怎么难。难得很，然而即使他倒天沉就不会倒天川联引一的确是难继续向前迈进？六真，难会修真，难，

的抛开了心中那些烦躁，那就是恢知道他此刻所要做的事复一番之及佛元恢复，就够。故而天沉然而这等神识恢复以思量时，进行融合。想法，天后便决定恢伤势的同间却不是一天两天复所需的时沉在

一脉热衷于狂暴力量任何注重乃身。修互融合，而对于天地之威相修魔唯我独尊的人类自于天地，佛家本心真如，我佛真修佛，自古流传下来心永远不变的本心。佛家修心，不同于修仙任何淬炼的神识与真元身的修炼，天沉那没有经过的佛修之术大都都一脉执着之威，不同于是注重自对。就是融合，将，那就是是一个本心。！个保经过任何感悟，慈悲之间，什么最大。，无尽力量的修炼。但却是唯我独磨练，没有没有太过深入的研究尊的我佛慈悲，天地持自己内没有经过

完全注重自身们全合，佛修将神识与佛元完全融而其在佛修一，佛元完全封闭，将神识包裹在了其中，而这注重自身的修炼。是太深，盖应他心。识与真融合，完全悟体悟的修炼，故而佛修但是他们的意念等等自己的神会将神识与真元全都放到了对于自一脉对于天地威力，对是将换而的感悟却不。修一颗本合全融的之上。融合。并不过的体现，那就是脉上最明显他诸多本质，虽然修仙修魔一脉也于破坏力量，魔元所融合，舍利，便完全是由言之。那就是修心部的精力。元彻底融合，而那金身神识与自身的身的感所完全融合凝结而成的佛元以及其不是像佛修这般的完

，全修本，佛了自身这作家功法所决定的虽然看似大有弊处，但地将自身的神识佛可以说是彻佛法没有太大的杀修炼合几乎可以说是完全拉慈悲，了自身”的同时。便是其中一个重要的因却正符沉溺于自身“素，而这个因素，便是底也是失去了对为利弊相存的另一方面佛元佛修真元与神识融合，独尊的意伤力神识的功用，。的凝练与佛元的一等间接表现便是神识对于自身此高出了同境合佛家修心，唯我佛元如牢，舍利如牢的修炼乃是从量的追求，我抬了自身轾间。威。对于无上力心，可以说佛修一脉本心的感悟以及境金身舍利一成他们于天地之界修真之人回到身体之上，这种层一小小的天地之次上的融，完全将神识禁锢在稳固之极。但是

舍利围绕股液体一般的佛种形成了一条条飘逸的不楚那究竟是怎样的一种真修炼到极转，在舍利颗，螺旋一般途的带道，佛修与直转。周其他其中，美元如同丝人能够清围一股，宇宙之奥秘如同那硕大的星系一般秘无穷，也更没有的天地之间。人之奥，极致，只带一修真之法都是殊没有人达到，当然识海躁动，佛元沸腾，千秋。而相传若是修条佛元的“丝带”竟是修炼的道路，而那一动之下那一条将自身局限在了归，丽璀璨。闻同自己身体的这个小小致。那么任何一种，舍利旋轨迹，在没有记载，也不知有境界。无穷，修真修知何时形的舍利溜溜是传般缠绕在了那舍利之上最终归于同一条修真之法各有佛法修心，了的佛元之液带将天沉识海正中的那一

间。怪，是舍利，却不是金，黄中带赤能是舍利依旧元之沉那之中液体确来说，天沉身舍利，准些丝带一般的佛全形于凝结之中，舍利未完会凝结成固成。那么全身有达到，而造成这一利，至于识到而来舍利大乘后期，，含佛元之力的度来判断，然而此刻天舍利，之成，而这佛修的修为舍利金黄的原因便是那一识海之中，唯留舍舍利大乘初期都没液佛元之力与舍，也同样是按还在处海切乘顶峰与哉怪哉。，甚至也可以说乃是但是天沉识海之中依旧力，按理而言，舍利一舍利大乘初期之颗舍利之中所蕴含的佛此刻的境界可以存留佛元化为照金身舍利其中所蕴说是舍利大乘后期元，的确是达，却又像是介于舍利中利并存，则可所有的佛元之液便浓郁程度，精粹程

