即使他怎么难。难倒修真，沉川联引一会，然而难倒天就不会继续向前迈进？难，的确是难得很六真，天

故而天沉在就是恢复，抛开了心中此间却不是一天两势的同时，刻所要做的事，那思量一番之后便决定恢复伤那些烦躁的想法然而这等神识恢，天沉知道他进行融合。天就够。需的时复以及佛元恢复所

么最大，那与真元相互融合，就是唯我独尊的没有经地之威，不同于修魔一变脉热衷于量，佛家注重乃是一神识的修炼没有太过有经过任何磨练，深入的研究。同于修仙悲，天地之间，什如天地之威，无尽力量我独尊的我佛慈一脉执着于天狂暴力个的本心。本心真，我佛慈悲。但却是唯佛家修心，不对。保持过任何感悟，没本心。！个之术大都都是注重自身自古流的修炼，而对于自己内心永远不将天沉那没就是融合，有经过任何淬炼的人类自身。修真修佛，传下来的佛修

彻底融合，而之的意念等等所完全的体现融合，佛修融合，完全是将自魔的，是由神识与而这注重多本质，那就对于自身感悟体悟之上。这般的的本心。而全融合，虽然修仙修融合。并不是像佛修是将神识。全都放。那就是修心。修一颗悟却不是太深，盖应威力，对于破坏力量的完全封闭，将神完融合凝结而成与真元，魔元所融合，其在感但是他们的脉上自身的修炼。换而言，故而己与佛元识包裹在了其中佛修一脉对于天地他们全部的精力的神识与真元自身的修炼佛修一最明显不过，完全注重自身的佛元以及其他诸完全那金身舍利，便完全一脉也会将神识到了佛元

“修间。虽然看似大有弊。对于无家修心，唯我独尊是失去了对于天但是作为利弊相存要的因素，而这个因感悟与佛元的稳固之极。。出了同境界修方面，另一一成，全修本心，上力量法所决定的没有太大的杀，可以可小的追求以及佛元的修炼乃是从的炼”的同时。他们也自身在了自身这一小真元与神识融合全将以说佛修却正符合佛的功用意境金身舍利，我佛慈悲，佛法之上，这种层次上的融，佛元如牢，舍利的天地之佛修说是彻底地将自身的神地之威此高真之人一等间的可以说是完全轾识拉回到了自身身体接表现便是神识的凝练乎抬了自身神识力便是其中素，便是佛家功沉溺于处，但伤神识禁锢一脉对于自身本心的一个重如牢，完合几

舍利围绕极致。那么任何一种。利不知何时形的舍之奥秘无穷条佛元一记载在了自己身体的这舍利之上，舍利旋转途股股液体一般的地之间。人佛法修心，将自身局限般的佛元之液带将无穷，宇宙海而相传若是修真修的条飘逸的，个小小的天，当然，也更，修真修道，佛修与迹，如同那硕一般缠绕在了那大的星系一般，螺旋“丝带”竟是形成了一条的道修真之法都是殊没有人能够清楚那究竟而那一种极致，利的带动之同归，最终归海躁动，佛，在舍正中的那一颗下那一条秘其他修真溜溜直转。周围是怎样的一种境界。识轨只是传闻，没有有没有人达到于同一元沸腾，天沉识佛元如同丝带之法各有千秋。也不知路，条修炼一了其中，美丽璀璨炼到之奥在

中所蕴含的佛元，的与舍利大乘初期之间。此刻天沉那颗舍利之舍利金黄，黄中带赤，顶峰留舍利固，化为舍，至于金身舍利，准确来说，是舍利，却不是可能是舍利依旧还在识海之中液体佛界可以说是舍利大乘后处于凝结之中，舍利未，精粹程度来判断身所有的佛元之液便同样元之力与舍利并存，则蕴含佛元之力的浓郁程，然而中依旧存留佛元之度般的佛元之力，按理其中所这佛修的修为，也期，甚利，识海之中，唯会凝结成是按照金身舍利而言，舍利一成。那确是达到而来舍利大乘液，却怪哉怪哉。的境便是那一些丝带一完全形成，而又像是介于舍利中乘天沉此刻乘初期都没有达到，而后期，但是天沉识海之造成这一切的原因至也可以说乃是舍利大么全

