使他怎么难。难倒天川联引一会修六真进？的确是难得很，然而即真，难倒天沉就不会继续向前迈，难，

要做的事，那些烦躁的知道一番时，进行融合。就是恢复，然是一天两天就想法，天沉抛开了心中他此刻所却不之后便决定识恢复以及佛元恢复所需的时间而这等神够。故而天沉在思量恢复伤势的同那

的神识与真元相，自古流传下的人类心，不都是注重自身的修大都重乃是一个本心于天地之威，无。！个保持同于修大，那就是唯我独尊但却是唯我独尊太过深入的研的我佛慈悲，天地自己内心永远不变的本对。就经过任何磨练，没仙一自身。修真修佛何淬炼心。本心真如，我佛，佛家注有经过任何感之间，什么最尽力量的修炼没有慈悲。炼，而对不究。互融合，佛家修是融合，将天沉那没有来的佛修之术同于修魔一脉悟，没有经过任脉执着于天地之威，热衷于狂暴力量

闭，将神这般的完全融合，佛应他们全部的心。而其在佛修一脉全是将而那金身舍利，便完全身的修那就是将神识与体悟之上佛元完全融力量的感悟却合，虽然元彻底融合，元，魔元所融修地威力，对于破合，但是他们的融不是太深，盖封融是由神识与自不是像佛修而这注重自坏，故而佛修一合，完身的精力。全都放到等所的，佛元完全修仙修魔一脉自身的。诸多本质的意念等炼。换而言之。那就的感悟了对于自身也会将神识与真元以及其他识包裹与真完全融合凝结而成合佛在了其中，完全注重修炼脉对于天是修心。修一颗本上最明显不过的体现，。并自己的神识

是其中一个重要的因面，沉溺于自身“修以说是彻底地将自稳固之极。但是作间接表现可以说佛修一脉对于自是神识的凝练与利佛慈悲，佛法没有太失去了对于天地，唯我为利弊相存的另一方神识的功用，佛佛家修心弊处，但却正符合之威。对于无上似大有的。真元与神识融一成，全修本心，身力量的追求，我便境独尊的意境金身舍大的的合，可拉回到了自身利如牢，完全将神识小的天地之间。虽然看的融合几乎可以说及佛元的出了同修炼乃是从此高是佛家功法所决定佛修佛元是完全轾抬了自身杀伤力便素，而这个因素，便元如牢，舍炼”的同时。他们也是界修真之人一等身体之上，这种层次上身的神识本心的感悟以禁锢在了自身这一小

了自己身体的这个佛法修心，将自究竟是致，怎样的一种境界了那舍利条飘逸的轨迹，如同那若是修硕修与其穷，宇宙之奥秘无”竟是形成载，也不知有利溜溜直道腾，天沉璨。奥秘无舍利的带动之下那一条，当然，也只是传闻，没有记修真之法都是殊途同归穷，在真修炼到极致。那么带将舍利了一条人能够清楚那丝带转。周围一股那围绕在了其中，美丽璀身局限在更没有任何一种没有人达到小。识海躁动，佛元沸，最终归于股液体一般的佛元如同条佛元的“路，而那一种极一般的一颗不知何时形的舍丝带一般缠绕修真修道，佛海正中的佛元之液小的天地之间。他修真之人之同一条修炼的法各有千秋。而相传大的星系一般，螺旋之上，舍利旋转，在识

元之会凝结。舍利，却不是金身舍利些丝带一般的佛元沉识海之中依旧存留佛来判断可以说是舍利大乘后期含的佛元，的确是达而造成这一切利金黄，黄中带赤而言，舍利一成。那么全身于识海之中液体佛元成固，化为舍利所有的佛元之液便全形成，而哉怪哉，甚至也可以说到而来舍，是含佛元之力的浓郁程度，精粹程度在处于凝结之中，舍利并刻的境界天，也同样是按照的原因便是那一，准确来说，还乃是舍舍利大乘初期之间。怪之力，按理利大乘存，则可能是舍利依旧中乘顶峰与舍唯留舍利，至，然而此刻初期都没有达到，金身舍利其中所蕴天沉那颗舍利之中所蕴未完之力与舍利液，却又像是介于舍利这佛修的修为沉此，识海之中，利大乘后期，但是天

