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NO.132:凡事讲究一个缘

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转四谛轮』——《法华经.譬喻品》『佛昔于波罗柰,初

灭、道,作为一种精神境界,也被当做一可。种修行门四谛——苦、集、界而被普世所认

知皆苦之因,明相似,倒也确涅槃得道的境界惑业而剖离世晓烦着一份完全解脱以实间之实相通,都是冲苦,而那最终的道,死,瞧见众生皆苦恼出处;灭为灭终极为生老病听来与道门的;集

界都是一个‘道’字只是佛道的理念差异两家和路数都注定了分歧之分了。然最终境,否则也不会有什么佛道,但秉持

境本身算个世外了不起,在大炎规模与人数都高人的等级。炎的东国,大抵也已是颇为远逊便于大持虽的佛学大会中也不多见,这座佛寺的而放在未踏足道境,但灭

区里。接待在闹市——虽然他直

人。然物外全然通用的,换做旁人信这座香火气寺之中能息不绝,与超沾边的佛有这样的一位高哪都是大抵也很难相大隐隐于市的道理在

体现便是这以定论的发展的思维定式难现实的多样样,总会出现些令人

脱出本及所受的教育而形多的式和三观一起相辅思维身所坚持的观念懂得让自己的生活的环境以成三观,思维定相成的成型,而适应强,经历的也人,则是人总是会因为成长

烦。少会真正遇上会感到惊讶的状况,缺点就性太多需要来,便鲜一筛选而更加麻是会在进行某些推导时因为脑中建设的可能如此一

性的多样本身也是不少过这或许也谈不上缺点,毕竟可能人梦寐以求的境是缺点,界,那麻后理所当然带来的负担烦与其说不如说是见多识广之

外,唯独月见夜型,听到这消脸上明显动容。楚与夕都是息时脸上倒也没什么意这样的类

常识也从哪个客人那听过不过一个牛郎知道佛门中人的修行境界吧。是蛮怪的,大概是

伍的话事人,即,看向继而将目光投向队然——眼下交往的技巧非常只是动容燃香,插在那香鼎之中的牛郎选择那走在最兹人有所妄言,对人际让这萨卡清楚正点归动燃了一束缄默着收敛表情,容,表情管理的略微失控并未前面的楚信

拜了,算不这难道是某种下马威算有损队伍的颜面?他没有如外院那些,而让月见夜有十地拜下香客般双手合些犹疑,不知自己是不该有样学样,心常流程此上前,倒里想着吗?自己如果按照正一旁的夕同,甚至不打算跪那蒲团

...这倒是他做不出的事。但若是连同队美妙的颜面出了点友的也一起的话问题也无妨,虽然自己这英俊

还想着,便见楚信然从在自己身前,示...月见夜刚那蒲团前退了回样吧来,连带还抬起了手拦不如就这意不用前进。

荡:颅微,接着便,自有空阔浑厚的,本是垂,一对微眯的佛像竟些许慈悲望来他愣了愣看到夕也退双眸带着好似动了一那前方那巨大莲台上的音域回平视正对前方的佛微低了回来,紧接着

“孟章君此次事?”那孽教之的可是前来,所为

见夜仔细审视着怔,发觉那那佛像,这一审视又怔了“……”这一次压有什么头颅低垂。巨大的佛像根本没制住眼中那副诧异的月有过位置变化,也没

的错觉,可当他的脑似重新鲜活且与原海刚得又好方才的出这份结论时,那声音一切好似自己的模样错落又传了过来,而那佛

者?”“若是何不去寻那光严家的管为此,

的回应可谓是链还是打太极互相“你们搁这儿给我搞的佛音,下面的龙族年加掩饰的厌烦。推?”比起对方那古意非常接任务轻人地气,表情更是不

方的佛像,无数道比起、咆“我从光严家主那在要问的是的流水呈化作淡蓝的水龙形正极速的流转来,他那我已利刃而言哮,将这寺庙之中轻人话落的瞬间,腰间的隐约带着淡淡幽光的无动自鸣,的了,而我现更加明—。”年域——剑鞘不什么好问形剑刃对准了经没

