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落尽，零，冷om;)10月底的气温已起阵叶，尽管树上的了。(免费全本小说叶子还没阵尘沙和已经近在咫尺www.yznn.c零落落地挂在的神韵，冬天已失去了春夏之际那种经很凉了停地刮着，卷地上的落水灵灵树枝上，却早有完全飕飕的风不
芮小丹。这班车离发车时，一辆汽车站，上午9点多钟了一张发英的提包，辆发往警一哦车送丁元长途汽车北客。芮小丹买往五台列，临近发车的售票站各地的长途客车依次排间还有20多分在汽车旁边陪他说在上班时间开着一钟，她提着丁元辆一话。哦，座位靠着车窗英到县的车票古城有四个长途员们在扯着嗓子叫
不让一哦抽一哦烟一哦支烟吧，上了车就会儿你一哦抽了。”芮小丹说：“趁这
“你刚受过处私用公车。”点上一支烟说：分，今天又在上班时间丁元英
了加衣经查过日历了，今是捎带的。天冷了，到麻烦，有了山上气温更低，别忘跟着沾点仙气儿。”我。我已芮小丹说：“以诉裳。手机随身带着别嫌这次天是农历9月19号前是出，是观音菩萨出家纪念日，你们在第一时间告什么事必须格了，今天出门也
？”丁元英笑笑说：“你怎么快成巫婆了
出资额就显高了你给欧一哦陽一哦定的”芮小丹说：“元没有，如果那支股过以上的钱，票没有挣到一倍，这对她是个压力。英，你想
。”哦很小，而且可以补救一哦性一但这种可能丁元英说：“有可能，
？一般都认为问：“你怎好的消息。”倍以上的钱呢？为大召开都是芮小丹股市利么知道那支股票能挣一什么一定要在明年5明年香港回归、十五月卖掉
我产业结构……很多因素，有技术面、制度面、为不知，不知更丁元英说：“这个跟你说不明白。这东西有点像禅，知之非知。”问题很复杂，
书满柜台都是都不能说了。”芮小丹说：“书店里教人炒股的，怎么到了你这儿连说
笈人英说：“真有赚钱的秘写书了。”家能告诉你？能丁元不用那样赚钱也就
”点头：“也是。芮小丹点
盯市场经济学，既要为住庄家的，国有资产重丁元英说：“香港一哦治经济学，也有基本策略问题市真真假一条道，又要分解家种背狼嘴里有一哦肉一哦阵痛，这时的股哦治、经济的哦身。”住衙门的快刀，你得在权问题，至少变股，这里面既有政组、债权既得盯主势改革的在必行，是国一还得在衙门拔刀之前一哦抽近期不是经济问回归是政一哦治问题十五大是要解决政一题。景下，你权这些改革举措已经改革开出假、大起大落。在这的时候下筷子，黑手，也得
发冷。”芮小丹不懂了，就觉得后背一笑说：“朦朦胧胧更
车了啊，就过得很快。即员再次扯着嗓子喊车边说着话，时间人在买过票的上车。道：五台的班车马上发两赶快上车，没买票的抓紧时间买票将发车的时候售票
芮小丹把提包递给到座位坐下，目站。送着客车驶离长途汽丁元英，看着他车
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环抱而成，坦宽阔，如五台山是中国四垒土之台，故称座山峰一，位于五台县境一大佛教名山之五峰高一哦耸，峰顶平五台山。五由哦内一哦，
最后一山游三地之间个国道收意在拜访大师谈经论道，驶一辆三菱旅去有所不同，，角形。韩楚风以前参悟佛法似一个等边三往五台县所有的工作，费站等候丁元英乘坐。为了这次吉普越野车前台独自一人驾的距离相差无几，近惟此次与丁元英相约而曾经两次去过五台在古城至五台县的，但都是在夏季避暑的班车。北京、古城、五之行，他推掉了手头
韩楚风在收驶抵收费站，丁元英从是一年多没见面今日车上下来，与迎了，上来了十几分钟京一别切。站相见在这五台县的一个公路古城至五台的班车自，两人已，下午2费收费的韩楚风握手。北站等点40分，从然是格外亲
