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夏之际那种尽管树上的。(枝上，却早已失ww.yznn.com;尺了叶，费全本小说w)10月已经很凉了，冷飕飕的风不叶子还没有完全底的气温落起阵阵尘沙水灵灵的免停地刮着，卷和地上的落神韵，冬天已经近在咫尽，零零落落地挂在树去了春
着一这班车离发点多钟芮小丹古城有四个辆辆发往各地的长途他说话。的位靠着车窗。售票员们在扯着嗓子站车时间还有2在上班时间开英座长途汽车0多分钟，她提着丁元辆一哦警一哦的提包，在汽车旁边陪长途汽车北站，一叫客。芮小丹买了一张发往五台县的车票，近发车客车依次排列，临车送丁元英到，上午9
你一哦抽一哦支烟吧，车就不让一哦抽一哦上了烟了。”“趁这会儿芮小丹说：
：“你刚。”，今天丁元英点上一支烟说用公车受过处分又在上班时间私
有什么事我。我已经查过了，到了山上9号今天出门也跟着沾点仙了加衣裳。手机随身带气儿。”是出格了，这次是，芮出家纪念日是观小丹说着别嫌麻烦，：“以前捎带的。天冷，你们音菩萨天是农历9月1气温更低，别忘日历了，今必须在第一时间告诉
么快成巫丁元英笑笑说：“你怎婆了？”
资额票没有挣到一倍以上的钱，你给欧一哦陽一芮小你想对她就显高了，这过没有，如果那支股哦定的出是个压力。”丹说：“元英，
小，而且可以有可能，但这种补救。”可能一哦性一哦很丁元英说：“
月卖掉明年香港回那支股票能挣一倍以上消息。”归、十一定要在明年5市利好的芮小五大召开都是股？一般都认为的钱呢？为什么丹问：“你怎么知道
知。有技丁元英说：“”不明白。这东西有点像禅，这个问题很复杂，素，我、制度面、产知之为不知，不知更非术面业结构……很多因跟你说
这儿连说都不能说了里教人炒股是，怎么到了你的书满芮小丹说。”：“书店柜台都
赚钱也就不用你？能那样了。”丁元英说：“真有赚钱写书的秘笈人家能告诉
芮小丹点点头：“也是。”
拔刀之分解改革的阵痛，这时国有资产重组、债权经济的基本经济学，既要为改经济学，。”策略问题，有一哦肉一哦的时候也有市场、大起大落。在这种家主权问大是要解决政一哦治、手，也得盯住衙，至少近期不是经前一哦抽一，你既得盯住庄家的黑的股市真真假假是政一哦治问题，是国济问题。十五快刀，你得在狼嘴里在必背景下哦题变股权这些这里面既有政一哦治门的改革举措已经势革开出一条道，又要下筷子，还得在衙门身丁元英说：“香港回归行，
冷。”朦朦胧胧更不笑说：“了，就觉得后背发懂芮小丹一
票上车次扯着嗓喊道：将发车的买票的抓紧时间买着子五台的班车马两人在车边再时过得很快。即话，时票的赶快上车，没说上发车了啊，买过间就候售票员。
元英，看芮小丹把提包递给丁长途汽车站。送着他到座位坐下，目着客车驶离
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位于五台县境一哦内故称五台山是中如垒土之台，耸，峰顶平五台山。一哦坦宽阔，环抱而成，五峰高一哦国四大佛教名山之一，，由五座山峰
掉了手头所有的丁元英相约而去有个国道收费站等候丁山，但都是在边三角形。韩楚所不同，五台县的最后一工北京、元英乘坐论道。为了这次参普越野车夏季避暑旅游，惟此次一人驾驶一辆三菱吉悟佛法之行，与作，独自他推意在拜访大师谈经差无几，近似一个等前曾经两次的班车。古城、五台三地之间的距离相风以前往五台县，在古城至去过五台
站等了十几40分，站，丁元英从车上下的一个公路收费人已是一年多没见自然是格外亲切。来，与迎上见面了，今日在这，两钟，下午2点握手。北京一别在收费韩楚风站相从古城至分五台县五台的班车驶抵收费来的韩楚风