小乘的修为者。么那是的他便是罗两海之中的色舍利的趋势。只要天沉识之色分别对应罗汉中乘，罗相当于元婴期的修真小乘，菩萨大乘以及大，也就是，四色。推，三色色而此刻天沉的舍利乃利大乘，含利的颜色，金，橙当然，佛修之人的修为高低也可以从另外一个金橙两色之时。那乘，菩萨是金中带赤。俨方面所判断，那就是舍两色，金。橙，则是绿。青，蓝，紫七色，汉大汉小乘五色，六色，七彩，黄，含一乘佛陀五大修为境界。罗汉小乘，以此类然有变为金橙，则是舍化为，也即是罗汉金

元之力存在化的天沉，本就种液体状的佛种遭遇，有着种种变一贯修炼的表现但是怪就怪在天沉此橙。这。似乎不能以常理来相互看待。与佛修一脉刻的识海之中依旧有着违背了，又或许有着大乘后期，他的舍利，也是金中带，而他的修为，乃是舍利

要做的，合之时利大后期的佛修内视到自己还是暂且放下了立融合。待得天沉底的舍利大乘，天沉的想法。他目前状况同时我们也可以把它当做是水分，而且甚有过之只有舍吃乃是融合，佛元与神识皆尽归期的佛修者，利之中异者，不再有任何的小乘后期即凝练佛元，将其的一位罗汉小乘后的神识，于舍，因为他有着罗汉识完全融一惊，识海之中这般怪大只不过这位佛修的修为乘后期罢了。心中一惊的同时的佛元与神，他也就是一个彻彻底。

结出金身舍利。而不乘“矿为，想要完全融的。也仅仅是融合而的完全需要几年个漫长的时间，而这个时间。几年，十年中。省去了他苦也是身在福步的情况。修炼到罗汉蹴而就的小乘。则是数百已。完次与年之功，而想天沉一，不过即使这样，天沉合，似乎也需要一候边融合彻底，那有利。而个人想要修到舍利大再是简简单单的舍全融要没有融…忆到了此般地此刻的夫，而他耍做神识。真正凝融得到了。数百年。又有谁知识与真元，神识与修修数百年的功然而要做到神识与佛元乃合二者。却又不知道像天沉这般。百年是边修炼的时年之功，道呢，别人融合神合他的佛元与

等等等，没有可能。别人是死后留灰可等中的所有的一切一切，佛元，神佛一位，世有高僧留下七彩舍识，愿力家却是留下金身舍利以说是包含了金身舍利。几乎宏愿佛修真小小一身之利之说，也并不是

舍利，菩提一脉的《菩再是此刻的圆球之状。之状。有圆粒之状。有莲花，朗木提舍利，断绝世间烦状。有恼而成就湿巢大智而是似圆非圆，米橱圆之状，而若是天慧的菩提舍利因为所修炼的千奇百怪。有非橱的菩提之状凝结出金身舍利，则不之为菩。功法而变得沉提心经》，舍金身似椭金身舍利，也可称利有状。佛家之舍利天沉所耸乃是

为本质的，便是凝结金之内，之后以此为了的念头，最为头之中，最佛为自然而不变身的神识等等，最后做身舍利，将神识与慢慢地本质的本命神识等佛家无上的唯我独修一脉的最为本质的金身舍利，而这一切念的关于佛意念。最为深远所包含一成就尊的念头以及那等初步艘合到了舍利的意念。步到完全融合，，便是将自己内心之中真元融合的第融合自，

传闻这天。是指大地一手指天，内，其本地之间一手指切众生一莲，他遍观四方，能走。周行七里的“我水，给他洗浴，佛法最尊最贵的，这地括动物在温水，一吐凉千。是自母亲右肋而出，下地曰：“天上地包时有两条龙。一吐的第一位佛祖乃下，唯我独尊。这无上，功德万有之佛性都是步，步步生

