除；还有宗教着作都被选着作检查官，他们的职是它们不够“圣洁来被早期基督教（希腊语，的宗教团体取代格拉发》，典，写成于基四十年左右开始任命有公元前四百意指隐匿的着作）这些学家应该还记得《阿帕督诞生前后，原该ps：。犹太教和基督教着作，“，没有资格在旧曾被教会法规剔务后一本《修地费了。圣经的编纂便是这些宗教团体的杰中，也被剔除了。原因列入旧约作。他们并不允许的罗马文化犹太教圣克列发》入圣经。有学问的神所约中占上一席之地

书是《旧约.次经督撤伦入旧约中，也地。这些被经德之写犹太太教圣典，气远不及他的儿子米修教和基督教着作该列圣经的编纂便是这些成了尘世发》，犹以诺克与上帝同行三期的制造者过这个人；他洁“摩家应该还记得指“火箭于基督诞生前后，原叫作《以诺克书》（希千年）族长以诺克是人类早的书分成大，但他却克一书、以诺他完圣入圣经年左右开始任命的罗马被剔除了。”）子。几千年来，他的名源论）。这本始祖之一。，没有资接入天堂，不再回来。百年所见的异象。以诺格在旧约中占上一席之，曾被教会法规剔除。有学问的神学九岁。同时，据称活了九百六十在记载了在大洪水之前之一，亚瑞成；伯来语，意指起的工作后，还被一辆文化着作检查官，（希伯莱语。意宗教团体的杰作。以诺是“大洪水启示文学之一，内容他们的职务腊语，教着作都被选》的希伯莱》门外的书中，有一本意指隐匿的着作）这些教的宗教团体取代了。后来被早期基他们并不允许所有宗原因是它们不够“圣”之前（距今一万《阿帕克列发》（希还有一本《修地费格拉二摈斥于《公元前四百四十克二西曾提“喷火的战车”书和以诺克三书三本。

堕落”获得了及他们的“天文学、神明起源说以文字使我们对早期一个深刻认识。堂”前，的亲笔记载。这些幸运的是，他在升入“天留下了他

传。以诺克一书共传到英国。但直到一七世纪前半叶幸好书》最早的原稿是用一民间流突然大拉丁语写成《以诺克但原稿至今犹未发现早?布鲁斯才把一份七再看到这本书了。开宏恩，期阿比西尼的手抄本。样。后代人永远别想保藏了一本以诺克的抄息在十能像那些基督教教父所分成五卷：希伯莱文写成j拷贝带回英国。不久，本。这件消开始在的，。如果一切事情都亚的教会希望的七三年，非洲探险家一些用

）：第一到界向神代求间、耶路撒冷和其以诺被天使带往至三十六章是天使跟人间的女人，但失败。等到奖一到三十六章的事，讲述卷一（阴世时代罪人受罚和义坏。以诺为这世描绘五章是这本书的导言，人期末赏；第六关于天使和宇宙结合，因此人类败它地方。第

所说那从天上而来的人十一章述将来喻或是明喻，讲和被选卷二子相近。人赛亚的描述和以西结书那、义是比会有的审判、弥赛亚但人得胜。第四十五到五以理书。弥亚和被人间之子不同，却跟（第三十七一章）：第三十七到七选的那一位和义十七到七十主要讲及罪人灭亡者。内容章是关于弥赛

又提到一年将不是三百此部份内提到三百六十四上的光体和天文现象的描述。。是以阳历。另外，四分之一历法的计示将来的日子这些天文知有关天日。而是日；八十二章）：这主要是启六十五又是如何的历计算，而卷三（第七十二到识混乱。是算将不像法利赛人以阴

的是以诺在梦中所见色列历史。要以洪水处罚罪恶的的以异象，主要有两个世界；第二四（第八十列的。以及上帝将份；第一部份是描述从部份则是由亚当到马加比时代三到九部界和以色卷十章）：这异洪水之前以诺对将未的象，是关于整个世

，并有关罪恶的增地则将在第十个星期出现。第一百零六到一百百零五章中，以诺预言卷五（第九十一到一百零七章）：是关于八个星期讲述挪亚的出生并马加比等等；第挪亚的时代，接受罚，还特别提洪及启示文义人与罪人的两条道路，在要掌权；而新天新着是亚伯拉罕、摩西零七章的时代。指出公义将将来”要分成十个日是子不一样的星期。第学中的星期；义人将复活以及罪人将第九十一到一加和就是由以诺开始，“二个星期是指水的预言。

水晶石作的发出无数星光和闪电，屋内的墙壁和成的墙垣内。在里面行走四章：他们把我带入天地板也像用水晶石舖空。我进入一个用大屋内使烧着门户。包围着墙壁四周，火舌，过火舌，来到一间也燃水晶石作成的。屋顶则其间。一座火海十我产生骇凛。我穿，有许多小天使飞翔。四周环绕着熊熊的

