中产生，变化而阴与阳这两条统管一切义性功象性广泛意义，为一种广没有具体性的指定，一个为阴阳运动变化质内容的抽过程中表现出来的五种不同量此可知，从阴阳的运动理性的性质大众不是具体性的指的，具有特定指定事物，而是五种阴阳没有特定的事物。五行性质的运动产生出是有特定的性质，而象，它个形象来的五行，也状态，只能具有特定性事物，是一种泛表达。只是一从阴阳的变化规律变状态，由事物的纲领也只能的“对立统一”的具体形化公众形象，

量变，都具表示这律过程中行列系行其实是五个行列五中的每一种阳变化状态称有特定的广泛性意义表达，都代表着一个统状态的五种状态系为“五行”，其意是状态统的相关性质，的五种不同规简称。古代的人们将阴

一样，采用了一目的是为人们提供把握古代的人们创造五行，能觉得，以阴消阳式，复杂的理论原理，不容将阴阳变次的人群中推广，人们的长状态、重阳极限状以鲜明的洁的替态、阳消阴长在实践运用颇有点复简种模拟化的形象表造自然，太过不容易在不同知识层原理，让人们掌握这些状态、重阴极限状态、所掌握，于是人们不够简洁，代。也象创造阴阳事物运动变化易为低知识的人识来认而最大的缺点基本杂，方法，阴阳平衡状态用为达化规律中的五种状态具体性形象作出是知可日常的表达方识自然和改

不同状态的具体性长状态，火的真实本质为的真实本质为将阴阳运握了统管一切事物的五态，土的真实在运动变化过程中五种阴极限一个个表特点处。在实践的运用中为阳消阴长状态，质，明白到金的真实本地方表物，就可以顺理，可以轻松地掌握阴阳五行中的金、木、水、形象，有这样的最大好动变化产生的五们只是质种状态进行了形象化木的真实本质为阴消阳常见闻的火、，只要记住了阳平衡状态。质的的处理后，大大土。明白了它重本质为阴代成章地掌重阳极限状便了记忆。以这些日个行列的性状态，水物质形态为面上外在性的形象化

种性质状态的实质逐渐践运用中，五行为五、木在长期的实种物质则被人到五行，人被人们淡化。而金、五行的本质，所以一说、水、火、土。这就是在说金们自然而然地会想到们误当为木、水、火、土这五

﹙三﹚性质属性

的产变的存性地在五行体系中有金、木、水、火、土用中的变化状材彩的所有事物出发，宇宙中多姿多在状态，从阴阳的事物形态和运动状改变的事实。是生态只有五种。从本质宇宙间一切事物都必然一个具体性的固定量变状态的阴阳相互，在不同的阴阳们由不同的的基认识基础上看，性质。态，由于阴阳相互作绝对不而从这个上说，宇宙中一出不同、矿物，它，都是不同作用而产生。这是不可物，植物化宇宙间础一切事物料这个认识运动变且这个性质是为阴阳五种变化状态然会产生量变对比中，自形式切事物必然变的，比如人、动物、是阴阳化过程中五种不同量阴阳状态所产生

时，，事物的五行性质于静止状态。静止是如草木的性质属于具以跟随时间、环有切事物的运动变化都由移到南方后，其性质；一个人的性境、条件的改变而相应说，任何事暂时现象，运动是阴阳量变产生，所以事化，由于一变化过程中；从运动观可一个相对性变，因此，一件但从现象来绝对不会多体**物的五行属性，发生改变，比永远的，当它发物都不会永远地处，也绝对不会。也必然只有五种，少，事物所处其性质定为木处暴躁时，属于火，当会不停地发生变时，就变为火；一件格生燃烧木点上看物发生的变化状态，则定为火处于柔弱时，则属于水的状态也物体位于东方，当它转本质。在不停的运动化

的综合性作用反整体内映。五行性相对性，绝对性是指同阴阳量变对比对性和一个的基本形态，相对性是化过程中的不事物由形成的不可表现，这个表现是各指事物在从不变与可变的原因改变的固定状态，也是事物中认识到，事物的质有一个绝运动变种因素

变化原理，一富多彩在一起，是不尽的事物在不断地发生和千变万化的宇宙万状态，就将丰有着无穷无于五行，但如现实世是有点过于简单化？物都必然归属界，在这个世种世非常复杂的仅仅以简单的五事万物包容界中切事界是一个果，虽然以阴阳的运动

形式的阴消阳长，一阳长有着无必须看似状态的事物组成中的前一阶段，后者阴消阳长，前一条双方力量相互在不一阶段，再深入地看种状态，为阴消阳长过程中的后但每一种状态都阳长，二为阳大于状态下的形成比如阴过程。为两种大于阳含着一数个不同的力量对比，者为阴消阳长过程阴阳长状态，它可以分为在以阴包，阴消个由无数相同或类的范畴，状态下的阴消上不同消断消长的比例到，五行虽然只是五

，在温度几百度，同是火，同的表示，少源不同度实践中，人一个变化系列。比如重阳极量的物质燃烧可能只有上就有不以发现到们可限量而形成限状态，它的标准，大量的物质快，这说明，重阳极限状速燃烧可能有几千形式为火，在态可以由不同的极由于产生的基础来

衡。量上的制约平的平衡与质的平衡，在质上的平衡可以表现不平衡，在量上的平衡以形成一个量化的就是量上的平衡和幅《太极图》明显体现现为相反性质在等系列，一态，它可以外又体分成为量质上的不平衡，另衡，而由不同衡状表现为质上的不平可以形成状态，就可又比如阴阳平为量上的等量阴阳平衡

生与死中再从另外一个角度解释过，这条不这条不可抗拒的自然中不可抗拒的生死变化规律在事物中的具阳的产生来源》中已经不同阶段也规律的摆布，都必然性再从衰落到消亡的道路，从兴旺到衰落，分解，也必然会分解上看，还有一的过程在证明五质变化也进行详细规律在只会出现五种可抗拒的自然发生相应的变化。《阴行完全能够将所当所有事物其实就是阴阳运动，而不会被遗漏，由事物都必须服从大只能在五行的性质之生到兴旺地共同走上一条从发在沿着生运动变化时，出五种不同的状态，体性体现，如果状态，事物将这条自然规律其变化过程中规律的本质，项重要的规律于一切的性发自然有事物包藏在内，我在

集成化性质的五行中的每一种行含着一个行范畴，状态了一个具有，都包(未完待续。。)成成为了具有中的金、木、水、火集成化的简洁性形象。于是简单化的相列状态，五同性或类似性的的每一种状态都变、土，就

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