5个小时没关车门，而是站烟，实实在在地一有。哦抽一哦了一口，他已经在车门旁边点上一支香一哦抽一哦烟了，没有丁元英把旅行包放进吉普车的后座
韩楚风说：“到车上的地方。”找个吃饭先得哦吧，一哦抽一
准备了里拿出一个出一双一次路一一盒红一哦色一哦一哦性一里拿出一个料袋和两个候着，就在这儿吃档和茶(又鸟)蛋，然印油，一并递给韩楚风这儿说有：“不用找了，小丹吃饭，专门给装着几个烧饼的小塑几个烧饼。丁元英哦筷子和几瓶矿泉水。哦片。”说着，他从旅行包。哦警一哦哦肉一密封的瓶子放到后座上拿完食品，他又从包后又拿别装着切得很薄的牛一，瓶子里分说跟你在一起招贼，不让在路边案袋、一支钢笔和
到另一端坐到车雪一眼，绕韩楚风接过档钢笔一式三份签上名印，掏出纸巾擦擦手。《欧一哦陽一哦字，摁上手里，打开向韩楚风抵押借贷的协议书》看了指上的印油案袋一哦抽一哦出
放回风身边，同钢笔和红古城一借钱，这几个哦印油重新月你就先着车门坐在韩楚一哦色一”其中的两份文件连把意地说：“手头紧点。旅行包，歉丁元英敞
谈我都知道了，害得了。”不一边往倒腾出来。陈少茹从你哦肉一哦和茶(又鸟：“我这儿多我对不住你出一个烧饼，日，债权债你穷得卖唱年都如一头松点紧点，百八十烧饼里夹牛一片，是蛋，一边说万的怎么都能务一锅粥，韩楚风拿上手那儿拿钱的事)
谁告“诉你了？”丁元英说：
避嫌的地方人了，陈有难处不告诉我，一定是有需要你是成心在我这儿茹说，我这不让你在我这避嫌，是里外不是你饼，一边说：“你她难堪，楚风大口嚼哈哈……”给想不出还有谁能明摆着，除了我那口子给韩嘛。可这回着烧你找麻烦
到，给她赔是我办事不周子带个话，罪了。丁元英也”笑道：“给嫂
件，说：“钱在包里，一了。敲四10万，准备了4个文赚钱，真正能静下心修”大的万就多两僧已经不多扇门都是认钱不认人的韩黑皮包次机会。如果连了。，多10元英是人楚风把后座上的一个不嘛，现在的持佛法的高主儿，咱们这趟就白跑哦20万袋。5万块钱敲一扇门寺院都忙着一哦共一，我多带了佛子也递给丁
丁元英扔掉烟头。了一个烧饼，说：“到”了佛家的放到一边一沓的现金装进去五沓地盘，就更说随缘了件袋，将1万元备用，然后也夹皮包拿出一个文，从黑得
里吃东矿泉水绕回丁元英坐的烧友扯上了？还惹出，一手拿烧饼一手怎么又韩楚风坐在车着车门说：“你到古城是图个清静，车门那边，身一哦子倚”的事。拿西很不舒服，就下了车跟一帮发一档子扶贫
就是在王庙村给她写丹想要个礼物子事。王庙丁元英打开一村，小丹要的礼物，就有了这档个神话。”村瓶矿泉水喝了一口是贫困县里的贫困说：“小
至忘记了嚼东西，片刻”才定住神说韩楚风一下子。她跟这闻所未闻村子是什么关系？之后：“神话？这种礼物愣住了，甚
车门外，咽下既然是文化属一哦性丁元英坐在车里面朝么理：“跟村子没关系系，但是跟文化属一哦解文性一哦这个化属一哦，跟觉悟、一口烧饼说系，用性一哦的提法有关她的话说，王庙村的穷产物，如果一个神话境界也没关改变了村子，那又该怎一哦？”
禅机。这头，不简单哪！了，思索着说：“这才是其中的丫”韩楚风再一次愣住
说：“什么神济贫，扒着井沿看一的农民去证明扒井。”人做出来的，那也丁元英错了，是罪。如果真不过是强力作用的杀富就不是话？沿儿看一眼的结果？那问题，谁敢拿着一主义理是眼而已，不解决造血不叫真理了，叫个村子
”：“既是杀富济贫，杀谁？又济谁？你韩楚风问
有丁元英没问道：“直接回答，而是听说过乐圣公司吗？”
”道黑道都?得很熟。响挑家，白，中国hi林雨峰，音响界的名角儿韩楚风说大旗的牌子，当家的叫：“乐圣公司是据说早年靠走私电器起-fi音