边点丁元小时没一哦抽一哦了。烟实实在在地一哦抽一哦个了一口，他已经有5英把旅行包吉普车的后座，没有车门旁放进关车门，而是站在上一支香烟，
饭的地方。风说：“到车上一哦”韩楚抽一哦吧，得先找个吃
瓶矿泉水。拿吃。”说着，他从旅备了：“不用找了一哦色一哦个装着几个烧饼候着，就在专门给准、一支钢笔和一又拿出一双一次一哦性在一起招贼，不让在路边吃饭，档案袋里分别片和茶(又鸟)蛋，这儿薄的牛一哦肉一哦印油，一有韩楚风。一哦筷子和几里拿出一个行包里拿出一并递给然后座上，瓶子，小丹说跟路一哦警一哦完食品，他又从包你的小塑料袋和两个盒红密封的瓶子放到后丁元英说几个烧饼。这儿装着切得很
了一眼，绕到另一端印，掏出纸巾擦一式三份签上名字，摁上手《欧一哦陽一哦雪向韩坐到车韩楚风接过档案袋一书》看擦手指上的印油。里，打开钢笔楚风抵押借贷的协议哦抽一哦出
和红一哦色一哦印。”几个月你就先手头紧点油重新放回旅这丁元英敞着车门坐在韩楚风身其中的两份文件连同钢笔行包，歉意地说：“古城一借钱边，把，
，百八十万的么都能倒腾：“我这儿多少年都如一一边往烧饼里夹韩楚风拿出一个烧饼，牛一哦肉一哦务一锅粥，谈不上，害得你穷得卖日，债权债唱片，是我对不住你了手头拿钱的事松点紧点我都知道了和茶(又鸟)蛋，一边说出来。陈茹从你那儿怎。”
告诉你丁元英说：“谁了？”
…”告诉我，一定是有需要，哈哈…嘛。可这回你是里外不，除了我那口子给你找避嫌，这不明摆着嫌的地方是成心给她难堪韩楚风大口嚼着烧饼，一边说：“你有难处不在我这儿避不麻烦，我出还有谁能让你在我这是人了，陈茹说你想
我办事不周到，给”她赔罪了。丁元英也笑道：“给嫂子带个话，是
高僧已经不多了。”了10万，法的们这趟就白跑了。佛，现在上的一个不，说：认钱不认人的主儿，咱正能静下心修持佛“钱在包里，一一哦多带都忙着赚钱，真准备了4个文韩楚风把后座子两次机会件袋。5万块钱敲一扇门，多10万就多的寺院。如果连敲四扇门都是大的黑皮包递给丁元英也是人嘛共一哦20万，我
夹，说：“到边备用，然后也沓放拿出1万元一沓的了佛家的地盘，就更缘了。”一个文件袋，将黑皮包到一了一个烧饼元英扔掉烟头，从现金装进去五得说随丁
，就下了车，一元英坐城吃东西的事。”韩楚风坐还惹出一档子扶贫不舒手拿烧饼一手的车门那边，身一哦子倚着车门说：“你到古是图在车里服拿矿泉水绕回丁很发烧友扯上了？个清静，怎么又跟一帮
庙村给她写“小丹想要个礼丁元英这档子事。王庙村个瓶矿泉水喝了一口说：，小丹打开一物就是在王是贫困县里的贫困村神话物，就有了。”要的礼
关下这种礼物闻所未闻。她韩楚风一系？”子愣住了，甚至忘记了嚼东西，片跟这村子是什么刻之后才定住神说：“神话？
属一哦性一哦的产法有关系，用她的话在车里物，如果一个神话改变化王庙村的穷既然是文关系化面朝车门也没关系，但一哦？”丁元英坐属一哦性一哦是跟文，跟觉悟、境界了村子，那又该怎么理解这个提文化属一哦性烧饼说：“跟村子没说，外，咽下一口
这头索着说：“这，不简单哪！”才是其中的禅机。韩楚风再一次愣住了，思丫
沿看贫，扒着井一个村子的农民去着儿看一眼的扒井沿理是人做出来的，是罪。如果真血问题，谁敢拿丁什么神话？不过元英说：“是强力作用的杀富济那也不叫真理了，叫主证明一眼而已，不解决造结果？那就不是错了，义。”
”贫，你杀谁？又济谁？：“既是杀富济韩楚风问
道：丁元英没有直接回答，而是问乐圣公司吗？”“听说过
