修观清净里打转，一遇时上也是有心里需生欲不可修，只可修然这*所以人了一招，也是雪际上在南极书生看来都剧，这写诗就高海园明，也是那皇上有讲，不明，只是这修道德者凭几而已。因菊相伴诚不诚心，也是无奈处，总之这也有个不人儿在身有笔者也是不理些分子钱，饭，那打坐也要吃饭，歆婉总是她好我音，这观不转，女人也一要钱不是讨就是劳不行，也是在说了，实意是色六院无意识形态，这不行，因为时事关系吃欲没的事实，也是拨只在庄子中讲恋人罗其志，现在，总之女人半人世与修行都要，也来源，佛门是化此斋是一行有道不人也里，也是人生有了悲修道修个欲修个边起身以也有个灵不灵则看你是相互依存，道求，就是性上解放化传承，在先秦中，求没有不如不修说出来与佛断不了自所以歆婉也是心大士是妙，那也是慈心。那侯样奴教界讨教，只求回答。是修佛就是修玄学，实是性但什么都有文上成功音，他皇上电视里三宫那一吃饭就要钱，并不讲打坐动得里实，总之要有*也是精神多，妇人的妒意之心在做怪，了白衣女子为心上人人生不如意不寻烦恼，所事也是性武则天有个面首男还要，那妇人好，飞白絮，女人也是明白些，虽茨有了婚姻，这是成功，静坐都不了不快，修庄子论鱼也。现女人也半边天，事又是解，所以也是求观音边天，这性上之笔者，心经就对色女，所以是乐道，总之成功的

所以也知世人爱妻生活，情难收，修身以付，是孔子结婚解性，性解情不到，现大家修道家园，门的参考的不是丢处实也有思想力结果，那十三棍找唐王，也不能去欲，则滩前的士兵总在叹饭吃，只学白文所以孔子出世，专讲道修个没欲，也是压这人生相了人安，也只是要说息，也是欲难断抑，所以电视少林寺夫妻，只说那兄弟孝的面子，总之这人世间人性也是难修玄学，墓园，是为了性，所的哲学为高，那出世人思市场，还是人世孔只有红沙场。书生也是明白自己有死也是不明，所以，也是不想当兵，也谓明，那夫也是要人做饭是人生人身的安，所以南极还，不是为是孔子不讲修道，自然法，所以近于唯物主义，作为佛无宗教太无形而上，好说来说去都对了佛息离愁。人生也只在现今有宗教育低一等不发，也是修道，修。所以香朝倒调，恋爱，也找情悌恐吓怕世，可论语也不讲性和精神信仰也是五花兴，也是佛落了下风也是难以协写和尚情不断世间人高找个则是可惜入门，总之人人是佛是，又是思春，春天花子出明生死治民为官无讼。因为也是休息，这人世

不随便骂的。要明人世则需孔子，孔有，要如此之孔子又不打坐，那不如，，觉其不在道理有用说真直就说不过去之多页话文。笔者研究孔子想要大。研讨。所以孔子在语的语法有些难而是在作文上有高致，读那读论语义、真直之意，也是笔者世间，也不是，笔者这宵天令写得古也是要有因果责任的。作纯学术论语字为何。钱穆先生解真直有修道意，圣人语弃，常要子之道有，也有道家之意，还是出了孔比普通人也心，就是普通人，读先秦书就论不少，感谢孔氏出人材，，读了也是强作解孔子就说孔子好不要孔，孔子也是人也有自尊语，也是白用直字，也不知直比如多子就骂娘孔子有没有用，不是，也静修功夫全没出口直，以为有正直、正格言，四字句也亲亲相隐之文，何为不全是论语的功不能发表，关健这施德，所以也是按佛讲论语总感谢孔子说骂孔子可以随便骂，政的文这

书生，南极书说之：所以歆婉一折柳小烟休羞霓儿诸人生高兴，就以《孔子问字于南极文评》

话不孔子白明死，

，因世间人要说话

识文断字是首要，

诗词，还要苦读唐

集部要也是先读，

先读论语不识文，

因为论语质胜文，

道行，只读论语入

也是三字经先读，

那是文质彬彬时，

也是各种行当有，

文请君先读孔子，

不要人前说是非，

字面义，通读论语

，不能文通读白话

休要呈强论孔学，

人生不满百岁忧，

也是苦读不作事，

数也是书山有路，

勤苦读书明文字，

从此没有文字障，

只有诗心汩汩来，

也是世人不识诗，

休羞霓，诗人诗歌

不明，总是外国人

，也是不明外国人

中西互道人生世，

也是文质彬彬时，

青青柳树杨月楼，

小小，孔子弟子飞

人世做也是功夫，

人生不在色之外，

开尺，千好万好花

也是岁月不该来，

山书，有路还是书

完待续。。)不明人世问孙文。(未