，叫独孤求败足了个-fi音响市场占元英说：“乐圣公司有640江湖名字i给乐圣旗舰音箱起丁17％的份足的音响公司，网。”，永远都是进攻额。乐圣有公司称自己只有矛0万资产，从不涉上有人a一哦v音响，在h、进攻，是个霸气十，没有盾
十万的资金、哦扶贫思议的神肉一哦的大谨慎地说：“杀富济这百几个发烧友和一帮等着韩楚风一脸不可贫户。可就凭你的农民，可能吗？”，是得找个有点一态，
上，小聪明的文个城市因为矛摊儿，用柏矛可攻也无盾可守，就乐圣公司的大聪明了。我想，在北京摆乐圣公司碗里落井投石，从法院、媒体起哄，的锐利而只能借用乐圣的矛智若愚。”儿是既无巴黎三哦在小聪明其中心在一个小聪明手，让，而潜伏一无需用盾，我这当托儿，让斯雷的，是大化点缘是丁元英说：“乐圣是克公司当打一哦有可能的，核导章做好了，就能诱让伯爵电子公司林、伦敦、
私募基金是狼嘴里一哦肉之后忧虑一吃东西，沉默了了，乐圣地说：“许久公韩楚风默默，可这回是拔刀见血夹？”业，他能放过你吗哦司是林雨峰的私营企
，写什么都寒碜，这的买卖，但峰丁元英说穿鞋的一身泥，林雨：“光脚的溅杀了论。他要因为这个都干”我就当下随缘不出来我，就得给自己立块无字碑了冤家托牌位了。人虽败犹荣，仁者自有公。真杀了我，种死后了凡有点脑子的还得穷名给
快吃完，吃完烧饼喝了。英把汽车。烧饼放进嘴，收拾了一下后了，就上车准备发动再为这个忧虑座的东韩楚风心里有数了，不西坐到前排副驾驶的座里的一口剩下了一支烟，开车上路了几口水，见丁元英也丁元位，两人饭后都点
福，苦了贪心楚风不是人人都能吃的，儿看一眼开陷了一截子。”韩着车说：“这盘菜如果扒着井沿那就真是饱了眼再掉下去，，又往地狱里
这事得拆分成发烧两个部分司和农民的生产，允许几个的机会，我友的们的只救不了掉馅饼己。对农户，从基自己。”他们接受市场他们，我能做的，就是通过一种方式让经济的生能爬上来取决于他们自公有他们股东去扒井沿儿，能不础设置就不给他们期望天上丁元英说：“所以，存观念，能救他
控制？韩楚风沉思了一会儿决？”司统一管理，产品质量，说：“你是在和成本怎么打交道，如果盾怎么解农民的地盘上跟农民不把农户纳入公各方面的利益矛
：“不能管，一管就会都没有。”了，连解决问题的机丁元英说死
“怎么讲？”道：韩楚风不解，问
的房子里挤地方，的就是在不是人呆伺候好爷的地方着太挤了，那儿干活不问题了，是怎么跑来跟我说这儿是产品质量和成本睡矛盾，那时候就不工的问题，干不是人干的活儿有使用童工和老年得听各会转嫁为农户跟公司的丁元英说：“农活不有劳动时间问题，户生产，农民的有害粉尘，和立铣、打磨得呼吸油漆的有毒气体睡觉纳入公司，公司在法律条款面前一天都得从吃饭是人。如果的种生产噪音。这里问题。”户能拼什么？拼下去，农民马上就会、劳动保护和环境污染的问题……农舒服，所有的矛盾都，拼的就是不有社会保险
那就得乱成一锅粥了。”，有道理。可是不管，韩楚风说：“一管就掉进坑里
小农意识治小农意识。了这个矛”驱动着，盾有那个矛盾，有利益让他们自己斗去，用丁元英往车窗外弹了，没铁板一块弹烟灰说：“农户不是
韩楚风问：“怎么个治法？”
的过程，纠正不影响别人的利润。允去品、报高价哦坯板，喷漆户向磨适合学院派的套路。”杆解决质量、成本包装户向喷漆户买成一哦毛一出次谁出问子专业户向下料板子户买腻子板，丁元英说：“在各道约一环，他们，我这题谁承担损失，户买系，打磨板是不入流的野小农经济的买卖关许他们有一个，用经济杠金交易，一环制问题。这事不品板，现让市场专业工序的农户之间实行打法
存在决定意识。有道韩楚风轻轻点点法，”头，说：“法无定道。
……
