花昙ps：一﹑

是妙法，轮王及佛出等，意译、乌昙跋罗、，如优昙钵华�梵文优昙波罗（ud方现，喻出于诸佛如来，时乃说之𜥵产于喜马拉雅山麓及德隐花植物。世称其花、瑞应。花名世状凹陷之花花一现”的此。a），亦作优昙婆罗灵瑞极为难得干高原、锡兰等的不世出之物。佛经品》云：“如。.方便、乌昙华成语，即源昙花，，时一现耳。”“昙中常用以喻佛、佛优昙钵华三千年一开，值法托中，常误以为之难得，如《法华经处。花隐于壶

起开,登时轰动世放然违背天时一在香港展览会开幕的前几天,作为展览会界。的佛家四花,竟

大吉花佛教四

一﹑昙花

，如《法华经.方亦作优昙婆罗、乌昙干高原、锡兰现，喻极为难。世称其花三、瑞应。花名。产于昙花喜马。花隐于壶状凹为隐花植物，梵文优昙波罗（u处dumbara），千年一开，值优昙钵华，时一现耳。法，诸佛如来，时乃说经中常陷之花托中，常误以跋罗、优昙钵用以喻佛、佛法之等，即源出于此。、乌昙轮王及佛出世方”“昙花一现”的成语，意译灵瑞难得华等之，如便品》云：“如是妙拉雅山麓及德华得的不世出之物。佛

昙花传说

再和情郎大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神把她贬为每年只能开一抓了起来，水除草的年轻人。后来给她浇花，四季都灿烂。她还爱上了每天尘，忘记花人送去灵昙花原是一位花神那年轻，让他忘记前，她每天都开瞬间的昙花，不让她鹫山出家，赐名韦陀给玉帝得知。玉帝于是神。相见。还把此事

坐下聿明氏，。如果只是来寂，抓着花神一同后准韦陀下凡了断未花神的片刻只是断80年前没有结精气绽放佛国见到了韦陀。韦划睛，老人随即圆果的那段缘分灵魂漂泊。不能驾光线开始从老人一天一名枯瘦的男是大罗金仙头上有金光渐渐过道终受天罚永无轮回。在那一瞬间。。花神惊异，因为时夕阳滑到了老人的眼聿明氏的老人违没有记起她。直的下山来采集朝露我前一样的来送你一句：缘哀伤。因为昙开花落花归尘。是看不到了我”。又默默等待本枯瘦的老人看起来为佛祖采集朝花就选择在那个时话“你为什么40年前的那句话“你里是因爱发向眼睛息。当年的男子已经变多凡人而且已经奄的话。40年后那个枯天无眼我了候开放。她己的真身。花神犹豫么帮我，我”说完老人闭目反了天规所以一生神在她希望的默默绽放。韦陀缘，佛祖知把瘦男子又从昙花身集聚了整整一年的年过去了，韦天罚地诛我来受，苍陀果真忘了花神，为什么哀伤？”花神再凡人真身“昙花一去，老人笑道奄一息，还怎而被天罚的花神”。老人笑了笑，说：“我是东方佛国净土，3次，但是你毕竟是现为韦陀。这般情韦陀不在的男子笑了笑离开？”。昙花答人一把抓住不了我”。枯瘦花神忧郁孤苦之情人，如何看得见自不了道每年暮，从身边走过的明始终可是煎茶。所以豫片依旧问了和80年照顾她的小伙子。来开”说罢边走过。重复问了。便停下脚步问。花神我是枯瘦露她知。原花神，此凡人，在你一生问过我陀也终于想起回答那个男子答道“你也的头去。夕阳的最后一缕在花神那，老到有成老人，但是他许帮去往佛国去。花了的因缘，渐有所起缘灭缘终尽、花到。昙花一年年什么哀伤？”春时分。韦陀总要下山经答到“你帮不缘何有错，成。而花神却怎么也忘次犹刻只是那个曾花神“你为更是奄奄一。时间韦陀一年年道“谢谢你这个鹤西游、也不能入来的老人再次出现来前世因明是一个凡千百年过去了，潜心习佛韦陀能回头子从昙花身边走过。看看她一眼，能记起她。。再40年后一个

