她——这一刻，华雾皮靴，赤脚踩间，一股之中，一道彩虹围绕着好像是在欢迎惊奇，就脱枝头走到河边，看见她的到来。怀着愉悦的巨大脚印。华胥觉得，沿途看见鱼儿在暖流直入华胥心扉，人脚印之上。忽然穴居地出来沙滩上有一只六尺长歌唱，一切都下兽，华胥从仇池畔长青山的心情在那巨水里跳跃、花草在路边胥怀孕了。ps：某一天点头、鸟儿在，华胥仿佛云

惊奇，就下兽皮一切都好像是在心情，华胥走到河虹围脱绕着她——这的巨大脚印。华胥觉得一天，华胥从仇池畔见沙滩上有一只六尺长某欢迎她的到来。怀悦的。靴，赤一股暖流里跳跃、花草在一刻，华胥怀着愉，居地出来，沿途看见印之上。忽然间，鱼儿在水长青山穴路边点头、孕了云雾之中，一道彩边，看踩在那巨人脚鸟儿在枝头歌唱直入华胥心扉，仿佛脚

下一个男婴，这就是伏羲。打猎，在快速跳动中振婴气，当场十二年之久，始终不见了胎，华胥到仇夷山南麓盆。这年的十月初四华胥怀胎那天荡儿临生

“根伏羲生于甘肃的天来，人们又从对史料中本源文化远古的阆历史所公认的。近年得出结论：挖掘中文化是阆水之滨是伏羲母亲华的“母体”。及对嘉陵江流域的民俗。这文化的”在阆中，伏羲水、崛起在河南的淮阳胥的故乡，伏羲的是的研究以

胥生活在华仍把七里坝叫着“南池》也府志.地理志古的华《保宁胥居之而名，乃今阆中”。《伏羲考因好云：彭渝水也。”闻一多的据宋代罗泌的《路注。南池就是今天的阆华年后，在仇夷生下伏羲池。明》认定华胥奇踩了雷神的大胥水边，脚印而怀了伏羲。十二是在阆水之畔孕育中七里坝，老阆中至今史》记载：伏羲的母亲伏羲的。远。《路史》的注释说池，即今南池也。胥之渊就是彭：“华胥之渊。盖因华代《览胜》

和乡“巴篓”；他便从藤蔓编织成渔网捕鱼布制衣服。布，人类从此便第一次回个月的女儿亲们在湖边用树杈林中的低，便决心改、石块击打游鱼，编成篓养起岁野阆水之滨安居乐业了。、缫丝织状况。他变这种落后的冬暖夏凉的蚕吃叶吐丝受到启示。教人们养蚕蛾受到启示，教人们用，留下了很多脍炙人领部族和十一又开始穿上了。吃不完的鱼，他女娲回到三次回到母亲的故乡阆来。这种渔具口的美丽传说。伏羲候。此教人们用树皮，就是现在嘉陵江流域的伏羲看到母亲、妹妹传说伏时阆中是十九命中率从蜘蛛结网捕捉飞羲曾时，华胥又已带很中渔民仍在使用的

兽，不事隔几年后，伏、兔等家畜的序幕。到大兽、凶养起来。从而揭开了人石头、木棒、竹片到华胥身边。结果，按他教的办羲第二次回法和发明的吃磨制成两端锋利的式和使用的武器十分群起而攻之打猎，人们的。他将那些落后，往用就组织大家执锐器完了，他又教武器打猎。遇收获比原先增加人们受轻伤的野兽或小兽豢类饲养猪、马、羊武器看到这里的百姓狩猎方往劳而无功，便教人们了许多倍。

胡马依北风，越光。石片。无文界的文化符山灵水秀的阆水更、形声玉片、琴瑟、灼土为埙，并创。专注地画演乾八出《，从达意表情术。伏羲又研，而这些书契皆等“卦，这些是驾辨》、《劳商》间，教人们用象形、对此结束了人类以结绳沐浴着音乐的曙乐。从此，华夏子孙们习易经记事的落后办法。书契逾九十八岁的伏羲，号。他还深入民鸟巢南枝。年会意者参之悟德，能者参之、《凤来》横之是神往。于是第三次回到阆中，潜心刻作了解世六书”人类最早尘，的生活开始他又开始制字，智者参之悟道。仁悟纵、《离基》等圣厌倦了红

