章笨1第122蛋，问题是经济啊
后。浩汤风景远远甩在身下，将无数的科学号顺着浩汤的长江疾驰而
下一步你打算怎面对何态发展，那笑反问道：“请问夫山聚合堂能按照你的理心隐的疑问，赵公子微想状么做呢？”先生，如果
。”何心隐理所当然道。“当然是推而广省广到全府全之，在全县乃至全国了试行，继而推
赵昊追问道“那么最终呢？”。
须道。隐捻自然天下大同“最终，了。”何心
大同？”赵公子又问道。为天下“那么何
嘴道。》上说的清清要老夫重复吗？”何心隐撇撇记楚楚，需“《礼
“需要呢。”赵公子笑道。
…’那长长的一段耐着性子背诵起自己是求教方，只好想起要发飙，才‘大道来。心隐刚何之行也，天下为公…
别有一番滋味起来，自是上心头。聚合堂时的最高指导思想，时隔多年背诵其实这也是他当初兴办
笑问道：“不知当初聚合堂，做到方面了？”赵公子听闻之后，哪些
贤与能，讲内，老夫自认：“仅在聚合堂范围，亲，不独子其子皆有使老有这个……”何心所长，鳏寡孤独废疾者所养。男有分、“所终，壮有所用，幼有为做得还不错。‘选做到了。”信修睦，人不独亲其女有归。’这些基本都隐略一沉吟道
一顿，他又面间里之三代矣一。”许说，‘数“在很长一段时’夜不闭户’了。方甚至也做到了己，路不拾遗，”顿年之间，几‘不出于身也也赞，不必为恶其弃于地货现自豪之色道：“就连吾师也不必藏于己，力恶其
信义之风，敷出，更让人绝望的中。“不只是账目降，堂中物资紧缺己出便恶其出藏量的稻了。结果田衍麻木，劳最初的彬彬然礼教于地作也不认真了，大归仓。成”是人们从会难以为继呢？”说完，于己而弃地收成逐年下堂中伸手……，家家穷困只知道向他又陷入深深的困惑“可为什么上入不费成风田间，没有’变得渐渐敷了‘货不必谷被遗漏浪，力不必为却依然
养成大何心隐自曝其短。心说爷了？怪不得老梁罗汝芳。乖乖，怎么把人和李贽还是头一次听家财万贯都顶不住都
”何心隐“所以一定是哪里出错像个孩子。了？赵昊，迷茫无助的再度巴望着，但到底错在哪里呢
先生的实践近错的。同夫山，那就只能说明，天下大这条路本身就是样还看不到实现赵昊单靠道德教化，，如果这“根本无法实现！”便听大同世界的希望完美了字字如钟道。已经几
便笑道：“没想大同？”道德教化，无三人异口同声法实现天下一句，李贽到，你还是法家呢重复“单靠。”
干？”斩的活”赵昊却斩钉截铁道：“一不小天下大同何心就会被车裂腰刑峻法更不可能。“靠严地狱，与
却老，直至退到鸡犬相闻，了？”李贽又是道家民状“那你问道：“无为而治死不相往来的小国寡态？”
靠种地为生，没有百哈大笑道：家都成了天下大同？”来“过吧，那，所有人都也没有文字诗歌，大“那种日子谁货往原始人算什么是都很难。至少咱们这些人，怕想过啊？”赵昊哈
是？”李贽不懂了。“那你到底
好活更美好。科学对任证的说法科学的也只是虚幻的泡影，一实现，但我很清楚一点，那就是靠压抑人性戳就破！”追求，是让人民的生“我是科学何未脸你这个问题好白痴的亮虚。再漂假的美家啊。”赵公子一下大同会不会来实现的美好，是表情道：“都保持怀疑经实，所以我们不知道天
‘人之好贪所为，实天机之发，不等人啊。这次不带任何恭维的称赞又重复了一道：“美好，是虚假的可壅阏之。’看来我性生，其一时之现的美好？”罗汝芳确实是同道中”诚如吾师所言财色，皆自“靠压抑人性来实遍，
是，泰州学派什么在做事的时。”赵昊两手是跳不出理学灭你师兄聊聊“看，夫山先生但凡跟一摊，子批候，却还、存天理的窠臼呢？”人朱如猪狗一般。欲玩味笑道：“我觉的最有意思的，你夫山先生更把孔夫秉承‘情欲自然论’，也就知道问题所在了的一文不值，视程为
德。提高人们的道“这……”何心隐清心寡欲又，。“我，只是希了，在欲望得通脸涨子上，自然难以接受有什么错？”批评到了他的根方面自然就节制了红，赵公子从没说过要灭人欲望通道德上去过教化，来
’，不禁的美好，是虚假的美好说着他想到赵昊那句‘哑然。靠压抑人性来实现
欲，不然要求所有人都是啊，清心寡欲，却不能自己可以清心寡那跟程朱又有什么区别？
何心隐沉默许久”错了？，喃喃道“难道道德教化真的方：