得很熟。”i-fi音响挑大走黑道都?私电器起公司是中，当儿，据说雨峰，音响界的名角韩楚风说：“乐圣家的叫国h早年靠家，白道林旗的牌子
个霸气十份额。乐圣公响，在hi-fi足a一哦v音舰音箱起了个江湖攻，是丁元英足的音响音响远都是人给乐圣旗有说：“乐圣公司有6400万名字，司称自己只有矛叫独孤求败。”，没有盾，永市场占有17％的资产，从不涉进攻、进公司，网上
思议的神态，谨慎一哦的风一脸不可烧友和一帮等着十万的资金、几个发济贫，是得找个有点一可能吗？”地大户。可就凭你这百说：“杀富韩楚哦肉扶贫的农民，
可守，就只能借用乐公司的缘是有可能的圣的落井投石丁元英说：。我想，在北京明其中的，是大智若锐利而无需无矛可攻也无盾城市当托哄，让伯爵电子公司就能诱导乐圣一哦手，让法院、媒体碗里化点明上，小聪“乐圣是既大聪明，而潜伏一哦了，、伦敦、巴黎三个儿，让斯雷克公司当打核心在一个小聪矛了，从乐圣公司，摆摊儿，用柏林在小聪愚。”明的文章做好用盾，我这儿是因为矛的起
韩楚风默默吃东西，沉你吗？”基他能放过见血司是林雨峰的回是拔刀乐圣公了，募说：“私私营企业，金是狼嘴里夹一哦肉一默了许久之后忧虑地哦，可这
溅了穿鞋的一：“光脚的托牌但凡有点丁元英说虽败犹荣立块无字碑了，真他要因位的买卖，，仁者自脑子的人都干不出来。就得给自己杀了我，我就当下随缘为这个杀了我，有公论。，这种死写什么都寒碜身泥，林雨峰后还得穷名给冤家了。”
饭后都点了一支烟，开上车准备发动汽车。韩楚风心里有数喝了几口了，就烧饼放进嘴里，收拾了一下后座的东西坐的一口丁元英把剩下了，不再为这个忧虑，人吃完烧饼到前排副驾驶的座位，两水，见丁元英也快吃完车上路了。
扒。”再掉下去，那就真是着井沿儿看一眼狱里陷了一截子饱了眼福，苦了贪心，又往地韩楚风开着车说：“这人都能吃的，如果盘菜不是人
掉馅饼济的生存观望天上式让他们接受市场经，他们自己。的公司和农丁元这事得拆分成发烧友：“所以英说的能不能爬上来取决于他设置就不给他们期了他们，我能做的，就念，能救他们的只有，从基础机会，我救不民是通过一种方们自己。对农户许几个股东去扒井沿儿，”的生产两个部分，允
面的利益矛盾怎么么控制？各方，如果不：“你是把农在农民的地盘纳入公司统一管理，产户解决？”沉思了一会儿，说韩楚风上跟农民打交道品质量和成本怎
”题的机会都英说：“不能管，解决问没有。一管就死了，连丁元
韩楚风不解，问道：“怎么讲？”
去，农饭睡觉的房，所有的矛，拼的就是不是候就人。如果纳舒服律条民马上就会跑来跟我能拼什么？拼的就是盾都会转嫁为干不是人干的活儿在不是人呆的地方方，得呼吸油漆的有毒子里气体和立铣、打磨保护和环境得从吃用童工和老年工的问题，有社会保险、劳动款面前一农户跟公都活不下的有害粉尘，得听各种的问题……农户污染公司，公司丁元英说：“农户民地成本问题了，是怎么伺入问题，有使说这儿睡着太司的矛盾，那时天生产，农挤了，那儿干活不动时间候好爷的问题。”不是产品质量和在法生产噪音。这里有劳挤
进坑里，有道理。可乱成一锅粥了。”楚风说：“一管就掉韩是不管，那就得
不是铁板一块，没了农户这个矛盾有那个矛盾，有利益驱农意识治小农意识。动着，让斗去，用小窗外弹了弹烟灰说：“丁元英往车他们自己”
法？”韩楚风问：“怎么个治
学院派的打法，我这是不板，喷漆户的野套路户买成之间实行小农经济。”丁元英说：“在各制约一环，谁出问题谁专业户向下料一哦毛一哦坯专业户买杆解决质量、成本问允许他们有一个出次品、报高现金交易，一环的利润。子板，包装户向喷漆入流承担损失，不影响别人道工序的农户的买卖关系让市场去纠正他，打磨板子向磨板子户买腻价的过程，们，用经济杠品板，题。这事不适合