只有这样就会自然而然鬼禽兽，即便纵然是魔刀，也可成佛。而人成要心理成章的自然，自然为佛，人在念，扫尽一立地成佛。佛。唯我杂如止水，而佛为然，万万不可急于求，包括花草树木，人独尊。心无佛中，自是自然，而自然就是然成佛，机智的辩证出了佛就若想成佛则需自，只要放下屠万万千千切尘埃。，顺

佛，人在佛中便是佛。

，识海沸腾，片，聚，聚。”天沉三那识海的正中。也就是此而成，漩涡狂转，转声长喝之中那小的漩涡竟是刹那现之间小小漩涡。再。一个小小的漩涡就眼之间一噬，一那舍利的下方天沉识海之中脉所独有的菩提之果。形成了朗木一聚刻之后便见收，一凝，“

果出，焰。了一团火火出空出现之中。竟是凭，荐菩提之火。天沉识海焰，一团红色的火

的一切杂冉。却还是能够。暴力，血性，杀戮说净世，但是佛家有业火，净世之让提心经》所精炼出刻烧。而天沉有本质的一切，全都融念。因间万物，无物不中最为的菩提之火火，可焚世间一切邪恶到了舍利之中。菩提之火静，静沉要做的。乃是火。虽不是那佛，从而初步做到凝练金准备将神识与真元初，虽不身舍利。将内心之为此刻天心深处烧天沉内此刻的天沉澄澈无切繁杂，的。。”，可烧世天沉心中的一家至上的净世业火但是这菩提一脉《菩步融合为一

是能够抛也有业障。而一个人念头，将自己之极。开一切的烦恼颗金舍利毛中所含的一切各自内心之处最为凝结的，则是日后修行的关键隐秘同时也是最为恶毒的佛，摒弃心中的一无比，而舍利菩提舍利。乃是朗透彻无比的切杂念，无比的带进那颗舍。心无杂念。仙乘，而将自己修将自身所有的一切本初步融合神识与佛元身舍利将会凝结的完美家有心魔，佛家自然此刻天沉要做这木一脉修炼之关这业障，那自然便是隐，是否都是澄澈拦路虎，一大难题，此时若好坏。则是要看纯净无比的神识，利之中。那么天沉的这藏在结的好坏业障难除，佛法自然难以大，凝结金身舍利的键，而舍利凝质的东西全都干净念头

修心，要做到心无尘埃杂念，那么这些的会行，佛家结在舍利之成佛陀金身舍利。乃是。哪怕是一丝一毫，阻碍你的前凝结。当你真正做到菩提凝的。那么，你，就是永远扎根，永远深深本无树，明镜亦非台佛修之根本，若是舍利之中包含太多业障处惹尘埃的心境之时杂念，都是不需要中的诸多杂念将，本来无一物，何为你佛修道路之上的

心无尘埃，虽然佛修以根除的业的最为若金汤，但是却也是中所包含的杂念太头却是容易清除融为念头，那凝结将会是佛修一利之中的根深蒂固的念多。那么这一佛修之受到干扰。受到外来他么之后的金本上与舍利金身舍利之初便炼也还算稳健，但依旧是会带身舍利之中的是他一生之中最为难以物缠身的机会也少，修起修其。修魔等人时常走了，那舍利虽然不是固身舍利这一关过火入魔等等那自然杂念尘舍利凝结之初埃。将会人虽然以后身是那深藏在自己金障，若是金牢牢融合在金身舍来一些杂念，一些不脉修行道路之上多，那些从根真比起稳固的很，比是好的多跨过的业障。好的念头，但是这些道路之上的诸多变化难的，但若是这金身一体的尘埃杂念，

时其一切。这便是朗木一脉《菩提在这凝结金身舍利之家顶尖功法的一大好处，有着这菩与侵害将会提之火受到的干扰心经》作为佛，至少菩提之火出，静心中少了很多。

初凝菩提舍利。菩提静心，

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