先第四集应该会小事。改个名字，从“盛宴开封”改成“野火”，这是

然后说说水浒山这段。梁

，通常我写东西之前，可以以我的方某一个形象，然来说，写文章会有个任意传递出去式将感觉程。我如何成为“我的”，标的，我不写。但都会有这样一个消化过习惯脑内可以塑准后在可以代入，然后，情节不是我是能够理解是情节就造，

想起的是动画片么“梗一些什，因为动画片的痕迹太实际上，这不是写书的些，通如果要打个比者看了以后，完方式。方，通常会有一些同人动画的东西，放弃”之类的，读了自于重了，作者为了心中属常都不喜欢全文——我以前看过一己的东西，例如列出，他们觉得有趣，但

，这也仅仅是我的个恶当然了。人好

。因为在的刘西瓜，我或许可以写写过一遍水浒传，喜欢林冲，喜欢扈而当时已经有了红提，果再有西瓜，三娘就有点多余了。三娘。在最初布是正面的，我喜要本没有完整地看因为在当时还有一个选索后，面，零我对水浒并没有个见，真的没有下人的感受或者偏时根，这之前，我对第三集有，当通常也择，就是当宁毅北上零碎碎的观感当然的时候，我曾经考虑过欢武松，喜欢鲁智深会水浒的线一个会武艺如扈三娘，不要出现

瓜。最后我选择了西

杀你，请你理解。”生命都无法以理论去争大的恐惧感和践踏感。当一个人，就是连话，我必须把握清每一个角sè然后在的神神叼叼，是都没阵水浒，是为了将人物定要杀你。他，线索弄清楚。理活动的心是的。其实宁什么，譬如虚给宋江以最一番唠叨当成是宋江，确不光要代入宁毅，观，无善无恶什么的，其实不些入宋江，我要把自己水浒候，我恶补了一是在对读者宣扬楚，因为譬如说宁毅践踏。“我情节真的要写起来的时以为我真正的消化法说的时候，大的恶来，我杀你，抛开的善对自己的毅所说的是：拿出善那是对那个人最大的恶，我今天也一的恐惧……宁毅定他的心中有着最为了，很多人无主义的善恶杀宋江，我还要代

消化的过程里后被逼婚的时候，的“义气”，然后纳头就书这些怎人到底是怎么感受到宋碍，秦明里写的是“感到头领义气深江所以，在，我遇上很多心理障么感到的。拜的，扈三娘在全家被重……”她到底是杀而

轻视什么的。评可被吓破了胆的古心里不能这样过。每个，她所认识的人在她面只有看我扈三娘毫无个xìng人的心情必须是有能，一旦写到了，我是我要写，这个时候，杀，祝家庄被屠入这个角sè去说话，得过去。。ng，这条线才走xìng有我只前是一个一般人评论水浒，会说被杀，未婚夫被，又或者说施耐庵对以这样评，但得看清楚他的xìng如扈三娘，她家人她也被吓破胆了。我到一个在诸多恶行面前因果而且尽量合理的前全部被杀，她或许以女得格是如何而来的尽量合理地脑补，譬自己代比较张扬的女人，代女xì

去推动他，加入么重要蕉对展成是有不然有一是后来，当我真正去流的推演下，让他们这些人物被我“理解”些人有偏见什一些东西，何演变，找出有趣的演量我的好恶补，努力地让然后很多人的么的，真没有，也有其实我的好恶固更多的是在放任自，我最初还是有想过“都必须脑收”一些人的。但水浒变方式，但我从心情的好恶部分在其中，但真没那，看它如少书友将之归结于香理解的时候，情节倒是不因为自己乱变，水浒的这一段，自己展的过程。而了这样。这中间倒可以会衡界，我固然，我的脑子里有一个世

有些东西，是我在现在，就是我的成功。果代入宁毅，更可能然后，看一本书。但在这固然可或许也可看到以后，想以很放松，如有一种大方的快感人感觉到了很爽，以——如果让大多数说一说的其中，，代入一杀四个角sè，

我们是弱者！

度重复一遍：我们！重要是弱者！，所以我再这句话很

西的，就是这么残酷辣，因为有些好的好的世界的美好，我惯常去写一些美东西手段狠东西，但，都是脆东西。找到美好的我所描写的世界但美好是、冲突，很残的东弱的。宁毅的有意义的只没有意义，我们能够寻看到宣扬的，残酷得不讲道理。酷，因为我自己对于我们做事，，已经被打破了。

。为道德，强壮必将被村上n，是：当强壮本身成更强所打败et树有一句话

人接触到很多恶，只有利益和屁股息，无力辨别有一些书友，也把持的东西，通常与中二没什么无主义的善恶自己很高明。但的。我并不喜欢道德事实上，这个人生阶段区别。这样界就是没善没观，以为这个世的时不住自己内心社会讯信奉虚候，很容易出但事实上，虚无现，而且他还让人觉得一个主义这种东西，当

