说仁义礼智让第四百十章帝京女

，国家也是有起色

路英雄也护国，各

势，中央山区不起

拥护共同大家园，

人间最是少人情，

也是各家思己过，

帝京女尤劝繁人，

书是，也是多识诗

繁人也是说改变，

也请帝京女说文：

文盲，儒家不赞成

思，因为文盲动心

繁人，即是如你是

孔子学校是教书，

字是，人人识文断

即是学个仁义让，

你说哪慈菩最好，

也是不打青峰剪，

也是自己是流离，

此即使儒家礼让，

人间自有真礼人，

也是只承认仁义，

所以少林讲慈菩，

也是少林有仁义，

，千年少林是有诗

就是少林仁义禅，

是补过，义之禅仁

仁义之禅是自谦，

历，仁义之禅是心

仁义之禅广山河，

广山河是施影响，

响，影如今少林广

也是中原有子孙，

人间子孙须粮食，

一食一粥不容易，

，一粒米是东北米

粒药一是南通药，

一支烛是上海烛，

，一件依是日本装

处，也是想享受好

换，只有平是交等

要天地南北走，此

关，也是仁义是通

，人间谁爱听仁义

也人仁义经，是人

孔子也是礼让时，

也是有苦自己尝，

孔子义学，成就仁

孔子五百章好话，

此事即是圣经无，

圣经也是讲魔鬼，

，孔子只讲仁义施

只许繁人是求福，

讲，其他繁人不可

人间之事会烦琐，

业，也是经国之大

孔子之经是*，

也是千秋是理成，

，今天也是成治国

也是有几分法：方

一是国家要祈天，

安定，一祈国家是

谐成，一祈中外合

一祈祖宗神不去，

一祈百姓有饭吃，

一要反腐，是国家

因为人懒惰，一是

一是因为人讲义，

一是因为人情浅，

一是因为国家穷，

女系，一是国家讲

，一是女人可当家

，一是半边天女人

一是母性是母亲，

一是男女平等时，

一是国家天地人，

一是国家须风雨，

一是国家须唯心，

势凶，是西方是一

一是西方已成势，

，一是民间读孔子

源，一是知己之来

一是有人比耶稣，

一是包公，人间存

e一是人间须留ads;。种r

繁人闻之心是义。(未完待续)