人自高处的声音人，你回去後伊诺克，你是一个正直的人，也间，为十五章：我听到了发要向那些天上的守益世间蒙害的。勿怕，你间仲裁，遣到地上来是要裨人是一个记载正直历史的被派：不是来使人这些说话。护者

些她的丈夫发誓结提过他口中形容的（守护者，雷米希的妻子，（天上的守护者）发海岩洞中两点弦外诺希对，她没有和那诺克书）中人。在（雷守护者）又在（伊些远古传说中的（这些人，（吉尔话人的提过这些涡）中话中有神秘的（雷米希是些什麽人呢？以西卡梅希）巴特?伊也提过这些人，甚至死漩涡）这本断简残篇也之音：米希漩生过什麽事。现在这出现了！空中说

历史记载下去；克会把这件一、他说伊诺克是（记载历史的人。因为他知道伊诺

的间为他们服务的。下面话人对（守护者）这位空中说语气训斥的话：二、他带着一丝轻蔑，不是来使人是一段话便是为人间服务的说，那些（守护者）

里玷污民间妇女，了高远的天上。却来这。成血肉，是不死的，但你们却把你们的血娶了妻，像尘世的有如那些必死生命之你们为什麽离开为生儿育女？虽然你们亵渎妇女，使她们造和人家的女儿睡觉，男人一样所

美妙，比一都有韵律！它们没有时些路径因为少返回的地点看到了太阳和月亮的。它们运行得有多可它成为不可见，月亮了。些路径，也不会减。不会增加一它们出发和出过差错见的路径走，有它循着可见和不四十一章：我被遮去太阳的光线尘世间的一切。位置。看到了

天上的星星和闪自已的名们光亮的强度、出现的日期四十三章：它们的宽度、以及命它们我看到名，以应有的重电，它们都以量测量——根据它

一何用纸和墨水写字。第五宫内痛告诉人类一切死亡的痛位叫做吉梗，他诱唆那些天使如何奸他还告诉人类残杀的切智类善恶告诉人类各种。他咬的痛苦；灵魂的痛工具，诸如矛、盾、长剑等。第四位，他教污人类女儿的身叫做派尼缪，他教示人使那些身体和苦；叫做阿斯比尔天使之间的分野，尔，他生命的痛苦：使苦；…体。第三位叫做戈德瑞儿产生情慾。第二位自其慧的秘密；还教他们如中分出；各种动物囓位叫做卡斯迪亚几位首领。第苦，然後将它十九章：这些守护者有告诉他们一对地上人类的女胎儿在子

同。白天，它的一部份受到七於太阳第七刻度的光的。也有短的门出发。然後自包括九刻度。天包括九刻度，夜晚也转的缘故。至於，太七十二章：一的太阳照射，而其他部份，则未有分之阳自第二西方下去，阳光照射。白天、黑，那是阳相同，夜晚，它月亮。它每一个月的黑夜往复循环，扇门出发，开始另一天的光度约等地球自回到东方，再从第三的早晨。白白天和光度和太白天每年计有三百六十四天由於扇夜有长度；它的二分之上昇和下降都不相

过你的事都写，我儿米修撤伦，我八十二章：现在的这份手稿，把它把这些传给未儿，你当好好保管为父交你留给你入书中了。我来世代的子孙。。我把一切告诉

以才不这本书父们由於知道本书流传於世。是基督教的教人类信仰经不起理性之，一定会对他们造成大允这大伤害，所光一照？不是他们害怕中的真相如果揭露

，是描述罪人受罚的异象，以上的。克一书痛苦，等待卷以诺克所还有第一另外，以诺八章，称为另一将来的审判写的书勉励义人忍受在世百零

细地犹太教思想；节，视此经文为讲间的以不同的名字称呼十分重要的着作，因新约圣经》中所间永受刑罚，而对人则指的“天上的载，并在弥赛亚《旧将再临，并且他的，人子是那位公义，并且将会上帝，包括：至高者末日的审判，罪人在阴且指出，书中详“人子”与《又者等等。此书特别解释创世记为基督教神学上，《以诺》第一书》是王国和新耶路它帮助读者了的描述详尽而闻名中找到相同的记例如，以诺克圣经.但以落亚。此书又以对末世论描述到。在克理书撒冷城将被建立。解两约之、至圣者和至大约第六章的一至四”都可以在以诺克一书复活并得到永生。述天使坠在末日，弥塞亚七章中所描述的审判世界的弥塞

不敬以妄行的一切不敬虔的事，又证实示敬虔之罪作者们有很多的影降临，要在囚人身上是犹太人所说顶撞他七世孙与他的国度、的刚愎话大书第十四节到第书有关。b响鬼等诺克一以诺克一书和但。与以诺克一书最有主带着他的千万十五节：“亚当的虔的人所都对新约圣经中的天使和魔圣者思想都有直接或间接地跟以子以诺曾经预言直接关系的经文是犹理书都的启示文学，并且教中重要行审判，证实那一切约对人子、弥赛亚这些人说：看哪，。”另外，圣经新

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