的基础理念，犹太人的柏拉图”。，生前卡巴拉
这位叫阿维斯布，其一生都师在追寻能拯救人类的原人·亚当”。可以带来乐园的“隆的魔术“救世主”，也就是
是可以理解的。今，他却之上的存在，无论如何激动都见到了更在那而如
场的众多那是什英在比他更理解灵，恐怕没有任何人么。
楚其中的缘由，虽然就连阿维斯布隆自达到了远在他的理念己也无但法探毫无疑问的是江流究清之上的境界！
化，已经超，他就看到了江身上出了他的预料。可能性，只是的……其实，当初在特流异点没想到会出现如此变
“卡巴拉”，的蓝图”。下的神谕之一乃是摩西所示所谓的，被称为“神创宇宙造
行了系统性的整理粹的魔术理论。后来由阿维斯布隆进剔除，只留下纯和研究，将神学因素
了鼎鼎大名的“卡巴拉生命树”。由此，又衍生出
相信犹太教奇迹般的符合“卡巴拉”系统…种条件当然，江流本身并不…只能说是命运般的巧教，本应与这些事物无合。缘，但他的各或者十字
的构成卡巴拉系统十大质点为：
、【王国】础】】、【严厉】、【美。解】、【慈悲耀】、【基【【王冠】、丽】、【胜利】、【荣智慧】、【理
亚达了最一体”的境界。人据说人类属于次走过十个质点终的【王当那“神人】，便可晋升为原【王国】，而按冠，抵照顺序依
侧面和四个阶层：两个又被分为其实而生命之树
【两侧恶”，也是男与女、面】是“善与光与暗，是宇宙的两大对立面。
—与四、“形成界（水）”、“物质界大元素相对应。【四阶层世界）】是“神性界（（风）”（火）”、“创造界（地）”—
元对立、十质点世界。——这便蓝图，神以此来创造四元素、两是卡巴拉的宇宙
流则天然与之对应：江
大地使者对应“风”者对应“水”、暴风“土”与“火。”、波涛使使者对应
太阳王对应两元中应两元中的“恶”。的“善”，大魔神对
，也是起始的质点。点中对应【王国】质是人类的起源，在十而四元素的总和又被称为“物质”，也
焉的质点【王冠】，其有着“无限乃是神性的象光”的别称。征，外环终
四元素的三大机神后，象征着光与为一之，以及其合而这对应了象征神的太阳王——
合，江流明明没方面的东有接触过这路途。就已经具备了“卡巴这成了由人晋升为神的需要的资质，某简直就是奇遇般的巧西，但却从一开始拉”所也早已完种意义上
了“大地使者·亚当”，将卡巴如果没有在美索不拉系统整合进入本应是另一种模样。达米亚遇到阿……江流的进化了机神的构架之中维斯布隆，并且完成
”。既然已经相遇了然会引发“神迹么自然而，那
说这需要以积累是完不成十千年的时光为单位来进行演变，没有个质点的跃迁的。只不过，一般来足够的
了。但江流特殊的际遇将这一过程无限缩短
完成了积，抵达”让他的肉体提前累究极”的境界。“爱了“提亚马特神的
斗而升华。巨人的世界中，而他的灵魂，早在光之便通过光与暗的争
到渠成的最么，只差水灵与肉皆已准备妥至不需要主动做什当，江流他甚一步罢了。后
个点火的“扳机”。是的，仅仅只需要一
亚的“人理烧却式”。——那便是魔神王盖提
大的热量作为推动，经以庞与命形式再次发生改变。回，才能使他本历生死的轮就“完美”的生
的试炼，分别对应着十个知识”，以及点太阳王与大魔神——善与恶的统合。质点和隐藏的第十一质十二次“
个人类史方如果让江流自己来的话短几分钟之的大光轮，却在短内就跨越了百才累，但那烧却整年的时光。一过程或许要百年的积积攒出来，想要完成这
维斯布隆的误解。——然而有一件事是阿
救世主”。巴拉”的顶点，但却达了“卡那就是，虽然江流抵绝非“神”，亦非“
分他理想中的“原人亚当”，是无树上摘下果实的从善恶之，尚未善恶的“纯粹的人”近神者。
然而江流与之恰说是对立恰相反，的存在也不为过。
格为“人”。人”升华因为他并非从“，而是由“神”降为“神”
舍弃了之处。从最终的质点倒回起始同于所有的神性，等
将太阳王与大魔神完全是知晓善恶的“人类”。统合的他，乃
的江流与伊甸神话中吃下了智慧果实，明，被神明逐出同。晰了善恶之分乐园的“亚当”等、男女之别换言之，此时
”。也就弃的“堕落者是被神所厌
资格的江流。不上获得【兽】之是亚当本人大概也及过不，就算
同时有“所罗门”和“要高于所魔神王但强度第一兽”的属性，罗门本人。）（正如
——【第二兽·远山江流】。
母亲”对应的“孩出现的b与“对east。子”，是与提亚马特成
“最初的r本来应该是格。uler”，但也具备兽的资
既是人类的起包括神性。的存在，以善恶理念作源也是终焉，为一切的裁决准绳了一切善恶之上，否定
为“唯一”、“原始”、，已经不需要再。“完整人类的降格，本身即切人类的可能性”因为是从神明到度进化的存在，否定了从他身上衍生出来的一
的位格降低，使是将人类整体也是终焉的也就，故而志和善恶，如何都无法超过他，其本身意。其后代（人类）无论故而，无关其失去可能性【兽】
）】之理，立在于全人类！其为【超越（堕落之上的存