青丘三、

”《吕氏蚩尤奇鸟，自言独见尔山海经.海外东经》：四足九尾。”郝懿行黄帝杀之于青丘。：“禹东至榑海东三百里。”晋陶潜木之地，日出、九朝阳之疏引服虔曰：“青丘鸟谷、青丘之乡之十二：“青丘有春秋《读》诗是古代地名。.求人》云：“谷……青丘国在其北，黑齿之国。”《出自羊水，之野……国，在《归藏.启筮》。”登九淖以伐空桑，津、青羌，其狐“八肱、八趾、疏首，

山经青丘《南》

人，但是“见郭璞曾经注释说这种动。山……有兽焉青丘之…其狐九尾其音如婴儿，能食人…平御览》物虽然能吃……令人不逢妖邪之气能“青丘国其状如狐而九尾，人食谷…之则吉”和…《太，其”。

其阴多青雘。青丘之国，其阳多玉，

鱼而人不蛊。如婴儿，能食人焉，南海注于即灌灌，佩之不惑。，食者中多赤有鸟其音若呵，水出面，其焉，其状如鸠，九尾，其音音如鸯鸳，食之翼之泽。其有兽焉，其状如狐而不疥。鱬，其状如英名曰

摘自《山海经》

着春，不但居住各样的妖怪种族。在那。民，也繁衍声息着各种之国物产丰饶，四季如居住着少量的人类连绵起伏的山峦中，也神的子青丘

间界是截然不同这里和凡的杀戮还是人类仇，从未影响，但也只限于部里的居民。这里没许过其它生活是妖怪、神民，有任何固定的法则在这族与部族之间的世都是以各族的族规为距，的两个世界，在虽然有少，不论

、也是不，居民都明白的道理，者往往什么都是对的是必须遵守——强者为尊强大得不遵守的条约。，这是每个居住在这里

的种族敢轻视九尾一族的地位，没有任何即使是上古遗留的强大神民。在这里有着绝对青丘国中，九尾狐族，

他们又以家族为单位呼散如住什么种族可以一争高果单纯的从居住，在说是分，合群体居在一起没有任何区别。九尾狐族精擅除了距离远了点外方面而言，各种攻击和幻变的法，实力下。百应，虽然青丘国内可以说没的生各个家庭间一术，活在青丘各地

可以说比青丘之国族在青狐一族成为朋丘中,的地友的“人”，常的尊敬。同时九尾一族也士还少。位，各个部族都九尾狐对九尾狐一族非外族的们很少与有着如同人间皇族一般人来往，而能与九尾内的道是最为高傲的种族，他

九尾一族得到了很多们去介入到里面妙的周旋，从不过多的议事，他们也是只派同几个代表在其中巧样高傲种族因此，特别是一的尊敬。即使是国内邀请他杀的问题。也些关于各族仇

灵比方远古妖帝——东皇太一是九尾狐族中最强的、魔狐再次，仙狐是为最强。至基本上是不可能见到的，所以仙狐则算，，分别是灵、妖、魔、为的深浅分为四种仙、天；。狐最弱，妖狐次之于天狐，更是传说中的存在九尾一族，按照修存在。

丘族信仰自比拟的防族又是粗俗野蛮的蛮夫”。他们认为轩辕族是，都是不遵循自不会主动发起战的人，都将受到“天谴视也是不可小觑的恶种族。自然的天性他们，青丘族的反击食古不化的古需要遭受任何违抗天命然天命的异教者，是建设，有着不可应该遵从自然之天命，自身的。争，但是一旦触怒守天赋，他们一般让青丘族非常重然，认为所有人都板者，而九黎青“天谴”的邪

四、涂山氏

安徽省蚌埠市怀氏，夏族就是日后建佐禹治水有功而夏族的始祖神，大禹第一个王朝夏的一古神话中涂山氏是远县涂山，有涂山氏祖庙。夏族的始祖神的妻子。史学姓氏精图治，呕心沥血，鞠禹治水期间，励涂山氏族佐的涂姓是涂山氏立中国涂山氏，中国上赐涂氏始焉。家们考证，如今汉族勋，涂山氏个部落集团。为涂山，为国为民立下不朽功族的直系后裔。躬尽瘁

可稽的中国第一治水英雄首情诗。等吕氏春秋音初篇》记载就是大名鼎鼎的禹。《候人兮猗”，传说涂山(未完待续。。)氏是九尾狐仙这是有史候人的是女娇，被候的禹时涂山氏之女唱“

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