：“法无定法，韩楚风轻轻点点头，说道。”存在决定意识。有道
……
五台之中举目可见若游不禁感到这座四之中一哦操一哦纵一切进。这个季节来客已经不在冥冥台山，到了五台山的了，越往山上走驶向五气温越低，连绵峰峦他们一路闲聊着每人80元的进山悲欢离合的如来之手。入山口付了山的继续沿着山路往山上行隐若现的多神秘，仿佛落进了一只寺庙，让人大佛教名山之首门票，的庄严与
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巴车，有都因为车辆辆旅游中，沿途遇到庙，又便于停车的寺庙路到近前才楚这座寺不便通行而绕过了候终于遇到了一座道汽车沿着山路前行，走，直到接近顶峰的时。“一禅寺”，寺院门口庙的名字叫过几座寺看清平坦而几个闲散的游客的停车场停着一
长长的石阶好像一条蜿身向人们的是一格。两扇厚重的木是叶落枝秃，只有规模的对大门门上布满了铜钉，院陡峭的石梯路寺院，门前钟楼而建，是一座小。寺雄伟壮观，一直向上延伸，渐条上是一子里正院的后面依山而一禅寺依山，棵巨大的古槐，此时已诉说着岁月的沧桑有苍劲的树蜒的绸带具有中唐时期的建筑风隐于缭绕的云雾中。
，我们来五台山是丁元英礼貌地说：“打扰师父元英和韩楚风下了车点一下。会拜访一位佛法造希望有机丁诣一哦精一哦深的来到守门的僧人跟前，大师，烦请师父能指”
佛！”寺的智玄主持就是施主持。精一哦法师深居简出一哦僧请到其它寺庙阿弥陀哦精一哦深的大师，主所言守门僧人答道：“阿弥陀佛！本。施主若是入寺参观请造访，各寺庙都有高僧购买门票入一哦内一若是拜见高哦，佛法造诣一研佛法，不轻易会客
求见。”说有两位客人诚心这个交给智玄大师，就的文件袋递给丁元英把装有5万元现金守门僧人，说：“麻烦师父，请你把
了一会儿拿着文件袋，说了声“请施主稍候给丁元英，说：“师也。””就进去禀报了，过守门僧人接过文件袋父回话，回来交还非单手作揖
自己手里，从丁元英手里拿过文门僧人，说请”的黑再给通报一次。风当着守门僧人里又取出5万元现金的件袋一哦色一哦皮包：“韩楚装进去，重新递给守把钱面从师父
施守门僧人接说了一会儿又拿着文件袋非也，非也。”：“师过文件袋又单手作揖，父回话，主稍候”就再次交还给韩楚风，说进去禀报了，过了声“请回来
的只是多了一个：非也。多了5万元，换回来
上香都没了主意。这一趟把这个交给大果大师还是不肯接见，我们就不打扰大师见不能与给守门请师父个普通信封再一面，韩楚风一时了。”10万元的进出僧人，说：“次递一再辛苦时丁元英从怀里取师，如
了一下接过信封进去守门僧人犹豫了。，还是
“什么招儿？楚风两人。韩”门口只剩下丁元英和韩楚风不解地问：
儿的招儿，随缘吧。”丁元英说：“我诌的一首词，不是招
门僧人施会儿空着手回来了，手，这似乎是一个有希望的信息。果然，守走过来说：“两主请随我来。”这次守时间比较长，好一位里的信封已不见门僧人进去的
阁，屋一的一哦色一青砖铺地佛前燃着香火。出了大路领着二人周围是一些已时，见到大，身材消道弯来到明心哦泽，者，他个子不高出古旧守门僧人前面带临门站着一位60多岁佛，身穿灰一哦色一哦佛殿拐了几经花白了。哦内一哦，陈设简单进入寺院，穿过大佛殿瘦，下颌的胡须面上端坐一尊金身大的老佛教法器，，木制桌椅呈现殿中一哦央台僧袍
这才退下：“这位就是守门僧人恭敬地介绍道”双手合十躬身行礼低师。”接着对智玄大师。智玄大。又对客人合十行礼，声道：“弟子告退
“两位施主，请坐下说智玄大师说：话。”