眼中闪着与月见火也还在亮堂,而那一幕,初时带路的僧人望着这些烛夜相似的震撼。但那些香还在燃烧,那

是惩治恶人,出述多过这样的在他所听闻的师兄弟中,对楚家主的能力描故事神乎其技。招凌厉,可不曾提

的神异。住持命他接待也不曾提过对方真

但还是偷偷摸摸,好几次被些闲人总是没事,因为那几个被之中总是有夜则是想起了论出了不少论知不觉就多斗力的比对传而月见术士能力、关于战,而这坛之中某些关于些许证实,罗德岛的某狠的风气不可取坛排名提名人很少出现,甚至几乎不曾出现,不些排名得到喜欢在论坛里搞些什得尴尬的冒头闻终于批评好勇斗几个提名显么投票战斗力差异

完全可以算是幽灵干

,而这些幽灵干人提名榜前列,只是留给了些有所了解的相关继而投票而上榜无法证实,全靠某无数论坛人讨论的话题空间。人不在,也就员也基本冲不上排行

结果翻到的都是些很,尤其是在当初哥伦比难确定真实性的提及过苍七阁下颇受个帖子亚时短暂醒来的博士着了解了一下资料,讨论和传闻。月见夜无女孩子欢迎时,他便出聊时也翻到过几于好奇而去试

好‘人肉这迷雾可比不少其他的还要浓敬,被人所些平日非常受人尊精英干员说的那些东西多少还是传闻的提供者id非常,即便让人难以相信。相信的干员,但’,几乎就不掩饰是

而现在,位闪灵医生在几个技艺的说法是真的在论坛发送的那则至少月见夜相信那关于源石月前

本是楚信警戒的像,但刚想慌的时候然最引目光,也就一时被转移了注意重点。清剑长什么样,也初剑指佛,倒是那些水流要更吸虽然最该就发现根本看不看不清剑在哪

月见认,“那你便更势的意图原来是做确理解?”“你确实是灭境,”楚信夜和悲为怀被你怎么然冷言道,也令那僧人明白他这番阵该清楚孽障的危害,出家人的慈

有,寂灭涅槃,尽通往净土的手段灭谓灭二十五三界结业烦恼,永无生灭境灭谛,一种章君,”那佛像继苦厄,而那教团所大片宗修行的是净土,孟僧愿为世人解这一切,声如洪钟,激起提供的神饲,续道的水泡,“死患累,贫亦是“净土

鬼的彼.岸?”不人鬼不出,月见夜还有些,前者更是质东西同样是抵此话一却是同愕然,倒是楚信然与夕时皱眉达了变成那些人疑:“你认为

离净土尚远,,已是更进一步。但比起常人化的人距具有佛性,那些变“是若能抛却贪欲,方才

“有考的感受么虑过当事人?”楚信然漠然问。

不算是什答如流,“只是或许么吧?毕竟您天唯有对孟章君而言,这些都觉得种历练,”佛像对生便已至净土。”人觉得这本身便练,亦有“自然,有人自身修行才算跨越历

青年,表情没什前无二。周遭的水流,“这是么?”这么问着的连同被在讽刺我么变化,气流震动的水泡也与之

法以外力接续,“愈是超一旁那位夕施主的不同之愈是无因预见了你的,”佛像淡淡道到来而遭到反与你的因果,就算我踏足灭境之域也会,这便是您的尊处,只能脱凡俗,噬,这便是与贵之处。”多有冒犯地借着这为佛塑会“是您着相了孟章君见诸位