的寺庙，让山到这座四大佛教名山之不禁感仿佛落进了一只在冥冥，越五台山的游客已经峦之中举目可五台离合的如来之手。聊着驶向五台山，到了走的入口付了每人80元的进山门首的庄严与神秘，气温越低，连绵峰不多了见若隐若现续沿着山路往山上行之中一哦操一往山上人哦纵一切悲欢票，继进。这个季节来他们一路闲山
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终于遇到了一汽又便于停车的寺庙游中，走到近前才遇到过几座寺庙，都因巴车，有几禅寺”，寺院车沿着山路前行着一辆旅，沿途个闲散的游客。看清楚这座寺座道路平坦而为车辆不便通行而绕过了，直到接近庙的名字叫“一门口的停车场停顶峰的时候
大门的石梯路，长树身向人绸带一隐于落枝秃，只有苍劲的们诉说着岁月的沧桑的云两扇厚重的木门一上布满了。寺院的后面依山而上是一条陡峭缭阶好像一条蜿蜒的的是一的古槐，直向上延伸，渐铜钉，院子里正对此时已是叶，是一座小有绕雄雾中。长的石规模的寺院，门前钟楼伟壮观，具有中禅寺依山而建唐时期的建筑风格。棵巨大
的僧人跟前，丁风下了车来到守门哦精一哦深的大师，五台山是希望有机会烦请师父”能指点一下。元英礼貌地说：“打扰师父，我们来和韩楚拜访一位佛法造诣一丁元英
阿弥陀佛！”高僧主持。寺庙都有阿弥陀佛！本易会客。施主若是入，法师深居简哦精一哦深的大师票入一哦内一一哦研佛法，不轻寺参观请哦，若是拜见高僧请到买门主所言佛法造诣一寺的智玄主持就是施，各出一哦精其它寺庙造访购守门僧人答道：“
元英把装有心求见。”麻烦师父，请你守门僧人，说：“有两位客人诚金的文件袋递给这个交把给智玄大师，就说5万元现丁
件袋回来交还给丁元英人接过文件袋单手作了一会儿拿着文回话，守门僧，说：“揖，说了声“请施了，过非也。”师父主稍候”就进去禀报
再给通报一次。”说：“请师父手里拿过文件哦色一哦皮包里又新递给守门僧人，韩楚风当着守门袋把钱装从自己手里的黑一进去，重僧人的面取出5万元现金，从丁元英
报了，文件袋回来守门僧过了一交还给韩楚风稍候”就再次进去禀，说：“师父回话，会儿又拿着揖，说了声“请施主非也，非也。”人接过文件袋又单手作
元，个：非也。换回来的只是多了一多了5万
上一面，韩楚风给大师，如果接见，我通封再次递给守父再辛苦一趟把这个交了。”们就不打扰师见英从怀里取出一个普大师还是不肯一时没了主丁元意。这10万元的信进香都不能与大时：“请师门僧人，说
了。了一守门僧人犹豫，还是接过信封进去下
剩下丁元英和门口只风不解地问：“韩楚风两人。韩楚什么招儿？”
我一首词，不是招儿的招儿，随缘吧。”诌的丁元英说：“
已不的信息。果然，来说：“两位施主请守门僧人进去的时一个有一会儿空着手回来了，希望随我来。”手里的信封间比较长，好这次见，这似乎是守门僧人走过
临门站着一位60多岁胡须已经花白了。穿灰一哦色一哦僧袍，身材消瘦，下颌的现出，周围是一些佛教一哦泽，身设简单，。出了大坐一尊金身大佛法器，佛前燃着香火佛殿拐了几道弯来进入寺院，穿过中一哦央台面上端守门僧人地，陈大佛殿时，见到大殿木制桌椅呈古旧的一哦色哦内一哦青砖铺到明心阁，屋一的老者，他个子不高前面带路领着二人
守门僧人恭敬地介绍对智玄大师双“弟子告退。”手合十躬又对客人合十低声道：身行礼行礼，这才退下。道：“这位就是智玄大师。”接着
”智玄大师说：“两位施主，请坐下说话。
一哦内一哦正中摆着一又修什么呢张老式方桌和4把？”一下，说信封轻轻往前推了坐，桌上放和经？修行上的信封。智玄大师着丁元不取真经木椅，3人围桌而是真一些压在英纸：“敢问施主什么佛教字画，屋明心阁的房子不的一首词是很大，四周墙壁上有把信纸和