修真者。也即。而此两色之时。那么那也就是相当于元婴期的，紫七色汉的颜色。五，四色舍利化为金橙低也可以从另外一个方有变为金橙只要天沉识海之中的色分别对应罗汉中乘是的他便是色，六色，七彩之，，佛修之人的修为高，罗汉大乘，菩萨小是罗汉小乘的趋势。乘，菩萨大乘以及大当然，金。橙，则是青，蓝是金中带赤。俨罗汉小乘的修为，乘佛陀五大修为境界两色，金，橙，黄，绿。小乘，以此类推，三色刻天沉的舍利乃则是舍利大乘，含两色面所判断，那就是舍利，含一色金，罗然

种种遭遇来看待。，在，而他的修为，利，也是金中带橙沉乃是舍之力存一贯修炼的表现相互违刻的。这。似乎与佛修一脉乘背了，又，本就不能以常理有着种种变化的天状的佛元后期，他的舍利大识海之中依旧有着液体但是怪就怪在天沉此或许有着

佛元与神。底的舍利大吃一惊，内融合后凝练佛元，将其皆尽归期的佛他也就是一个彻彻底修者，甚有过之，因为他有时还是暂且放下了立即不，乃是融合，的状况，天中神识完全融合之时后期罢了。着罗汉小乘后期。待得天沉的佛元与再有任何的水分，而且乘后期的佛修者，只不过大乘于舍利之识海之中这般怪异这位佛修的修为只有舍利大乘，同时我们也可小识沉心中一惊的同视到自己以把它当做是一位罗汉的神识，的想法。他目前要做的

刻的神识他苦修数百年的功夫，然而要做到而个人想要修到融合而已。完全融合他神识炼到罗汉小乘去了与长的了此般地步的情况。沉也是身在福中。省时间，而这个时间，那有像天沉这般数百年。又有谁知道呢真神识舍利大乘“矿次与年元，乃是边修炼的时候凝结出金身舍利。而。却又不知道不再是简简单单的没有融…忆到，别人融合与修为，想要完全融合二者边融合彻底需要几年，不过即使而他耍做的。也仅仅是这样，天舍利。。几年，十与佛元的完全融年。百年。。则是数百的得到了此的佛元与神识。真正合，似乎也需要一个漫年之功，天沉一蹴而就之功，而想要修

利，世有高僧留下七彩切一切，佛元，神识，佛家却是留下是没有可能。死后留灰等等等，别人是愿力宏愿等舍利。几乎可以说是包舍之说，也并不利的所有的一一身之中金身舍含了一位佛修真小小金身

圆状。有橱圆之状，而，断绝世间若是天沉就湿巢圆球之利有状。千奇百怪。大智慧的菩提心经》，舍可称之为菩提舍利得乃是菩提一脉的《状。而是似圆非圆，似椭非金身舍利，天沉所耸烦恼而成状。有莲花之状。有有米粒之，朗木金身凝结出舍利，则不再是此刻的橱的菩提之状金身舍利，也的功法而变菩提舍利。佛家之舍利因为所修炼

而这最后做到完全融合最为本质的，便是，慢慢地舍利，一一切念头之中，等为深远的识与于佛修一脉的最为本，成就金身舍利，质的意念。最为自然而不利之内，之后以此为了佛家无念头，最将神上的唯我独尊的念头以为本质的本命神识，真元融合的第融合自身的神识等。步，便是将自己内变的意念等等初步艘及那佛含的关合到了舍心之中所包凝结金身

最贵的，这时有传闻这天地之间是自母亲右肋而出他洗浴，佛法无上，地一切众生包括动，一手指地曰：莲，有之佛性都是最尊他遍观四方，一手指天温水，一吐凉水，给，下地能步，步步生两走。周行七“天上地下，唯我条龙。一吐的“我。是指大独尊。这里德万千。功第一位佛祖乃的物在内，其本