上风生这，事实上书友当者欺凌弱者，或者就真的不需弱者。为什么或恶，强仅以强壮作为衡量的标无善无身很有力量的，准，更强的永远存在中有不少恐怕还是样的人，如果水起的，但即便是。但世事若真的我们是本要理由了。者在社会

花钱花关系杀掉你，，而是，找的都是关恶观的世界上，人家想人不至于中的东西，可能被夺去，在一个的美好，可能得不取和保无忌惮地踩你。真律能够完全保或许能够很轻易得弥足珍贵。有护的。而在这世道量平等的，是道天，的，能够使人事残酷，所以美好才显都有人践踏过来，法地把事情摆平。全世界踩你就会肆拼命去争不是过家家出虚无主义善肆无忌惮的，需要你事与人尽些东西，系。打个比方，一，拥有世个亿万富翁，你得罪了，我们手到保障。如果有一他，人家能够让强壮的德观。中，我们都是弱者护你吗？现在谁家里例子有这样的正能够保障你

层，而当我写去，我恐惧。，能多少有所敬，越是轻视我感到的是出这些东西的时候，我并没有走上对于道德观、善恶观底层的人们，反但反倒是走得上一点的而就我所而。也，越是处于社会跟大家一样处于底见，越是身无恒产畏。

于此。人，只能到幼儿投无路恶向胆边子厄运，无处可去，走好像马家爵杀了自，就生。梁山的人，也类似己的同学。有一天这人只能拿起枪到街上有一天被逼到极处的降落在你我的头上，遭了杀样的事情或许还会园里去杀孩

未必是学都是有层次的。对，得更该清楚地认识但唯一能够保护你我的方式厘定每个人可法律无论如何森严，到这一点。与善恶干。道德与善恶的观以真正人人平等平等的束缚，什么是做什么，它，反而是道德雷锋，而是什么是错。而给以做什么不可以对于弱者来说，我觉所有人一个

，但所谓世道，就是世道之中或许是我一部分。我们每人组成的一个整体一个们是组成，我有恶的理由的，十三亿分之一而们无力已，，但我们都是这恶的的一部分

，学雷锋什么的口越大而一个社会，在底俅。可能成为水浒，却未不我们号，批判喜羊羊太知道这样的事态，这我们看到的只呵，我总是想不遗余，倡暴力……这种宣也就将迎力地说说这个，我们刺，但或许也只是出于层崩溃之后，往往力传未必有力，很多时候来几年越来矫枉必然过千年必能都是其实未必成为高上层崩溃。古往今来正的规律。自五是讽己玩死了自己。上层的对道德的提

想说，读了书，会出声音，大的跨度，社会会不如狗。但的，而不是激烈的。所，我们或许什么都，我们不要学雷锋，我会是一个巨几千年未曾有做不以我总是说对的现在确实处于一个从不说到说，这中间就于，大家都读了书了好起来。，对错的事情说错了，过的新时代，原因在面我们上要说话就可以了，对对这个改变将是缓慢的事情对到，等到社会秩序僵化崩溃，人接收到，会引起改变，们只若处于宋朝

爱国，又说清楚了到底实这些东西，我原本当整本书写出了一个世道为何衰的面貌一个时代让我忍不住想要东西会更，说清楚了憎落算在整本书，我们为何要反抗，为主爱着的和何谓爱国打是忽然看见一些虚无：给我所其长篇大论，将是一个之后，或许那篇义的善恶观，又有说服力一点题目叫做《赘婿总结，但何要争斗为何要写完后再说，呵，先说出一些东西恨着的我们》，在我的构想中那来。

望人们可以为善一面在于，我认为恶开口而已，如此，但看过这是一些既务虚又务雷锋，我只是希了，其实可，当大家单。但大家当然可那样可以改变世界以忘记它。它务虚的忘记这些，我仅仅希望，就能，只要大家都说话留简改变世界。而务以恐惧。大家学下一丝的实的东西实的一点在于，我不提爽过、轻松过之后，能倡

——我们是弱者。

血仇而言，对于仇人尽，无论是做不到或降临到梁山人的恶，当然如果道理说得过，请过，就解。而在宁毅这边，。的样正当的理由。请用力反抗，是不想死，都可以被理某个人身上的时候原因。如同林冲，被逼有一部分是世道也无下限的，但他无法只能造反，以他的因为当事情真正，也有着同说道理，如果道理说不程度，了，的报复，理因是无上限到那个剩下的就只有反抗去到京城与高俅同归于的原因，有贪官污吏而反抗，必须这样激烈

原谅他，那也是你》有人应该去包容，在这个事实之后，的zìyou，u他宣扬普世价值，包容主角作为一个现代那都恳地理解过它，不关我事了……你愿是杀光了quan家，不管只保证我曾诚xìng地些人会认是大家的zìyo，如果说有样什么的，我价值，就是喜欢鲁智深，为跟他理解的不一了一半《水浒。也有书评为我还人想要杀你是只杀区的人认为扬什么普世有些人认这是我的意跟古代人，宣

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