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三百零六、初次早朝

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哼着小曲用,这让他大喜唱着歌,一路去会,那东合力绝无问题,可水泥,可粘西看起来不像的朝李星洲

生一家住在王府,上机会上朝。有朝廷大员才有朝也跟他一道,今日是季春小朝,只

,但也有特虽说三品及其以上殊,比如六部中户部判上,其余四个不及三品,可都要来。兵部判部事不用部事和

事务独立出院,而户部事务相权,就将兵部宰相权出来成为户部司。,可皇帝怕宰相也独立堂管,也就是,为分部本该政事归根结底,六来成为枢密一家独大

他和季春生都是骑马,多,大概是眉雪最近胖了血京城的好日子惯的。

窗打了招呼。人骑马赶往午门,中途隔着车还遇到德公,

人已到午门前,入了还有季春午门不公很多。生,几人下马步行,阳初升,众星洲是郡王,能骑马,能丢下德公一路上他问了德不过他也不得骑马乘车,本来李

,毕竟他可没上,礼仪之类的东西都是些关于上朝规程过朝,要是出错会闹笑

,下官早就想没时间。”就在他们小声说话时天下之福啊真是少年英雄,当世之早啊,年纪平乱破声音:“贼,实乃国之栋梁,杰啊,小小王爷旁边突然传来南王去拜会了,只是一直

个园滚滚李星洲一的胖子,户部使汤舟为。回头,居然是

人谬两面三刀的本星洲嘴角一扯,这家伙夫骗不了手道他,于是拱拱:“汤赞,愧不敢当。”事他可是见过,那表面

军侯在世也难有如汗颜”胖老“如何不敢当,千人破才威风啊!实在令老朽十万之众,便是搓手笑道。

是微微皱眉,走,正是当今太也没大红袍,绣有流苏,见了金丝蛟龙,白玉冠带六李星洲便看过来,只说话,转身就这时,又一人经过,就在

姿神武”之类体跑得飞快,不一会便今天气色不错啊,英子,隐约听到“太子,连忙作揖跟他们道别汤舟为见到了,然后肥胖的身的话。追上前方的太

草,但还真没见过李星洲无语,见过墙汤舟为这胖子一节操的眼无墙头草

左右中年人。们遇到参知政事走了一会儿,他羽承安,还有一个他不认识的三十岁

双方作揖,互相寒暄盐铁司同知,羽承安的女婿。告诉他男子是,那年轻几句,季春生趁机小声

起他在南方的英勇事迹,坠,夸赞,得天花乱他旁边的年轻人也只得跟着夸赞起羽承安一顿来。人说着说着便说

虽说得好得李星洲自己都有些不好意思了,因为实在太听,可

过有青在世一般,不那当然高兴,伸手不打笑脸所以也笑着跟两得好像他是卫人,人夸人辞别。

要知道你也不可沾沾自喜,开始就自大昏头。”漫,可不能一两人一走,德公便严肃提醒他道:“他们还年轻,前路说得确有八分真,但你

不会确实值得高“知道了。”膨胀从而走向毁灭李星洲点头,他当然没见过,自然也不会兴,可他什么大场面,这点胜利

不胜然后膨胀自大,,年轻有为,教训确实比比皆是会为他担心吧。数,所以德公才然后毁了自己的人数

前时不一会儿,不多。只是小朝,路上官员走到长春大殿也上来行礼,因为,工部的毛鸾

就问李星洲他在意的还是王府的大毛鸾也说了许多,不过炮,很多神机大炮的上来问题

这本来也不是于材什么机密,因为王听越入迷器。,李府大炮最机密的核心在跟他说起来,毛鸾越说神机大炮当为国之,到最后也感慨不已,星洲便

忡的说:“下陛下,无可每次进宫陛的研究改进,如此一来看了德公一眼,忧心忡,就能彻底击败辽人。器之必要厉害,想让陛下重视对火器历陈火下都有事不见,连陈奏非是想,说不定几年之后来入宫求见加大官连日表也毫无音讯。后神情又沮丧下来不过随

无大用等好不容易在朝堂说起,也被众臣以上次大奇技淫巧;禁军朝之时,由驳回早有突火枪,可根

说到这,毛鸾叹口气不如何是好,可又不:“下官位分卑微,也想坐失如此良机,唉。”

公,他这话其,也就是说毛鸾的顶级德公点头,六实也说给德公听。上官就是德部是归属政事堂的

“此事并非于研究夫不作为,我也见过近陛下似乎忙圣贤之学,根本无暇理会。”德公道,他这算给毛鸾一个交代。陛下两次,不过最

“圣毛鸾惊讶。贤之学?”

流的大儒论到圣人之言,儒学德公点头:“大概都是。”众人边走边说。时常召见孟礼乐,还知叶、陈钰之

反而看那“陛下此时不是时候。学确实该学,可是说圣贤之些干嘛”毛鸾不解:“我

公眉头紧皱,似乎想话。到什么,但没说

“皇上是不是看?”李星洲问。

向他:“看你小人,居然能猜到!”讶得瞪大眼睛,子也不像好圣贤书之惊讶看德公诧异,惊

”李星洲开玩笑的有改言易说的心道,心里却当世大儒。皇帝是真“哈哈哈,我可是叹气,看来

说到改言易说,不得不说先秦诸百家争鸣。

这是中国历史上最重要的个时期。

,而无民族之分。此之值观,从了中要认也正是那可以国人的思想碰撞,塑造同那些价值观的人,都后,只“中国人”特有的核心价

同并融入中国人称为中而是文明国家,只要所以中国其实向来不是民族华文明的人,都可以国家,

儒、法、道、墨等,最终结束乱世并被历朝历百家,独尊儒术,代沿用的是法家,家,虽汉先秦百家中著名的有武之后说罢黜这个说法是错误的。但其实用于教化世人的是儒

黄老之学治世学说一直传承的,其实正如汉初用能发言,不能也只是以儒学治世,但只是后世儒生,特别是有说“罢黜百家”明清儒生为提高儒家地其它家就不不息。就一直经久一样,汉武帝,比如道家、法存在。还有很多家位才开始这么说

儒内法,对外用是法家的严苛王法是外,对内用是因为历代王朝都化世人儒家那套教法家之所以经久不息,统治天下。

多不说法。“愚民”政策,很懂的人都说是酸腐儒生教的,是实它是法家的比如大名鼎鼎的孔子教的,可其

中,“上道家主张“愚民”同鹿”,无为则天下不需要统治,不需要规愚,就能回到君”,上下皆然状态则的自治矣。如标枝民如时也“愚

,寻知己~人性本恶”,所以需法来惩最好治。而法家的出发点是“约束,人本就是恶的注“优读文学”看小说浑噩噩的人要严苛的王,聊人生合的人一起聊《世子的,就需要愚民,浑罚和想和更多志同道崛起》,微信关

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