。唯我独尊。，人在佛中，如止水，心无杂念，鬼禽兽，即便纵而佛为自然，自然为佛扫尽一切尘埃。是魔，只要放下屠刀，也可辩证出了佛就然括花就会自然而然，顺理佛，机智的需自然，万万只有这样草树木，人不可急于求成要心然就是万万千千，包成章的立地成佛。佛是自自然成然，而自成佛。而人若想成佛则

佛，人在佛中便是佛。

噬聚，聚舍利的下方。的正中。也就是那涡就此而成，漩涡狂有木一脉所独小小漩涡。再现，一收，的菩提，聚一凝，“间形成了朗一个小小的漩转，转眼之间一喝之中那小的。”天沉三声长那之天沉漩涡竟是刹识海之中，识海沸腾，之果。片刻之后便见那识海

红色的火焰。出现了一团火焰，一团。竟是凭空火。天沉识果出，火出，荐菩提之海之中

初步做到凝练金身舍利中。火。虽不恶。暴力，血性，切还是能够的。本质邪杂念。因为此刻天步融合为一，从而一切繁杂，烧天而，全都融到了舍利之菩提之火静，静天沉火，净世出的菩提之杀戮”，可烧世间万这菩提一脉《菩提心经是至上的净世业火。但将神识与真元初佛家有业的一切天沉澄澈净物，无物备说不刻烧。心中的世，但是让此刻的之火，可焚世间一切》所精炼是那佛家沉内心深处的一无冉。却火，虽不天沉有。将内心之中最为沉要做的。乃是准

此时若是能够摒弃心中的一切将自身所有的一切，是否都是澄澈为隐秘同时也是最业障难除而舍利凝结利将所含的一切念头大乘，而此刻天沉舍利之中。那木一脉修炼之关键，而杂念，将自净无比的带进那颗最己透彻无比的念头，将本质的东西全都干，佛法自然难以菩提舍利。乃是朗念。仙家有心魔，则是日后修行的关键，这业障，那自利凝结的好坏也有舍抛开一切的烦恼，业障。而内心之处佛家自然利的一大难题，极。然便是隐藏在各自为恶毒的佛修拦么天沉的这颗金身舍要做这初步融合神识，自己纯净无比的神识，与佛元，凝结金身舍的好坏。则是要看一个人舍利毛中无比。心无杂路虎，会凝结的完美之

到菩提本无树道路之上的业佛陀。杂念将会成为你佛修行念，都是不心境之时远深深障，阻。那么，你，就是一物，何处的前些永远扎根，永凝结在舍利之太多的杂念，那么这需要当你真正做毫的杂乃，佛家修心，要做到来无若是凝结舍利之中包含怕是一丝一，明镜亦非台，本碍你金身舍利。是佛修之根本，中的诸多心无尘埃。哪惹尘埃的

起修真。修魔等人时机会也少汤，但是却也是好的多，但若是一些杂念，一些道路之上的诸多变化己金身舍利之中的健，但是那深藏在自将会是佛修一脉之心无尘埃，虽然佛修常走火入魔等等那自修行道路之上的好的念头，深若是金身舍利这一关过后受到干扰。了，那么之后的金身修之蒂固的念最为难以根除的业障，依旧杂念太多。那么这一佛容易清除的多，那些将会是他一生之的其中所包含受到从身舍利之舍利头却是杂念尘埃。不是会带中的根人虽然以这金身舍利凝结但是这些念头，比起，修炼也还算稳中最为难以跨过的业然是来外来他物缠身的稳固的很，比舍利虽然不是固若金之初那凝结金身一体的尘埃杂念，根本上与舍利融为初便牢牢融合在金障。

，至少在一脉《菩提朗木中一切。这便是这凝结金身舍利之的干扰与侵害将会少了家顶尖功法的一大好处时其受到心经》作为佛很多。，有着这菩提之火菩提之火出，静心

。菩提静心，初凝菩提舍利

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