盯着他,手中的画笔已引的话,就让他闭再将话题朝祭星嘴。夕带着几分冰冷地这话说到一半时,那佛经打算对方像便转向了夕,而经无声自现,已

卖个面子迫于压力还是单纯地什么想问的看不懂人说到这里时便懂她的想法,于僧人不可能,踏足灭境的,那佛的话语情世故,也不可能看不是也跨越了集境了一会儿,然不知是么?”后又道:“言尽于此,孟章君还有

语。‘施主’这样对‘孟章一切‘施者’称呼的的差异也这份称呼时都是‘您’来称呼,以炎,唯独在称呼楚信然是以算是格外明显,对夕都君’或

然的敬称,但对在炎国语态中却早就不兴在东国语中,名或了,加个君的有所些君主。的年代中用来称呼某后缀更像是过于久远加个君字是距离感时理所当型后

大炎土地上的某些家么称呼自己,后来意。,最他一直都没怎么在早还是东国人这的就连伙也这么称呼自己了,而不知怎在楚信然的记忆之中

令他注意起称呼,需的时候,是在另外不是太过难听的称呼,意,需要境之中候。毕竟只要要揣摩对方想法的时的某些情他向来都是不在

在这种时候,的称呼本身也能具备一个人些代表意义。

清缴他们。”又有没“我问你们什么时有打算候停止与孽教的合作,和我们一起

僧人明示的楚信然冷漠问,夕看不出他是否有对之前尊贵有所思考

,”僧人平静道结束,孟章君路该自己的,“贫僧说过了,有那条路的人尽数人觉得那便结束了,贫僧只是尊走,当是一条路,也有人觉得自己的“合作早已,合作启程重所有人的选择罢了。那批愿意踏

新带上些温度。“你不打算度他们?”听到这种回答,青年的声音隐约重

有别的事么“佛度有缘人,”佛像?”目金刚,净,如此,还淡淡道,怀却也需要怒土宗愿为佛门清净加入“只是这世间除却慈悲为

这么果断?

,只是,那就该了,但对方显然也没动手,而非只伙应该也确实不该,察觉到那份腥潮境提升到这个境界的家气息的楚信然直接只是月见夜有,就连这样的诧异不探测时候不加入清缴考虑能将修为和心犯蠢。这种反过来被纳入清缴名单否则就该是踏足的瞬楚信然和夕也有些愕然被同化到那个地步,

异化怪到水汽的男人有印象么?”楚信然直接进行一个确认人,海洋一脉的扭曲感。,身上带着那种类似左道之士的男人,你靠着类似蜃妖的雾气遁走时被自己察觉净土宗的古怪男但又并非,那在之前提醒自己去找还有个像是

而对于苍龙袭击现的那种感觉一样,应的那个女是带着某种寄生性的古曲残魂,容也算是贴切人,以种家伙,以‘旁老扭’的‘左道之士’来形身上若隐若这种感觉,就像之前让及更早时候埃德加门左道

还能更具侮辱性质的称曲的血祭或被迫地因为某些奇人。道的走上扭,只找上,或主动道路,放在大既不是专于此是单纯其为妖或是倒霉而被那些东西邪教徒,也不是什正经的老不死怪

是友,楚信然决定留醒自己的家伙还弄不清那个提只是是敌点面子。

显疑惑。左道之士?“男性像略

这里。”楚信然决素。“他提醒我来加点联想要

对是他!”位僧人住持大人,绝叫嚷佛像没说话,倒是一旁:“是槻野圭太

野圭太是?”中,月见夜看了看那佛像,又想“...槻看了看楚信然和夕,转而对那人和善问:短暂的沉默

做阻的师兄选择了孽说明道。拦的我们,选“我寺的僧人,他却也无法接受不教的波旬无法接受,练,他择判出师门已有半月。”佛像平静

“你还认问。为他是这里的僧人?”楚信然

摇头,“像头一次地,摇了只是被痴念所缠。”有了嗔念,也“他没犯什么错。”佛

“他在自己的历练路上。”

“他染了妖邪,如果左道上我可能会动手。”

他的缘法倘若如此,那也。”

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