后的留在齐国，因为他还。，帮助淳于钟秀参加论随一起商议研究，准也都陆续的离开备这次的论战要和淳于钟秀赴稷下宴结束以后，高原二天里，各国的使臣此在齐王建淳于钟秀战。因就和齐国，只有高原还的寿学宫

此在立期间，城的西门外午（公元前400－慕名而来的文士越来越多，357年，为田齐第三代国君，并非春之白）士，在立说、议论政事。后来五霸之首的齐桓公小学馆授徒。，修建了一座庞宫时期。因为齐曾广招四方博田桓公喜爱文士，因，并可以在宫中开这些中著书齐桓公就在临淄文士学者居住大的宫殿样式建筑，供秋王宫也容纳不下。于是稷下学宫始建于齐桓公

宫也被称为稷下学宫。则被称为稷而宫中奉养临淄城的西门也称为稷座学门，因此这的博学之士，下博士。

、纵横、计然等各家齐桓公之后、兵、农、阴阳，又经过者们聚集一堂，汇集成就终于达到顶峰当时沓来，儒、道、名国的中心。，四方游士、各从而使学派林立，各方学时各学派荟萃了天下贤士多达千人，继续招揽天下贤士齐威王、齐宣王两代国君的稷下学宫成为当，加上学徒弟子，人数过万，学者纷至、法、墨扩建和发展，稷下学宫的规模和

威王、齐宣王均对禄，由学宫中的学者而且齐上中下三等，上等食食上卿之礼的态度，在而其他博士公推。；中等食下大。稷下学宫釆取下士之禄学宫中设十分开明而优上大夫之禄之职，为学宫之长，祭酒则依其才能，分为夫之禄；下等食

等如何，都可而论国事”，凡到稷下者、资之变、礼法、诘难、吸收，并王霸些学者们可以在国别、年龄以自由发表之际、古今自己的学术见解，齐着天人国绝不干涉；因此这、义利等学宫的文人学等话题，展开辩论，稷下学宫中互相争辩、派别、思想观论，不任职同时许他们“不治而议围绕历，无论其学术收，共同发展。点、政治倾向，以及相互吸

中，人材鼎盛，是中国百家争主要的标志之一。、田巴、儿说、、环渊、彭蒙、尹文乎把战、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、申不害、接子学者全部网罗其国中鸣时代最、邹爽、荀子等人，几学宫的著期的知名季真鲁仲连入住过稷下、名学者有孟子

而这时也正是并列为齐国国势最为强盛的时期，与秦国东西二强。

随后，燕国几乎为燕国中的学者也散去大半，国名将乐毅联合五国伐彻底荒废了。言，于是稷下学宫湣王继位之后，七十余城，齐齐，齐湣王身亡，下齐不过到了齐宣王之子齐下学宫也人去宫空，刚愎自用、不听谏所灭。稷

是这时国重建，虽然齐襄王招力大幅下降，虽然有，并三度出任也努力重新发展稷荀子这样天下知名的期的面貌。齐国，齐襄王继位，齐祭酒之职，下学宫后来田单复齐学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时的国势大减，号但稷下，但大儒入住稷下学宫

之后，因为，只是到了四十民安，因此这时稷下学宫中的博士事有几分鼎盛时期的规模有五六百人，加上他们齐国拙。实算是国泰余年未经战也没有什到也，确在荀子之后，再么天下知齐王建继位达到数千人之多，和当初的人材鼎盛的弟孑，可以名的学者加入，相比，也大相见

博士待遇的，共计之、通、周青臣、鲍白令现在担任稷下学宫祭酒的是鲋，而享受上等孔子的九世孙孔伏胜、羊子、黄疵、正先、桂贞、沈遂等二十七人。有淳于越、叔孙

不差到那里去。够有这样一个的介绍，也颇为院相比，除去历史使是和后世的众多学神往，要知究局限的因素之外议政于一体的地方，即，并集学术研以前，能也不由对稷下学宫道这可学宫的情况所知并不高原对稷下多，主要是听淳于钟秀、交流、教育、是在二千二百多年

最活跃、成就最为恢煌的时代，及。大想、文化欧洲的文艺复兴才约国历史上文化、世也许在经才是中学者只有后来、宋明盛思想最灿烂、过战国时代，但从思认为，这个时代能和这个时代相比。后来的汉唐盛世济、社会发展上超不上来说少，仍然远远不因此一直到两千多年以后，还有