椅，3人围桌而坐，往前推明心阁的房，四周墙壁上压在纸上的信封。智玄有一些佛教字画子不是很大大师把信呢？”，“敢修行不取真经又修什么一首词和哦内一哦正中摆着一屋一桌上放着丁元英的纸和信封轻轻了一下，说：问施主什么是真经？张老式方桌和4把木
势拿过看了一遍，上道——风不知道这首韩楚面写词的一哦内一哦容，就
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
？哪个前生注定
裟本无清净，袈
一哦性一哦空。红尘不染
千年刹幽幽古钟，
都是痴人说梦。
词过：于此时他更激烈了，不太妥当。但词白了智玄大师为什么要提这样的问题，？他觉得回答这个问题，或者他在心里是真正的提问而他心里无解，中诸如还修，大师心里有解，关心的是丁元英如韩楚风马上明？何说修行不取真经题的答案。这个问他更想知道“痴人说所不同的是什么是真经“休言”、“勿取”、梦”之类的用什么
心为明一哦性一哦无不一哦性一哦施。不落恶果者之中，晚辈就斗胆在知无证，住因行制一哦性一哦，师考问晚辈自在情理无欲妄言了。行，觉者由心，如是生生律，求。悟欲，无戒无不戒，如是，悟道以、住念住灭。不昧因果者无住而住，。修行以修者以律制心到寂空涅碦的究竟法门住果修为成佛，在，可悟不可修。丁元英回答道：“大涅碦。”有信所谓真经，就是能够达
呢？”佛，那什么是佛教智玄大师含笑而问：“不为成
佛乃觉一哦性都有觉一哦性一哦不的教义，善恶本有一哦无生无哦精一哦深丁元英说：“，无慰灵魂的慈悲。”思议，即佛一灭，即觉即显，即障即导人向善教即止，即非非文化。从浅义处说是是量，无圆无不圆文化。从法无量即觉行败坏下流，人以为，佛教哦，非人，人人无尘蔽，无众生相，即就是人。人相可坏，觉阿弥陀佛。佛等于如来不可碦。觉行圆满之佛乃满无不满，亦无是道法，道法个是以贪制贪、以幻制幻觉一哦性一哦一哦性众生处说相人相、我相、处说是得道天成的从一之佛，圆满涅无量。若障不显，了障人名究竟圆满。晚辈却无碍抚一哦的善巧，虽不灭佛有量，即非次第而分，以
属难能可贵只差一步，进则净土，，自悟退则凡尘，只是这一辞断不是佛门中人，智玄大师天。”能以施主之文笔言步难如说：“达到这登槛了，离得道种境界已。以贫僧看来，施主已文施主参意不拘经经踩到得道的门
一个字，我与佛的缘站到丁元得一个：“承蒙大师开示天来到佛门净地拜见文，露了痞那首词里大师，只为讨看得明白，装了斯。我是几与佛而言我不可得道亦邪亦一哦色一哦大师已从门槛就算缘尽了，窄门，心安。”讲，惭愧！惭愧！佛门一个‘缘’正。与，满纸一哦性一哦不得英说等的货‘嗔’字不进不出，。今基督而言我进
，都去。合十行礼，说：“师父退这时，一个小僧人走准备好了。”说完转身进来恭敬地对智玄大师了出
请位到茗香阁一叙。”施主，来说：“两智玄大师站起
一间题名为“茗看见墙上挂着一丁元英和韩楚风跟阁大得多叶罐，茶几四周铜壶，壶里的水笔墨纸砚和是几个树的响了，听得见嗡嗡个，进门迎面就，上面写着“清净自在墙的位置是一块由向左转穿过一比刚才的，一个紫檀木制成天然怪石当”四个潇洒根飘逸的大字。横幅下摆放着道长廊，来到一哦面整齐地着智玄大师出了明心阁旁边副横声。炉子上架着上摆着盖碗茶具、茶凳子，主座位明心是一个木炭炉子和一上是两盒棋子。房间北成的茶几，石面香阁”的房舍。茗香阁幅已经快开的围棋棋盘，棋盘装水的木桶，
师问道：“施主以手示意说：后智玄大”钱敲门，若是“两位施主请坐。”智玄大师伸待客人落座贫僧收下了钱呢？
是钱能韩楚风答道：“我们就佛了。”买到的东西，就不必拜走。如果
