军之任，则军士，知胜之道也。故退，是谓三军之事而同之所以患于军者三，不知军之不者胜。此五者识众寡之疑矣。三军既惑且疑：不知军之不可知辅周则国必强，知胜有五：知可以战与；不知三军之权而同三不可以战者胜，而君不御夫将者，国之辅也。辅可以退而谓之縻军；不知曰：用者胜，上下以进而谓之进彼不知己，每战必败。，百战不贻；不知彼而隙则国必弱。故君则诸侯之难至矣。，知己知彼三军之政，则军士惑矣是谓乱军引胜。故虞者胜，将能同欲者胜，以虞待不知己，一胜一负；不

着眉头直皱风离看，继续读下去。

也，无，先为不可胜者之，称镒称铢，败生量，量生数无勇功，故其战胜度，二曰道而保法，故能为也。是故胜兵先胜而足，攻则有余。善见胜不过众人之所而天下，善攻易胜者也。故之溪者，形也。昔之善战者胜者，守也；耳。可，数生称善战者，胜于积水于千仞可胜在己，可胜在敌知，非善之善者也；战之必可胜。故曰胜，以待敌之可胜。不九天之上，者动于措胜，胜已败者也。故求胜。善用兵者，修地：胜可知，而不可为。后求战，败兵先战而后。故善战者，能为，而不失曰善，非善之善者也。不忒所故胜败之政。兵法：一曰可胜者，攻也。守则不不能自保而全胜也。不忒。守者藏于九地之下胜不可胜，不能使敌，见日月不为明目，闻五曰胜。地生度，度战民也，若决者，其故举秋毫不为多力敌之败善战者，立于不败之雷霆善战者之胜兵若以铢称镒。称不为聪量，三曰数，四曰称，智名，古之所谓生胜。故胜兵若以

会。可是一场战争本避免死亡，所以自段不惜一切代价求能以狠决的手隆他们往死里练，只是身也为了有更多活下去的机。得战争的胜利己把罗三麦如自己所想，战争不可要这样想吗？然后才

战人之仞之山者，势也。利动之，以卒待之。故正，奇正变，不，形也。，斗乱者，其战善战者，求之于势，以正合，短。势如扩强弱势不纭纭声之变，不可胜听也；。凡战者也动，方则奇正相强。哉！激水之疾穷如天地，不竭如江海过奇不过五于千，四任势。任势石。圆而不可败。乱生而不可乱；过五者，止，圆则行。故。终而复始，日月是也，至于毁折敌必取之。形之，敌必从之；；兵之所加，如以石投也；斗。故善出奇者，弩，节如发机。纷，五色之变，不可胜观，不责于人故能择人而，至于漂石者，无败者，奇正是形名是也；三军之凡治众如治寡，分故善动敌者，色也；味不过五，五味之，数也；勇怯，势也；众，可使必受敌而势险，其节生于予之，之可胜尝也；战木势，如转圆石无势也；鸷鸟之疾众如斗寡于治，怯生之无端，孰能穷之节也。故善战者，其，五于勇，弱以奇胜，以人也，如转木。死而更生浑浑沌沌，形治乱石之性，安则静，危则变，不可胜穷也。纷数是卵者，虚实是也时是也。声不生，如循环善

，所以不得不写出来，风离思想的根本。）这些文字对重要，是风离的影响太深（绝对不是凑字数，望大家谅解。此处至关

，安能动之。出自至者凡先处战地而待敌者佚其所必攻，后处战地而趋战者劳其所攻。微能使敌人之也；知其所守；善守者劳者，行于无人之地不意。行千里而不乎微乎，取者，攻其所能劳之，饱能饥而不也；攻而必致人也。故，害之也。故敌佚不守也。守而必固者，善攻者，敌不。故善战者，之守不得至者其所必趋，趋其所，敌不知致于人。能使敌人，利

战；不知战为一能以众击之地。故形人而我可追其一也。则我众敌寡，垒乎神乎，至于无声，故之处。故形兵之极，无斗。故策之而知得；退而不者，攻其所备左则右寡，备右则左后，后不能救前，深间不能窥，智者不能措胜于众，众不能知。至于无形谋。因形而至于无形；神故曰：胜战者寡矣。故备前则也。敌虽则前寡，救右，右不能救左，备后。无形则，前不能救后寡可为数能为敌之司命。进则左不能备己者也。故知静之理，之吾之所与战者约矣。吾可千里而会者，使人吾所与，敌分为十，是以十攻我战者，乖其所之也。我专可使我所以胜之形，而深沟，不得不与我战，不知战日，地，角之而知有余不足众，寡，无寡者，则；人皆知专而敌分者，速而不战，虽画地而守之，战之地，知战之日，则而况远者数十，敌虽高众，越人之兵虽多，亦奚可及也。故我欲战里，近者里乎！以吾度益于胜哉！而不可御者，冲其虚也备者多知，不可知则敌所寡所与战之地不可失之计，候之而知动形之而知死生之，敌所备者多，则所不备，则无所不。寡者，备人者也无形，则我必救也；我不欲敌不得与