也因为昙花是在夕阳所以昙见到韦陀，夜间开放所以昙花都是。后花又名韦陀花。昙花一现，只为韦陀。

二﹑曼陀罗花

花，摩柯曼陀罗花为四中天强调此花的大与美的意思。天界的花。注:摩柯曼陀罗花，曼珠沙华印度向来被视为，摩柯曼殊花），花色是特别近赤色，此花在华（天雨曼陀罗

三﹑莲花

崇高的位置牟尼称为“莲花王子烦恼莲服”，把和尚行法把佛，佛经中把佛教圣花生死烦恼中以莲喻佛，象征物，释迦牟尼把莲花”。花、白螺说，种吉祥宝手印称为“莲蕖华合掌花，《大正藏》称为“莲花”，出生，而不为生死”，把袈裟称为“国称为“莲界菩萨在在最、双鱼、宝瓶、莲、如意、宝幢、金德，一香、二净，佛教把莲花看成圣洁之所干扰.佛教有轮八宝伞三柔软、四可爱。”，甚至把佛祖释迦。由于莲花在佛教上的神圣意义经典放莲花有四

莲花在的佛教形象

女神的记莲花的**女陀文献，献中有关印度莲花神像，在印度的恒河流生于莲花，站在莲花，上，戴着莲花的花环。与莲有关的艺术品，，是公在一起的结合载，最早见于印度的吠元前3000已知的最早域出土是一尊说莲神也是把莲与神头上戴着年的遗物。文

采取了以为吉祥坐后，立刻下地走了七步七宝池莲花中化生。”，步步生莲名为莲花纪左右开始，后，佛教徒也花萎落。又相说后。所以莲就成了他诞信莲能反应修行程为佛达多太子出世，则其花渐著右上，右足次著坐。”佛祖的塑像佛，则西方七宝池中即便已常常是在莲生的象征。从公元一世教僧人在佛教问世信：“诸天人民生莲花一朵，若能精进台上的坐像了，他莲花为佛花坐或教的主要象征。据陀佛刹者，皆于，成左上，大，倘或退惰，则其坐姿，或为莲坐；单足著右的法打坐时的典型坐来成为佛祖的悉高僧诚心念上，名为吉祥以至蜎飞蠕动之的解释，“左足先生阿弥。按照大日经类，往佛教徒相度，认为

：“唵嘛呢叭弥吽”窟等地的大葬可泰市和高棉的吴哥的每个角落。在爪佛教著名的六字真言弥”的意思便是莲花。的符箓上，都可以看钟形塔里，巴厘岛的蓝上和**到莲中，其中的“叭哇的婆罗浮图佛坛上，的图画在缅甸的蒲日古城，，**的喇嘛教流庙里，在斯里兰卡的莲随着佛教，泰国的素传到亚洲

”，架裟称“莲衣”等渊薮。“都有莲花图“莲座”或“莲台深邃的文化处。备受人们敬爱。佛佛寺称“莲宇”也称“莲界”。佛案。为佛教的标志。佛教的”，因此佛教常以莲花自喻唐代莲花图案也成，僧舍称“莲房盛产荷花，将佛教立为国莲花在中国有譬，妙理俱存”。佛祖释迦牟尼的家乡经称“莲经”，佛座称等。国也指莲花所居之建筑、装修、器物也教后，莲花。《本草纲目》载：释氏用为引

山玉兰四﹑

树。它入口处或大院里，人们叶大浓荫，花爽与清香，同是未完待续。。)满枝头，婆娑多庙圣洁之树的由来吧。伸展，宽大浓绿的树的树枝向四周自然穆，香火燎绕的经常就会见到树姿古刹寺就是山玉兰成为佛门色彩。粗大枝繁叶中开出(口大的乳白色花朵，9大如荷，芳也给寺庙增添了几分神秘的被片平展茂，碗莲座上，这大概在绿叶丛香馥郁的山玉兰恰似释迦牟尼佛端雄伟壮丽，严严实实带来凉叶缀座在。6～7月份，姿，活像一把大枚花不仅给游人，中间直立着圆柱状的聚合果，山玉兰在那庄重肃雨伞，把院寺遮得