道这首词的一哦内一哦遍，上面写道不知韩楚风容，就势拿过看了一——
悟
休言天命，悟道
行修勿取真经。
，一悲一喜一枯荣
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
性一哦空。红尘不染一哦
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
说梦”之类的修什这个问，而他心里无解，他在太妥当。但此师者说他更想知道行不取真经还风心里是真正的时他更关心的是丁元英马上明白了智玄大如何回答这个问题，或“勿取”、“痴人言”、提问：什么是真经？修题的答案。的是，大师心里有解么？用词过于激烈了，不韩楚样的问题，所不同他觉得词中诸如“休为什么要提这
自不落恶生律，修者以律制心。哦施行，觉者由心，住因住果、住念碦。”知。门悟道修行果者有信无证灭。在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。以行制一哦性一哦悟为明一哦性一哦，在戒无不戒，如是涅，，在求的究竟法所谓真经，不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无辈。丁元英回答道：“大师考问晚住心，如是生就是能够达到寂空涅碦，可悟不可修。以一哦性一修为成佛
而问：“不为成佛，那智玄大师含笑什么是佛教呢？”
显，即障即性一哦不有觉一，亦无导人向善的教丁元英说：“佛乃觉巧，性一哦，非人，生相即，无障不显，了障涅碦觉一哦性一哦就，即制贪、以幻制幻的善道法，道即是文化。从众生处说而分，从一哦精一哦相、我相非文化。从浅义处说是即觉圆满之佛是人。人相可人却无碍抚一哦为，佛教以次第，行无量，无圆无众是以贪，虽不灭败坏下流等于有坏，觉一人相之佛，圆满即止，即非无量义，善恶本不圆，一哦尘蔽即非阿弥陀佛。佛法、是名究竟圆满。晚辈深处说是得道天成的哦性一哦无生无灭无满无不满无量。若佛有量，法如来不可思议，哦人人都觉即。觉行个人以慰灵魂的慈悲。”乃佛教
这一步难如登天文，，退则凡尘，只是不拘经智玄大师说：“以施主贵。以贫僧看土笔言辞断只差一步，进则净得道的门之文不是佛门中人，施主参意自悟能达到这种境界已属难能可来，施主已经踩到槛了，离得道。”
几等的货地拜见大天来惭愧！佛门那讲英说：“承蒙大嗔’字。词里看得一哦，的缘站到门到佛门净一哦色一哦大师已从，与佛而言我首师，只为讨得一个心安今基督而言我进不得窄门丁元不可得满纸一个‘斯文，露道。我是进不出，亦邪亦正。与。”槛就算缘尽了，不明白，装了师开示，惭愧！了痞一哦性一个‘缘’字，我与佛
这时，一个小僧人走进礼，说：玄大师合十敬地“师父，都对智转身退了出去。来恭准备好了。”说完行
站起来说：“两位施。”主智玄大师，请到茗香阁一叙
横幅下一哦面整齐地，向左转穿过一道着一着盖碗茶具、茶叶罐，的围棋棋盘，棋盘上是长廊，来到一间题名纸砚和一个紫了，听得见嗡嗡的的清净自在”四水已经快开智玄大师出两盒棋子。房位置是一块由天然”的架着铜丁元英和韩楚风跟着，石面上摆檀木制成壶，壶里响声。个树根凳子了明心迎面就看见墙上挂阁笔墨房舍。茗香阁比刚才的明心阁大得多，进门为“茗香阁上，主座位旁边是一副横幅，上面写着“个木炭炉子和怪石当成的茶几摆放着洒飘逸的大字。茶几四间北墙个潇是几一个装水的木桶，炉子周的
施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”坐。”待客人落座玄大师伸手示意说：“智问道：“两位施主请后智玄大师
道：“我们就走。韩楚风答西，就不必拜佛了。”如果是钱能买到的东
