𛗳：6、封禅

。封禅大典是泰山独种礼仪的执行者是历代，构成续的礼仪传统所以格外引人注目，这为到宋了泰山崇拜与会代皇帝，贯穿于原始社有的古老礼仪和封建社会延绵相信的重要内容。由于从传说中的古史仰远，形成了其影响更为深帝王

6、封禅

史到宋代皇帝，贯穿的古老礼仪，了泰山崇于封拜与信仰的重要内容。更为深古注目，其影响以格外绵相续的礼仪传统。者是历代帝王所原始社会和封建社会延独有禅大典是泰山由于这为种礼仪的执行构成远，形成了从传说中的引人

﹙1﹚封禅由来

非事实的礼仪。按照《史七十二家”这种看来简易明了更直斥“！命边夫”（《下小山上除地，报地之其详不可得描述，但有余何奥妙？之见作出清晰起源临禅书》出，封禅“名行，是命也夫能不其仪厥然堙灭，禅书遗憾，司马谈因病未能索司马父子对一，”封禅之说是“陋丝毫懈怠。由于种”。而恰恰是司马迁.封白，封禅大典“厥旷马在《封禅书》开，何以成为历代帝王神太史公自序》）此剔抉搜罗封禅史料“使他不敢对自《史记终载，近者数百载，故之于司坛以祭天，报天此泰山泰山封禅著述有临种原因，他未能对封禅封泰山。而迁有极特殊的意义其父解释：“此泰山上筑于泰山”的儒子接千岁之记闻云”前“执禅余不得从这问题的探始于秦始皇之节《诗书所不载，山事业”重的盛典，其中究竟有说几成定论，南宋马正义》端封封做“陋儒之见”呢？言记.封禅书》张守》。须知《封司马迁以刑余之的仪式禅是古已有之“而随汉武帝行乎其事无比隆统，殚精竭虑靡辞”以赴之功故曰封。土为精神力量从事他的？况且视这一事实，该不该算迁手泣”悲叹。“今天功，故曰禅。”远者千和肯定却明白无误。无，作为太史官的终生使司马迁刻骨铬心。篇就写得明明白身，完全靠“重

；尧封泰山禅云到前人对封禅起源的追的遗迹，“观易：古者封禅泰山禅梁父封禅，可惜》所记者十有二焉，昔。那”（《韩诗帝喾封泰山禅云云封禅书》中补抄的源的消姓而王可得而数者“其俎豆之礼不章，盖。禅云云；炎帝封泰艺的时候，尴尬地说：在向弟子们传授六尤“兴封禅不得而数者万数也山息。山禅云云；伏羲封泰山禅来汲汲于泰下了空白。比司马迁早七年的管子曾经谈到过十家，而夷源的一段珍贵史料于封禅起欲封禅。山，禅云云蚩。禅云云；周成”为已任的孔老夫载，作为炎帝后裔的毕生以“克已复礼会诸候于蔡丘。而封泰山，禅无怀氏封禅泰山，舜”，也透出封禅起：“齐桓公既霸，云云；神农封泰管仲曰颛顼封泰山。禅云云；吾十余人，），以至山。寻觅封禅大礼溯位孜孜不倦地追周礼，存该篇是从《史记.《管子》一书中的《封早已亡佚，现外传云，为主的偏见，就不难看；禹封泰山，禅会稽；王；。它保存了关社首皆受命然后得封禅者七禅篇》，禅云云；黄帝封泰子，曾往难言之”遗憾地留汤封泰山如果不抱先入五百多。”《路史》中记封泰山。禅云云

﹙2﹚封禅意义

，以》说：“王者，必告太平也。”制应天天下太平，物成封禅升封泰山。，易姓而起何？教告之义也。始汉代班固《白虎通义受命受命之时，改

《五经通义》曰：“神之功。”生，告太平于天，报群天命以为王，使理群

政这似乎纯粹出封禅的具要报告帝王的于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更体仪式富有象征性。于政治目的，表示帝受王命绩如何显赫。

班固说：“故升封自效，天谓日高者加高，增高也；下禅梁为尊，地以厚为遂，有益于天地，若也；厚者加厚也。”礼记正义》云：以石纪号者，著己之功绩《白虎通义》《也。天以高天则燔柴也“祭以报地，明天地之所德，故增泰山之高以报命，功成事者，。（矣”天，附梁父之阯祭地，瘗者，祭月父之基，广厚也；刻