碗里放入茶叶，提起冒一笑，分别往盖，请两位施主品尝只盖碗，盖铜壶上碗盖说：“这是寺里自制的一将开水冲进3茶，水是山上的泉水着蒸气的。”智玄大师豁然逐
。他端起茶碗喝了一小盖，一股叶根根形态秀美中的茶汤呈淡绿一哦色只见碗说了声好茶。”茶：“带着山，碗底的口，禁不住一哦丁元英揭开碗地野气息的清香扑鼻而来，
座；茶，一口，顿知此般，此情此景令他心生感慨，不茶品绝非一了禁想起了那副“”的对联。，请坐，请上坐上茶，上好茶茶品质韩楚风端起
智玄大师放’却还使得。”学无下茶碗，说：“施主上事不妨道来，贫僧山并非成，念句‘阿弥陀佛为了佛理修证，有虽老
的向智于是，丁元英把“神玄大师简要讲了一遍，，扶贫”的来龙去脉而是基于一种社会化属一哦性一以及已经做的和将要做自我作为。文化认识的话”、“上的“杀富济贫”和文哦思考。这是简单的市已经主观不也不是简单的扶贫场竞争，显然并且着重解释了
得救是，岂能算在手，想必也应该之道情、责骂。必”智玄大久，说：“施主已胜形，势杀富济贫？计算到得手之后的识之士的一片声讨师听完之后沉思了许会招致有
“那得救之道是：韩楚风随口一问什么？”
这一问使智玄大来，说道：“投。”和讨个心安的由，非仁人骂名更大的必论道师突然还坏者，责即为诊，诊贫而命题。当而不医，无异于断为绝你比强盗有识之士骂泛涟漪，妙在以扶。故而，责石击水，不起怔住了，顿然明白了丁一哦浪一哦花也志士所为，也背不起这症的时候，责骂元英“杀富济贫”的用心
……总之、靠皇恩几次新文化，就是别无意评说道法，只在已经缘起什么都行靠父母，出门靠朋友的事情里顺水推舟，晚辈以为，传统观了几千年的文化属念的死结就在一个‘靠自己。这喊性一哦问题，非上两声，至少不违天道朝纲运动就能开悟。晚辈沉积，靠上帝、靠菩萨丁元英说：“一个一借英雄好汉的嗓子是靠’字上，在家。”靠哦
大德，少不了谈经却并不知论道，英要拜见高僧只知道道丁元英拜佛的具韩楚风来五台山之前丁元体目的，直到这时才完全明白。
个心安呢？”智玄大师说：“以施主心做心之参悟，是，何来讨
的嘴上功夫，并以为以识几个字：“无忏觉者。”量可言。我，并非真不无证师缘何为晚辈一介凡夫，不会挨骂。大为佛不会骂我，是晚辈佛说话的知道人会骂我，我无愧的是佛，丁元英说过是多大师？我以为是代
字人志士各有其说，百人，断一哦不一哦爱一哦。”不可代佛如实观照，字，仅以修证故送施主四个起：大一哦爱：“贫僧乃学佛之家争鸣。贫僧受不智玄大师略微思忖了大师。施主一个‘讨’之理一下，说说话，亦非得救之道自古仁
智玄大“谢大师丁元英双手合十给师恭敬行了一个佛礼，说道：！”
争的社会就没有活力，智必然代价有也乃社会进步的了。故而，佛。”而竞争必没有。没有竞。无弱，强焉也度心苦，修的是一颗平，此乃天道然会产生贫富、等级在？一个‘强’字，玄大师说常心，弱已经在其中：“弱势得救之道，
心生感慨，说道：，如果所以一直没有参与谈话大空间？佛度心苦虽的条件慈悲，但人。。晚辈在想强者在公开、此时听了师一番话等级乃以做到杀掠，那么在张利和同均，大师合法，弱势还剩下多下“佛教主的情况下都可不公开、不坦言天道与的一面。”韩楚风因为合法先前不了解情况，智玄大代价，不拘门户毕竟还有物质之见，令晚辈十分敬佩
说：“施主不了笑，请讲智玄大师对韩楚风笑必拘。”礼，
流文规则化应该对价值。当然，这首先高生命价哦群一哦体更有积极强势道德提出更体期望更韩楚风说：“如果主流的，主是以不强势一哦群一哦格获取与强势一文化能在弱势一哦群体仅仅适用一般意义。强势一哦群一哦值的社会需求之间建立一个链接一哦体期望破是不够求，构建高的要平等为先决条件。”高的生命的竞争的纽带，或许更强势文化体系，赋予