里放入茶叶，盖说：“这是寺里自制智然一笑，分别往盖碗山主品尝。”提起冒着蒸气的铜壶玄大师豁的茶，水是只盖碗，盖上碗上的泉水，请两位施逐一将开水冲进3
住地说的茶叶根根形态秀一小了声：“好茶丁元英一哦色一哦，碗底。”起茶碗喝了清香扑鼻而来，只碗中的茶汤呈淡绿揭开碗盖，一股带见美。他端口，禁不着山野气息的
此景令他心”的对联。坐，请上座；茶“坐，请茶品了一口，顿知此端起慨，不禁想起了那副韩楚风，上茶，上好茶茶品质绝非一般，此情生感
修证，有事不妨道来，念句‘阿弥智玄大师放下茶陀佛’却还使得。”主上山并非为了佛理碗，说：“施，贫僧虽老学无成
简的自我作为。单的市场竞话”、“扶性一哦”和文化属一哦杀富济贫思考。这显然已经不是于是，丁元英把“神了主观上的“争，也不是简单的扶贫，而是基脉以及已经做玄大师简重解释的和将要做的向智要讲了一遍，并且着贫”的来龙去于一种社会文化认识
智玄也应该计算到得手之后的情致有识之。得救之？”许久，说：“施主大师听完之后沉思了士的一片声讨、责骂已胜算在手，想必形，势必会招道，岂能是杀富济贫
道是什么？”“那得救之韩楚风随口一问：
，说道：“投石击责骂者，责即为诊，诊这一问使智玄大师，也背不贫而命济的骂名。故而，责必论比强盗还坏的时候，漪，妙仁人志士所为而不医，无异于断为绝症，非水，不起和讨个心安的由来顿然元英“杀富明白了丁起这更大突然怔住了，贫”的用心在以扶题。当有识之士骂你一哦浪一哦花也泛涟道。”
少不违天道朝纲。里顺水推舟在家靠父母声，至，只在已经缘起的事情靠’字上，行，就是别靠自己。属一积了几千年的文化这是新文化运动就能开悟。就在一个‘以为，传英雄好汉的嗓子喊上两，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇统观念的死结”一个沉哦性一哦问晚辈无意评说道法，借丁元英说：“晚辈恩……总之靠什么都题，非几次
却并不知道丁只知道丁元英要拜见大德，少不了谈经论元英拜佛高僧的，直到这具体目时才完全明白。韩楚风来五台山之前道，的
个心安呢“以施主之参悟，心做心是，何来讨智玄大师说：？”
说话的觉者。”我，是晚辈说：“无忏无愧的是佛过是多识，我以为佛非真不会挨骂。大师缘何为大丁元英佛为是代夫，并无字的嘴上功介凡夫，不几个师？我以证量可言。我知道人，晚辈一不会骂以为，并会骂我
不可代佛说话，亦非争鸣。贫僧受不之道自古仁人一下故送施主四个字：大哦。”一哦爱一哦不一哦志士各有其说理如实观照，，百家爱一大师。得救，说：“贫智玄大师略微思忖了讨’字，仅以修证之起施主一个‘僧乃学佛之人，断
”：“谢！大师双手合给智玄大师恭敬十行了一个佛礼，说道丁元英
是一？一个‘强’字，弱已，也有也没有。没有活力，其中了。故玄大师说：“弱势得救之道乃天道，乃产生贫富而，、等级，此有竞争的社会就没智颗平常心。”而竞争必然会社会进步的必经在价。无弱，强焉在佛度心苦，修的然代
公开、不合法人玄大师一智的条件下，弱势还剩为先前不了解合法的情况下都但十分敬佩。晚辈心苦虽慈悲，番话心生感慨，说道：、道与代价，不拘乃天毕竟还有物质的一面和同均，大师坦言等级，那么在不。”韩楚风因在公开，令晚辈下多大空间？佛度在想，如果强者情况，所以一直没有参可以做到杀掠与谈话。此时听了门户之见“佛教主张利
智玄大师对韩楚风笑了”讲。礼，请笑，说：“施主不必拘
的生命价值。会需求之间建立一个链。强势一哦群一哦体义文化能在弱势一取与强势竞争规则是不够的势文化体系，赋予不平等为先决条望更高生命价值的社势一哦群一哦体更高哦群一哦体期望破格获。”韩楚风说：“如果主流接的纽带，或许更期当然，这首先适用一般的是以强势道德提出更强高的要求，构建强一哦群一哦体，主流文化应该对有积极意仅仅件
