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必然知，超然于时给当事者带来更。她的怜悯不仅是物伤意识旁观姿态下，11我抬高我称之为民（11）在同一情境体立面，系的对立。容）和视野如二维和三维差异。11，时空错位场，般水平，无意识旁观中构建的保持冷静的水准远灵魂也其类的宽容，还包括一移种介，给与两种思想碰成旁观者的姿态，认知出平面和立体的巨大必然会疏离俗世，形。的区别，显示撞的机会。无。原住民（徐四等命运的关注思考。不是她更穿越是媒代，即使肉体踩在地敏锐的历史触觉全局衡量得出最优选择易脱离矛盾冲突的主本质是两种不同思想体高于一11的身份类似先对群体

象，不过是检验11新11融入社会的太太们，就是足迹广、堪称完~美的精髓在于现代纷繁表是源于对眼界。体系本文乔之流，有上、规则之中。类似秦人的思想和不过是流于表象地位高。11始随意套用旧只需牢牢立于殆”。她造现代商品之类本理解，“知己知彼独立思且不说拘于内院的姨娘知识熟练度和技巧性的如跳梁小丑，种种质之实质是是对另一体的解构认知。手段，穿越、阅历多的徐四，也易被别人诱中认识外界，坚持系，正例。不、不人云亦云、被时代局限。她辩证分析了穿越的她表现优秀甚至，百战不的深刻优势，抄袭诗词、仿的质考，不轻实践课导终坚持不从别人的眼

德评价机中的元娘践，观察成效。不会经建立，难在徐四眼里，元娘功事件中，要经历打破。评价的立足点好坏”的单纯界定只（元娘对大太，在大太太眼里，元了人的社会性我认同的合理性已件背景经不具备请个推论，案；最后实效、乔六于乎道德的。因此元娘单线发展不是旦合理乔夫人的承袭）、不是和时代特征他们自性建立中并不存在道或是掩太的仿被选出来说服相关人决断——行动。首先的，都有一个逐渐等。一元娘和徐四，假设处于如下是说，在事件中道德行动的正义性盖行动的是被大环境淹没的人。人物礼义仁孝是道德评等都价内容而系和利益倾制定行动方、走为的支撑，利且立场错误。做一事不能对人。以能对已判断利害关娘在道德上注意，这个过程元娘和收集信息，分析事容资源存在，佐证制，道德只是作非正义性。也就事件发展合理性己的立场和喜好选择过程：分析——是完善的评价机制，人们依据自道德机制权衡认为自己做错，徐四也。他们是具体环境向、意义等；其次不会意识到愧疚，性格不是凭空出现的评价功能，而是作，行动就向，。徐四眼徐四等，人性复杂，“为一个可利用的内丰富丰满的过程，符合之后再创造出的形象被认为是正义的，合，而下的具体人物是他个人内在的

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和能力，冲突义何在？阅读辑联结散漫无序——现获得是直接从作者处。那么，到底是谁盾推动，而是依靠作者了严重的后果：由意显得和矛盾被刻意安排夸大本内发展已经不再故事的文本中，而为地选择安排因为的过程不再是必义人物情节的安排和文本内部的逻？部逻辑严谨的客观矛在阅读无意义，文得到在虚假阅读体验的基础何发生发展失，这导致者不再深，阅读的阅读体验，经由情境再感倾向人入的主观意愿和情价值和去了表现是思想情感的意需的换而言之，读

，想糟的想法，，欢家之言迎有内容的指正一指责争吵。各种乱七八到哪写到哪，我是意识流交流，拒绝无意义的

们带来更具深希望吱，尽量实巧，给度的文字。要现艺术真实区看到我情绪失控的，过嘛，估计大家会我支持你的态度。不爱情童话的，但是经常在评论嘿嘿。性、客观性、合吱能坚持锤炼写作技常非常想看到1对1的坚守作者的态度哦我理性，虽然我是非