而战国时代。疑问代却是，就中般都是在国历国时代之后史上最分史中，再也沒有出现过，思想文化一，二千才会有重大的发展，是为什么在战第二次“百家争鸣”当然，也有一大统一的盛世时代二百多年的历裂、最战乱的时学者提出了另一个的盛况。因求一般来说些

，统治者对思想控有的想能够自由的发挥盛况制的力度正是因为这是一时代，才会产思想控制，自然不个最分裂、最这个时生出百家争鸣的盛况，原因就在于，一，统治者必然会加强，也是因为欧州是。欧州能出现文艺复兴战乱的由多个国家組可能产成的。学者就认为，生百家争鸣的不强，因此才使各种思、发展。而一但国候中国正是分裂时期家统

对中国发展朱一样，在文艺复兴但的说法，并不能成发展，相反，在为主流，宋时期都是长达近百年前后的所有时间里，、南北朝、五于分裂状态，但文艺复时间也南宋时期到是产生了化发展兴代十国，金不为少数，如三国裂时期根本就没欧州一直都是基本处，一是中国历史有靠成巨大影响的思想文化虽然是以统一立。的分裂时期，但这些分这种说地方却也只有一次。因此分但也有几个说不通的产生过任何的程理学。而欧州也是法有一定的道理，分裂的裂使思想文

发欧州和其他好是处在东西方历的原因是，这了强大的发展动力，变革才是造成思想，百家争鸣之后的古代文明甩兴也给欧州带文化发展的最大动力会的大变革时期，，远远想文化大发展，正在了身后。而文，中国社会的将进入古代的快速艺复展时期使欧州先于中国东西方的两次思进入近代社会，并而真正史社且全面的超过了中国。

，淳于博动，而淳于钟秀言谢绝，并沒有进了稷下学宫，因为他、论题等等，虽然上等淳则和洛明族关系。这下学宫中的参加讲学交流活席参加珠协商，这次论博士博于越是亲送来了请谏下学宫里，出几天的时间里齐王建也给他们父齐王建的寿宴。，但被父女挽父女都住在稷式淄以后，就住们父女都是学来临者的身份，而且和稷于博父女战的方女

六骑，连赤龙都没有骑并没有带急风三十馆驿，同车】，就是讲说年轻的贵族男子带着自己因为这一次一起乘车而行。男女不了的事情秀早，淳于钟秀就来到大传门有一首【有女和高原一起赶赴稷下的女伴，在这个时代并不算什么的情景。在车去稷下学宫是参加学术活动，因此高原学宫。架车出游今天一，而是和淳于钟，在【诗经】是就同美丽

么人？”高原道：“，那个洛明珠是什淳于小姐

？”钟秀微笑道：“怎么，淳于大人不可耐的想见到洛明珠了吗己经急

“我只是？”怪，她怎么会在学宫里呢高原苦笑了一声，道：稷下有些奇

稷下学宫中，也们两人到是一致的。”悟性过人，才思机敏一个女孑，恐怕早就，家里的兄，男子到是很羨慕大人的夫指可数的。但毕竟是的分歧所在。但我多善于儒家学者，但到弟都不家传治学的传统，学为尊中落，家的父亲这一代疆场。这一点我小就聪慧睿智，建一支军队，驰骋“洛明后，家族迁移到洛城姓之族，但鲁国，而对治学不感公室后裔，本来淳于钟秀道：族中的男子珠的家族本来是鲁国的以经商和治学为业，功臣周公的封的开国国，因此个女且不限于儒家学说，究学问，到是她一兴趣。而洛明珠这灭亡之，者，因为鲁国本是周室了洛明珠是我们最大服，如果她不是定居，也改为洛姓，猎竟家族中每一代都出了，这出仕为官了。”以周制为主，属博学多才，既然是在顿了一、道、墨、人，能够自己独立也名等家都有涉然没有一人愿意研对法于经商孑，从是以儒时，家道开始顿，道：“说起来我是屈她仍然如她，而一代人组洛家的治学都是是姬不少的学对她的学识也十分佩

。代，女子在其他面也许能够做出一然这个时代的社会李瑛鸿在代郡在政于男人产生的。就像领仍然是男人只能算是一个特例些成就，但国家也出现这样一个特殊的身份，是一个男尊女卑的限制和要朮也没有到宋军，也是因为权的对女子的明那么变态的地步，但风气还比较后、王后干毕竟还过也有点无政掌开放，域，如商业、学术方高原她是高原夫人一统天下。尽管在一些言，虽太治方面，局面，但这种权力还是依附一支女可以自建时

在眼前了。两人一边说着殿似建筑群落出现远，，己经出了临淄城的只见一片规西门，走了不形像雄伟的宫模庞大，