说”在利和同均，不平等已智玄大师：“其中。
韩哦治的或宗教的需要，锁定在政一哦治既不利于鼓励强势没有当社会将道德价值全部化。如果先是政一哦价值空间了说：“主流文化，当、改善社会关系的文转化。”候，个人道德或宗教的价值。是推动社会进步治对弱势的关注，，那么这种文化和宗教文化的时楚风就的体道德素质由量变到质变的人的行为首先是政一价值无疑也首也不利于社会整
“施的是施主认为主流文教的主张并不矛盾，不个的福报。智玄大师说：主的观点与佛、国哪一家的账上，风调雨顺道德价值空间。贫”者同化应该给强僧以为，无论功德记在人一定的泰民安都将是众生
平等、受。”到伤害韩楚风说：“只是区，是唯恐翼翼绕开禁，等级一直是我尊严之类的东家所以小心西们社会文化的禁区，大
，哈哈哈……”统文化的三大体系轮开水，对丁元英宽怀喝过一道茶，智玄大，施主这一刀下去释、道、儒是中国说：“师给大家续上一，一个都没幸免哪传一笑，
主与法制，博大一哦精了几千年市场经济的民一哦一哦而求华民族走过统？还是传承？诸家学说也面临一哦深的学派，支撑中展，传统文化毕竟丁元英说：“生求解。当今、道、是以皇恩浩荡为先决条不敢，不敢。释。但是，社会在发的文化，讲的都个一哦性中庸的理，以抑制社会已经发展到了儒均是一个如实观死，承则光大。”照而俱进的课题，是传件程，是伟大的文明统则僵的文明历是皆空、无为、
。海纳百，自当请施主佛理修证智玄大师说：好“施主尚”。一滴，我佛也愿汇而未畅所欲言，不川，施主纵是沧海融之。今日有缘一叙开诚布公，以利
晚辈以法，便法门住福相佛法破产力与文明的真理真于民生，是名普度众个不苦的理由，辩执，致使佛教具有了乐。佛教以假为，如果佛教能依的如是不可思议究竟生证思维，如是晚辈以为佛教包括了佛除佛教，成叹服佛法究竟真自而证究竟不可思议丁元英的佛教即出离宗教的已然障蔽以佛法证一，进度真的方身迷障，不住执的弱势文化特征，理真相的以无大乘法度，慧于纲纪泽佛法。为觉悟众生的教迷执无而佛法有别于佛教。佛，最终是为给心找说：“晚辈。但是，相，则佛法、住寿相、住果相，是信、宿命、贪生。”我为名相的太极我成佛，无量寿，极不拘个人解脱，以佛法
智的得智，化缘的大师，坐禅的坐禅。香许久黯然感叹静地看着丁元英，过了化缘，烧香的烧智玄”沉默不语，静道：“得
丁各取所需。”：“各尽所能，元英和了一句
智玄大师说：“两位施我来。”主请随
的宣纸，把放在旁边，研墨蘸笔案上展开一张一尺丁元英和韩楚风随智玄见方，写道——到书案近前，只见丁元英的那首词智玄大师在书大师走
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
此乃道天，因果不虚天’非悲喜证，却已无证有觉，非众生无明之命，师放有信无已然是进步。能让迷如。修行不落恶果虽须务取。’者进步的经即缘注，故而改字‘方知无明之天，亦写完之后智玄大下笔，说：“此‘是真经，真彼‘天’，非众生经即定，是本无分别，当来则来。”，当去则去，皆有因随心、随力、随缘
“方智玄大师信手把原句的慢，直指究竟。皆有因缘”。不同，即灭嗔怒、我“悲、喜”改言”改成了成了“务”，把原句的，把原句的“哪灭”思、意境、意气却全然而意理虽同是，“休成了“生、个前生”改成了“把原句的“勿”改九个字的改动，知”，
境，无证后赞叹地点点头，而证。”哦妙！九字之韩楚风看说：“一哦精一
丁元，说：“谢大师师恭敬行了一个佛礼度给智玄大开示。”英再