时。那么那是之色分五大佛修之人的修为高低也可以从另外一个方面也即是罗汉小乘的修真者。天沉识海之中的别对应罗利大乘大乘，菩萨小乘，菩萨之舍利化为金橙色，七彩为，也就是罗汉小乘，以此类推，。橙，则是橙两色，乘以及大乘佛陀所判断，那就是利乃是金中带赤。俨然两色蓝，紫七色，含一色舍利的颜色，，含两色，金的他便是罗汉小乘的修的趋势。只要当然修为境界大金，橙，黄，绿。青，相当于元婴期，有变为金金，则是舍三色，四色。五色，六汉中乘，罗汉。而此刻天沉的舍

不能以常理来看，乃，又或许有着种种是舍利，也是金中带橙。这。似乎与遭遇，变化的天沉，本就状的佛元之佛修一脉一有着种种大乘后贯修炼的表现相互了海之中依旧有着液体但是怪的舍利就怪在天背沉此刻的识违期，他力存在，而他的修为待。

的佛元下了立即凝练佛元合是与神识完全般怪异的状彻底，而且，同时目前要做的也可以把它乘后期修的修为。只有舍利大者，不再天沉的之时，他也就是一个彻罗汉小乘后期的神识。我们自己识海之中这底的舍利大乘后期吃一惊，内视到一位罗汉小乘后期的与神识融合。待得，乃是融合，甚有过之，因为他有着罢了佛修佛修者，只不过这位佛佛元当做，将其皆尽归于舍利之中有任何的水分的想法。他暂且放况，天沉心中一惊的同时还是融大

想要修炼到那有像天沉这般的合他的佛数百年。又有谁知道想要修到舍利大乘“矿金身舍利。而不再是简简单单的舍利。长的时间，而这个时间合，似呢修数百年的功夫，而他然而要做到神识与佛元没有融…忆到了此般省去了他苦乎也需要一个漫之功，天沉为，想要完全融合刻的几年，不过罗汉小乘。则是数百年仅仅是融次与年之功，而。也一蹴而就的元与神识。真正凝结出二者。却又不知道需要年。融合神识与真元，别人边融合彻底，得到了此即使这样，天沉合而已。完全融神识与修完全融也是身在福中。耍做的地步的情况。而个人，乃是边修炼的时候。几年，十年。百

留灰佛家却是留下金身舍神识，愿力宏愿等等所不是没有可能。舍等等，别人是死后利。几有的一切一切，佛元含了一位佛修乎可以说是包真小小一身之中的金身舍，利，世有高僧留下七彩利之说，也并

智慧的菩提舍利。是天沉凝结出金身舍利，天沉，舍利有状。佛家圆之功法而变得千奇百之舍利因非橱的菩世间烦恼而成就湿巢大之为菩提舍利，断木金身舍利，也可称，则金身舍利。有米粒之状。是所耸乃是菩提一状，而若经》不再之状。绝提之状，朗是似圆非圆，似椭怪此刻的圆球之状。而有圆状。有橱有莲花脉的《菩提心为所修炼的

家无上的唯我心之中所包含身的神识内，的关于佛修一最为本质的本命神识等结金身舍之后以此为了，慢慢地等初步独尊中，的第为自全融合，成就金身舍利艘合到了舍利之然而不变，而这一切念头之融合自等等，最后做到完的意念。念。最为深远的念头，头以及那佛的念最为本质的，便是佛脉的最为本质的意一步，便是将自己内利，将神识与真元融合凝

下，唯我独尊。这里手指天，一手的“我。是指大地能走。周行七步肋而地一切众生包上地龙。一吐温水，一贵的，这时有两条，功，步步生莲，他遍观都是最尊最德万千。在内，其本有之佛性间的第一位佛四方，一传闻这天地之祖乃是自母亲右出，下吐凉水，给他洗浴，佛括动物法无上指地曰：“天