五行无常胜，四时无击虚；水实而兵因敌形象水，水之常位，形。能因敌变化而因行避高而趋下，兵之形制流，而制胜。地而故兵无常势，水无常生。日有短长，月有死莫知吾所以制胜之形应形于无穷。夫兵。故其战胜不复，而取胜者，谓之神。故避

也。战争之事，变与度

再也坐不住，来到了聂到了这里，风离城书房外，敲了敲入回应后推门而门，听到。

“怎么了？”从厚厚的聂城温和的说。军务文案中抬头看见是风离，

己已久的问题。知道战争太累大家了困扰自，劳民伤财，可是件事。相处？”风离直接问出我想问一帅，都下来？为什么不能和平我们和加突为什么停“元

和平，谈何容易。城叹口气聂，

“这个问题要说，层面很多。”

城看着风离会先开口。数答应，谁也不会谁也不会示弱。多败，是会在历史己少代的坚持若是“第一，两国王室朝到了自己这儿失上留下重抹灰。”聂其中的利益纠葛。廷绝对不自己，咬牙也得坚持，战争本身，却不知道这，这孩也不愿给自十代都坚持下来了子明白，到了笔的，谁

子问题。为了狼群生存有面繁衍着想，绝对不会风离看到了朝廷在这，因为在狼群，狼王绝对是得作用。这个事物在战争中气

们为它服务。”也是“第二，军队本就朝是朝廷的军队，他廷。

哥拉鲁斯城但是，这仿佛是没有“是一个能共融的地方和模有注意，谁也不想去纠都渴望，想和境或安平相处，有说米亚，大部聂城说的是边境，没没边正。式。”分说的第三，边境和加突大家心底的词，谁也

。”来双方虽说死伤又可卷土重来，但是都有可个绝“第四，没有一方有放弃的想多年以法。之力，修养一段时间无数战对强势的人让对

想希望战以寄更多。是没争能带给他们希望。”但更好的生活，想要“第五，大家都有这样的生活，所

聂城讲了很战争纠缠的利益团，向往，风离明白了体。多，朝廷，政治，人民望，生活，希

是“总的来说，就利益与生活？”风离问。

“对。”聂城肯定的点头。

生生活，生活下去，只是需要“人民活得更好。”

把自一下。结了总模式，条件是吧？”风离己所理解的“但是这些需要环境，

层，普照大地呢“是气，就是没有流血的生活，望啊。”聂城叹口。但是好难，太难，太困难，奢云？自己一直希望的望着风离，眼前少可是无能为力啊。聂城年沉思的模样格外闪光。他也是自己的希望的，只冲破是这希望之光能不能

谈还是告辞了。，双双陷入沉思，风离坐了一会话结束后

书还是想看其他的告诉自己呢？不定能，风离也不纠结这事，思考无果后，说

一焉。贤人君子，明者寐，以成人伦之势，达乎去所由。德者：人之所恶，以立功立事。其名重于后代。心，以遂其生成。义欲为人之本，不可无序。夫所欲。仁者：人于盛以待礼，五者一体也夫道、德、仁、义、就之理，故潜居抱道，，审乎治之所亲，有慈慧恻，之得，使万：人之所宜，赏善罚时。是以其衰之道，通乎成败之数物各德其隐使万物不知其人之所履，夙道足高，而兴夜。道者：人之所蹈之礼者：乱

嚼着这句话，以其道足高，而后代，后代也能显示德高？是名重于后代。风离咀

下之乐。虫，则获天下之福。则圣人能扶天下之危者，则据归之。故泽及于民，则贤人除强。圣人所。天下之忧者，则享天致以道圣去，则国乖。微者归，则同能救天下之祸者下之安。能者亡之微。贤去，则国微。夫。贤人归，则其国。求贤以德，危之阶，乖归之；泽及昆天

。的显示出来爱恨权位，生动活泼眼前展开，生死名利下画卷在自己风离看着眼前一个个字，仿佛一副天