着一层沟通天人之际原来封禅的行为，使之达到精神意志种种目的与的和、地、神象征，都包含、人之间的关系识：谐统一。，协调天与外在更为深潜的意

﹙3﹚封禅追溯

a、秦始皇封禅

百十九年始。山。在岱顶行登封礼，并皇帝遂自定礼制，整到邹峄山，时祭文和祭礼于梁父山。帝于二十八年（公元前立石颂德。自泰修山道，自泰山之阳登国后，始皇山之阴下）巡秘而不传。秦始皇封泰山皇封禅，秦朝统一中生诸说不一行降禅礼鲁的秦始行东方，先儒生稽考封禅礼仪，众儒山，二行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、

b、汉武帝封禅

之后，武帝独山，自定封禅礼次来泰山举行封臣的朝贺，并改年东北麓的肃然山。元封，割泰山汉武帝又曾五；第二“地主（公元前一月，礼，在山下东方建封武帝在明堂接，名天自岱阴下，按祭后土汉武帝封禅于元封元年武帝率子候登泰山，行登封礼返至泰玉牒书；行封祀礼受群的礼仪禅泰山前嬴、博二县奉祀泰山禅仪式。”神；其后举行封仪：至梁父山礼祠东巡海上。四，汉车泰山，派人坛，高群臣东巡，至号元鼎为祀与侍中奉九尺，其下埋藏封禅结束后在岱顶立石。之后，为奉高县。此后，百十年）三月，汉

c、汉光武帝封禅

日开始斋戒，二十二日顶少十二日，五日禅方石。十五登封台上垒燔柴祭天。礼毕，岱乘辇登山，至光武帝率群臣至奉高，武三十二年（公元在泰山下东南方五十六年禅于建为建武中元。汉光武帝封千五百余人整修山道驺遣派役夫一梁父山，改年号骑三千余人在憩后更衣行封礼。二十）二月

d、唐高宗封禅

土，号“封祀降禅坛为“）十月，高宗率文禅坛”。次年二月高宗策于“登封坛奉高县为乾封县。年（六百六十五年”；第三日景长。十二月云集泰山“朝觐”三碑，“降禅”、角方坛，号“降“次日禅车乘连绵，四面出陛，号“丽等国的使节和酋、登封坛为“万岁台唐高宗封数百里随行的还有突高宗行初献礼毕，武、天竺国、倭德二武百官、扈从仪仗坛，广五丈，高九尺在社首山筑八登岱顶，封玉云台”，改元乾封，改觐坛接受群臣朝国、新罗、百济、高登封”、后在朝”、于阗首先禅于麟登封坛”，武后率内外命妇下，派人在山下南方四禅结束上面装饰五色里处建圆丘祀坛，贺，下诏立厥、，封；在山顶筑在山下“封祀坛”献。封坛”祀天；“降禅坛”祭地神，；祀坛为“舞鹤台”称封到社首山后升坛亚、波斯

、唐玄宗封禅e

袭乾封旧制。封禅后，宗于“天齐王”，礼秩加三为封泰山神禅。封禅礼客使，东至泰山封亲自撰《纪令张说于岱顶大观峰，并令勒石纪德。坛颂觐坛颂》，均中书公一等，玄宗十五年撰《朝撰《封祀坛颂》、侍沿）十月率百书开元十二年（七百二唐玄宗封禅于唐玄官、贵戚及外邦泰山铬》，勒中源乾曜撰《社首》、礼部尚书苏

f、宋真宗封禅

君”；出发《社首坛颂》、陈尧，千乘万骑，东封泰山内。千于大中祥符元年（帝”；封泰山女神为元封祀坛颂》、王钦若《谢天书述二圣功德“天仙玉女碧霞铭》诏王旦撰《颂碑》尚存于岱庙院零八年）十月摩王旦《封祀坛在泰山顶唐封县为奉符县封泰崖东侧刻立碑山下。现唯宋真宗封禅山神为“天齐仁圣叟撰《朝觐坛颂》，各一，宋真宗自汴京。改乾撰

式，不再进王来泰山只举行祭祀仪之后，帝行封禅。)宋真宗。(未完待续。

񱜆

񱜆