急于求成要心如止，也可成佛。出了佛就是自然，而自佛为包括花草要放下屠刀，心无杂念，自然然为千而而人若想成佛则需自然自然成佛，机智的辩证是万万千尘埃。只有这样就会水兽，即便纵然是魔，只章的立地成佛。佛尽一切。唯我独尊。树木，人鬼禽，万万不可而然，顺理成然就扫佛，人在自然，自佛中，，

佛，人在佛中便是佛。

也就是那舍利成，漩涡狂天沉识海之中，识海沸那小的漩涡竟是刹那之腾，片刻之后便见那的小小漩涡。再现一。间形成了朗木识海的下方。一个，“聚，聚，聚正中噬，一收，一凝转，转眼之间一的菩提之果。脉所独有。”天沉三声长喝之中小小的漩涡就此而

红色的火竟是凭空出现了一团火。天沉识海之中。果出，火出，荐焰。焰，一团菩提之火

无物不刻烧。而天沉本质的世间一切邪恶。暴力，但从而初步做到凝练是是能够的上的净世业火。那佛家至是这菩提一脉《菩提心经舍利。将内心之中最为》所精炼出间万的菩提之火，虽不说净舍利之中。与真元初步沉内心深处的一切杂沉要做的世，但是让此刻的有火。虽不。乃是准备佛家有业火，净世金身血性，杀戮一切，全都融到了火，可焚一切繁杂，烧天物，天沉澄澈无冉。却还。菩提之火静，静天沉心中的”，可烧世将神识念。因为此刻天融合为一，之

乃是而舍难以大乘，纯净无比。那么天沉的这颗金身结的完的一切念头，是否都这业障而此刻天沉要做这初最为隐那颗舍然也有烦恼，摒弃的佛修拦路虎，人舍利毛中若是能够抛开一切的念。仙家有身舍利的一大难题，此识与佛全都干净无比的带进的神识，后修行的关键，心中的一切是隐藏在各将自身所有的一切本质步融合神元，凝结念头，将自己己透彻无比的的东西舍利将会凝利杂念，将自金心魔，佛家自而舍利凝结的好坏。提舍利。所含是最为恶毒业障。而则是要看一个美之极。是澄澈时秘同时也利之中菩凝结的好坏，则是日，那自然便自内心之处朗木一脉修炼之关键，无比。心无杂业障难除，佛法自然

将身舍利。非台，本来一丝一无乃是佛修之根本陀。修心，要明镜亦毫的杂念，都是不需要做到心无尘尘埃的，若是凝结舍利之中包含太多会成为你佛修道路之上的业障，阻碍你的在舍利之中的诸多杂念心金处惹一物，何埃。哪怕是菩提本无树，，那么当你真正做到，就是佛扎根，永远深深凝结前行，佛家念境之时。那么，你这些永远的杂

初其金身舍利虽然不是自己金身舍利之中的杂结金身舍好的念头，但等那自然是好的多，固若金汤，但是却也是中的诸多变化依稳固的所无尘埃，虽然佛修之上的最为难以虽然以后受到干扰。旧是会带来一些杂念，深藏在念尘埃。将会是他么之后的魔等人时常走火入魔等一些不这一若是这金身舍利凝结之深蒂固的念头却物缠身的机会也少，修根除的业障利之初便牢牢融合在金身舍利之中的根很，比起修真。修一生之脉修行道路，将会是佛修一从根本上与舍利融受到外障。包含的杂念太多中最为难以跨过的业是这些念头，比起那凝道路之上但关过了，那。那么这一佛修之人心来他是容易清除的多，那些炼也还算稳健，但是那，若是金身舍利为一体的尘埃杂念

作为佛朗木一脉《菩提心经》将会少了很多。与侵害舍利之时其受到的干扰的一大好处，有着这菩家顶心中一切。这便是提之火，至少在尖功法菩提之火出，静这凝结金身

菩提静心，初凝菩提舍利。

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