等已在：“利和同均，不平智玄大师说其中。”
韩楚风说：“主流文化的价值质由量变到质变的转宗教强势对弱势的关注，在政一哦治文化和，个人道德就没有价值空间，当是推动社会进政一哦治的或宗教德价值全了，既不利于鼓励化。如果人的行为首先文化的时候是政。”也不利价值无疑也首先是步、改善社。当社会将道的需要，那么这种会关系的文部锁定于社会整体道德素一哦治的或宗教化
主认为主流。贫上，风调雨顺、玄大师说：“施主的观将是众点与佛教记在哪一家的账的主张并不生的福报。”定的道德价值空间文化应该给强者个人一国泰民安都矛盾，不同的是施僧以为，无论功德智
”翼唯恐平等、尊严区，说：“只是，等级一直大家所以小心韩楚风是我们社会文化的禁翼绕开禁区，是之类的东西受到伤害。
传去，一个都没幸免哪，哈哈大家续上一轮开哈……”水，对丁元英喝过一三大体系道茶，智玄大师给、儒是中国，施主这一刀下怀一笑统文化的宽，说：“释、道
的文明。但条制，诸家学说性一中华民族死，承则光大。”空、无到了市场经与法敢哦而求生求是，社会在发展为先决走过了几千年的文大一哦精一哦深的，不以抑制个一哦题，是传统？还是传丁元英说：“不件的文化，讲，传统文化毕竟是以皇敢。释、道、儒均是博恩浩荡而俱进的课为、中庸的理，承？解。当今社会已经发展统则僵学派，支撑明历程，是伟大也面临一个如实观照的都是皆济的民一哦主
施主尚川，智玄大师说：“自当请施主开诚布公，施主纵是沧缘一叙，以利佛理修证。”畅所欲也愿汇而融之。今日有海一滴，我佛言，不好。海纳百未
别于佛可思佛法究竟真理真相”，进而名相的太极我执最终是为给心找个不苦但是，晚辈以为佛教包民生，是名普度众生。证思维，如是于佛教以假度真的方便法议究竟生产力与文明迷障，不住不拘、宿命佛晚辈以为证究竟成佛，无量寿除自身佛法的如是不法，而佛法有、贪执的弱势门住福相、住寿相、住教即出离宗教的佛教，大乘法度，慧于纲纪泽不可思议。了迷信悟众生的“晚辈叹服的理由，化特征，教。佛教以佛法证一，，极乐。成的辩丁元英说：为觉已然障蔽佛法。果相，是以无执无我为文，致使佛教具有，如果佛教能依佛法破的真理真相，则佛法的括了佛个人解脱，以
化缘，烧香的烧香，静地看智坐禅的坐禅玄大师沉默不语，静着丁元然感叹道：“得智的得智，化缘的。”英，过了许久黯
丁元英和了一句需。”：“各尽所能，各取所
大师说：我来。”“两位施主请随智玄
玄大师走到书案，把丁元英的那首词放在旁边，研墨智方师近前，只见智玄大蘸笔，写道——在书的宣纸案上展开一张一尺见丁元英和韩楚风随
悟道方知天命
务取真经修行
一枯一灭荣一生
缘注定皆有因
”。悲喜玄大师放下随力、随缘。步的经即落恶果虽有信无证，却已无证笔。能让迷者进有觉，已然是进步，说：“此‘天’非生无明之命，此众生无是真经，真经即须务取故而乃道天后智改字‘方，因果不虚，明之天，完之知’。修行不皆有因、缘注定，随心亦非众则去，如是本无分别，当来则写彼‘天’，非来，当去
言，”改成了“务”，把了“改成了“方知”改成句师信句的“的改动，理即灭嗔怒、我慢哪手把原个前，把原句的“勿，而意思、意境、意”生”气却全然不同，直指究竟。虽同是智玄大了“生、灭”，把原皆有因缘”。九个字的“休原句的“悲、喜”改成
韩楚风看一哦妙！：“后赞叹地点点头，说。”无证而证一哦精九字之境，
行了一个佛礼，说：“谢大师开示。”丁元英再度给智玄大师恭敬
，如蒙不弃，可九字不实之处还望施主续修正改了阕再来圆续半，留半阕缘待，倘若施主在某年的。下阕九某一日想改下阕了僧贫僧不上阕，贫英，说道：“贫僧与施阕之缘。智玄大师把修改过带着改过的下字的上阕词送给丁元主的一阕之缘今日圆了”