留半着改过的下阕再来圆续半阕之九字不实之处还望阕缘待续，倘若施贫僧主阕了，如蒙不弃，可带智玄大师把修改过九字的上阕缘今日圆了上阕，。下阕贫僧不改了，在某年的某一修正缘。”施主施主的一阕之日想改下词送给丁元英，说道：“贫僧与
丁元英说：“承蒙定。大师不弃，一”
各自的座位继。回到续喝茶三人又
一口，身上智玄大师端起茶碗呷了放下，说：“啊。”施主乃三气居中
问：“哪三气？韩楚风不解其意，”
。”静气，三分贵气，三分杀气智玄大师答道：“三分
性一哦。他是丁元英的真实品一哦师的一分呢？”韩楚风闻声分之气，还有了解丁元英了，这正心里一观察力，问道：“十颤，没有人能比他更惊叹大
一气住于身痞气。”智玄大师说：“还有中，游离心外——
风脱口而出一个字：“绝！”韩楚
……
经来了。”中到茗香阁，站说：“师父慧明法师已门口双手合在十，对智玄大师年僧人来，大觉寺的正说话间，一个
“施主稍你们可先到智玄大师点了点头，对”慧明法师一起用后院走走，景致极好，贫僧去去就来。。今天就不要走了，晚上和斋，咱们随缘一叙。候丁元英和韩楚风说：
道：“谢大师！”丁元英起身合十顶礼
4
约幽谧。飘了一地的了茗香阁，树掩隐着几间禅房，寺的后院，后院隐约一道拱形门来到一禅建，院也是依山势而中韩楚风两人出丁元英和穿过千年古寺的清静棵环抱粗的古落叶，远处传来隐几的钟声，更加衬托出这银杏
台，周围立放眼哦的果着一圈石柱做的峦叠嶂，西下的尖上相连。站枚金，后院的带着望去，强劲的山风一股浓浓的寒意。尽头是一个大石夕一哦陽一哦像一山栏杆，栏杆之间有铁链，只见远处挂在平台上山子在两人踏着石阶路向上走红一哦色一
韩楚风门净地能一丁元英一支，问：“佛哦抽一哦烟吗？”掏出烟给
栏杆就能一哦抽一哦。栏一哦内一哦是净，栏外是土，靠着丁元英笑笑说：“”
了，两人点上烟，馅饼的神话，实惠、破面。一、分，也有三个层明辨是敢说：“刚才有话没哦爱一哦，是为英雄道德的道德，缘起主题，大智大一吐不快，现在可以说了非韩楚风也笑说，怕有吹捧之嫌，可而。扶贫的事若以次第井文化。二、最不、不打碎点东西不足以天上文化。”格，是为市掉，是为哲人文化。三又不韩楚风
”话音刚落，突然意识以为自己也是大师了。”丁元英说：“，？可别恍文来了自嘲道：“咱们怎么恍惚惚到了什么当，不敢当。转起不敢
下子收不回来了。识到了，说：“韩楚风也意”一哦性一哦，一惯一哦性一哦，惯
哈哈一笑。两人
韩楚风面向一哦是你我都有谤说：“这趟如果不来憾事。只佛之嫌，也狱？”，真是人生一大不怕下了地群一哦山，手抚一哦着石栏
”，不然天，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们丁元英说：“没有地狱就算上一个堂就没着落了。
楚风笑了笑，说：“一韩怎么有了这么高的境界？”的讨论多不见你是传统道观念。一年招杀富济贫引出得救之，疼的却，骂的是你
：“哪里丁元英摆摆手说哦水面，那名。当‘得救”之道’的讨论浮出一丹冲动到为了让舆论溅是境界，就去招惹那种骂几滴水花的礼物。我还没就是我要送给小
是这件事得动静？原来？”一个女人的礼物给楚风顿然目瞪口多少人？得惹多大韩折腾：“啊？我的天！你知道呆，脱口一声就是……就
冷暖论到极致，男人女个‘情’字。这两个一以吗盐。人？”生丁元英说：“天下之道极致我都没敢冒犯，不可论到极致，百姓的柴米油人的
，这个弯子转对女人敬而远之”，当然可以。只是你一向韩楚风说：“可以得太大了。
说：“”是山、看水是水看山，我只是依佛法如实颜知己是红颜知观照，看摩登女丁元英摩登己。佛说女郎，看红郎是
古有千金么？”：“韩楚风望着远处连一笑之说，如今一看，那千金一绵起伏的山峦，感叹道笑又算得了什