何异教化本身当然没错。不然上限德再差，也远时候读书人的教化被灭国、被屠戮、被当成然则，靠道德教？”赵五胡辽金元手中？道德，不然人与禽兽的下限，却不能决定其我汉家比他们强吧？那王朝如何会败在我们的道有什么用？还不一样化只能决定一个社会“昊正色道：“两脚羊？”
道法的范畴。与理学的面露钦佩之色，何心隐。三“这……”论如何叛逆，也没跳出儒尼玛比人心说这小子的路线之争学派无冲突依然是读书人间我们还狂啊。泰州
嘛，到了…本身给否定了…好人的作用，甚至读书人读书科学这儿，直接就把
汝芳忍不住反驳道：“国平天下？”罗还能马上治天下？历代王朝靠马上得天下不假，最后还不得靠读书人治
如能堆成一湖。可读书人少，甚至很多地方还，按说只要时间“那当然，因为治国赵公子说着但也只是矬座高理了成足够，就是一锨事是一件复杂精细先秦强多！”子里头拔将军而已。渊的一锨的堆土，也，也能积成一个大冷笑一声道：“所谓治然停滞不前，不敢说比远山；就是一瓢一成山、积水瓢的舀水读积土远不书人是万万不行。”情，不靠两千年，我华夏却依历代王朝
子在内，还在追慕必称三人没法反驳他厚古读书人，甚至包括孔夫那个礼崩乐坏之前的时回到代呢。夏商周呢。言“……”三数薄今，因为他们和大多代，希望
的。这样一想，读书人也确实够失败
衣穿，就没有人还有脸了大同？别做更遥远的天人治国，所以我说吃，下。想让我华夏走出治乱循环有？”千年，连这点最也就是维持个下限罢了，读书连连道：“我们华夏低要求都做不到，梦了。”赵昊冷笑“做不到的。还想实现的怪圈。读书人折腾了两会造反向前发展，他们是绝对，只要让他们有饭，真正的百姓是最本分的
都面红耳赤，切一番话说的三人没有意义。甚至感觉自己所做的一
人人有饭。心隐不忿反唇相讥道吃，人人有衣穿“那你能让百姓都？”何
“我能，至少我知然在我江七石到。”赵昊眉头一挑，，亩山的农场实现理，科学种植，我们昆的高产纪录。”通过科学管南集团的农庄干过一年，就该知道产道怎大言么两熟了一年不惭道：“你既能做
”前透露一下昆山，就说苏松别的石。”赵公子有了八两石五，县，最多一“不妨提呢？一年只场的能种一季稻，昆南，今年昆山农实际成果打底，说话有时候还一季都收麦一石五，仅此而已。原先昆山不来。季麦。最高产米自然底气十足。“而年种一季稻一亩产稳稳突破好，不说
？”有衣穿少多一倍的粮食来，人口人人有饭吃，术的不断改进，产量至多养活一倍的己有办法让还会不出“我们科学可人人。而且这还只是开有没有底气，说自以用同样的土地，种始，日后随着生产技断提升。你说我
不服气，也不会拉下脸来求教。隐服气的点点头，他“有……”何心要是
”所发见他服万古不易之教条，就，而是说读书人读今’的万气学说只是一时世至论，不能将其当做气了，赵公子也放缓语的书不行。”非之药石，并非‘道冠古：“卓吾先生说孔孟道“我不是说读书人不行常的科学嘛。
“哈哈哈，我算听懂能治理国家的姿势，大腿笑道：“你的科学，才要了。”李贽忽然拍着，意思是，读书人都让大明永远强学直到天下大同大，走出治乱怪圈，对吧！”
”所谓知己，莫过如此。”赵昊毫不脸红“濡以沫的。的是道姓日用既，可以相点点头道：“百一门学问。所以我们，科学就是研究如何让百姓过的更好的两家确实是同道中人
责任强大以读书人的，应该是去满足人最终实现大同？”：“让我捋，只有顺乎远。”何心隐一抬手，人性才能长长久，国家才能“先别说那皱眉道的欲望，这样组织才能么，久。所捋先。赵公子的意思是
望是有毒让人民是非不分，最终“同昊沉声道：“不受道德约束的还要有道德为欲会让赵国家变得邪恶，的，最终望设限，”欲时自取灭亡。”
当然，这就是你们泰州学派的事情了。”顿一下，他眨眼笑道：“
三人这才彻求诸于所以一代代读书道法都将道德视为社会的上限，昊所。道德’是什么意思。无论儒人才会反复底明白，赵德是社会的下限言‘道
多只能没法满足的欲望，的追求，才通过用道德操作，当然最生活来保持社会的稳维持社会的运转，无法礼教来降低人们的生活了。但其实，那只是他们人们对美好。这种削足适履的反向定为百姓带来美好
不出没有改变何心隐的聚合问题。，来维持体用限制人们欲望的方式对族人的约束，但依然系运转。怎么可能堂虽然放松了名教伦理
所以归根结底经济啊！，笨蛋，问题是一句话
ps.今天没取明天再早点发。有了，争
(本章完)