说：“承蒙大师不弃，丁元英一定。”
人又回到各自的座位继续喝茶。三
了一口”，放下，说：“施主三气居中啊。智玄大师端起茶碗呷身上乃
？”韩楚风不解其意，问：“哪三气
分杀气。”分静气，三分贵气，三智玄大师答道：“三
。他惊叹大师的观察丁元英的真实品一哦性一哦一分呢？”了，这正是力，问道韩楚风闻声心里一颤，没有：“十分之气，还有人能比他更了解丁元英
有一气游离心外——痞气。”住于身中，智玄大师说：“还
韩楚风脱口而出一个字：“绝！”
……
“师年僧人来到茗香阁，站在门口双法师父，大觉寺的慧明正说话间，一个中已经来了。”手合十，对智玄大师说：
智玄院走走，景致晚上和慧明到们可先法师候，贫僧去去就来。你一起用斋点了点头，对丁元英和极好。今天就不要走：“施主稍大师，咱们随了，后韩楚风说缘一叙。”
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
4
约丁元英和韩势院中几楚风两人出了茗香阁，后院也是依山的落叶，远衬托出这千年处传来隐隐古寺的清静幽谧。棵环抱粗的古银杏树掩约的钟声，更加，而建，到一禅寺的后院隐着几间禅房穿过一道拱形门来，飘了一地
站在平台上夕一哦陽一哦像一的走，一股浓后院的尽头是一个大枚金红一哦色一哦两人踏着石阶路向上在山柱做的栏连。见远处山峦叠嶂，西下杆，栏杆之间有铁链相石台，周围立着一圈石尖上，强劲的山风带着浓的寒意。的果子挂放眼望去，只
一一支，问：“佛门净地能一哦抽掏出烟给丁元英韩楚风哦烟吗？”
着栏杆就能一哦抽丁元英笑笑说：“栏一哦内一哦是净土，靠一哦。”外是，栏
的神话，实惠、破格东西不足以缘起主为哲三个层面。一、了。扶又，怕有吹捧之嫌，可题，风人文哦，是而分，也有贫的事若以次第话没敢说不吐不快，现在可以说大智大一哦爱一最不道德的韩楚风也笑了，两人点道德，明辨是非，是上烟，韩楚二、为英雄文化。”化。三、不打碎点说：“刚才有，是为市井文化。天上掉馅饼
文来了？可别恍恍惚惚以为自己突然意识到丁元英说：“不敢当，了什么，自嘲道不敢当。”话音刚落，也是大师了。”：“咱们怎么转起
说：“惯一哦性一哦，，一下子收不回韩楚风也意识到了，惯一哦性一哦来了。”
两人哈哈一笑。
我都有群一哦山，人生一大憾事。只是你着石栏说：“谤佛之嫌，这趟如果不来，真是韩楚风面向一哦也不怕下了地狱？”手抚一哦
堂就没着落了。，不然，天堂焉在？总得有人在地狱：“没有地狱”天呆着，咱们就算上一个丁元英说
。一年多不见韩楚风笑了笑，说：“一招杀境界？”你怎么有了这富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的么高的却是传统观念
里是境界，我还没冲水论溅几滴水花就去招之道’的是面，那就动到为了让舆浮出一哦。”‘得救讨论惹那种骂名。当我要送给小丹的礼物丁元英摆摆手说：“哪
口一声道这件事得折腾多韩楚风顿…就是给一个女人的礼少人？得惹多大动然目瞪口呆，脱物？”静？原来就是…：“啊？我的天！你知
天下之道论到极致我。人生”？，百姓的柴米油盐都没敢冒犯，不可以吗冷暖论到极致，男丁元英说：“人女人的极致一个‘情’字。这两个
而远之，了。”然可以是你一向对女人敬这个弯子转得太大韩楚风说：“可以，当。只
女郎是摩登女实观照，看摩登是红颜知己。是山、看水是水，我只是依佛法如丁元英说：“佛说看山”郎，看红颜知己
韩又算得了什么？”山峦，感叹道伏的楚风望着远处连绵起，那千金一笑：“古有千金一笑之说，如今一看