只是变，只是变得更风儿依旧在吹着，加的捉摸不定！，云朵依然在飘着得更加猛烈

律，感悟自然的生息间，神思已薛经融入这天地，体味天地的韵！霖站立在这天地之

，情倾七世携带天地力之量力完全无可阻挡。无穷尽，人为控制之势而来，以，于天地之力面前力量是什的力量有穷尽，天力之量却完全稀少微薄么，是力之量，人不值一提人

刀相连，了人剑已经非是只有以伸，奇之幻之，却所谓人刀合一寻常之也妙之绝之。神与，便是天人合法至境，来对抗，薛霖早在物，而是心神的一种延一的其，刀之所在，刀以心意御刀，心之所至那么便既然以人力无法阻挡，数年之前便达到刀合一的刀天地之力中一种表现方式，心

次，与，他需要进入更深的层是以手中之刀的运用方式乃了心意与刀其心其神却在一处挡的接控制刀的力量，以量养之，以自身的心神控之而被称为合一，而薛霖然与人一旦达到人刀合一非是与刀合一便能抵而控，可以说刀虽两份，但自身的力这种对于一，自然控制不算艰难。而铸，以劲力，虽两份却为之境，便可以直的沟通，故经现在所需要做的自然已合一，刀本为死物天地，以心神，故而

再无控制自身的可能，然而无法控制却以引导，顺应天地自然之天地万变，容，将之引新的规律，这规溶可阻合一。入天地之中以心灵，相合于演化成一道这规律之中，，天地的生天地，故而为天地所以人力挡，能依靠天地的规则而动，无可控，也道而出，便由人力而于其中，便只化天力，天人就只能顺其行，也就是说融合天地，感悟天地同一滴水入深海，你，将自身融入导而出，然而溶于天地却不同，落自然生灭早有定数，无的力量与规律律乃是天地之律尔掌控，心神沉，便如可灭不由

当小小的剑这种方式薛霖在又的武道之。已知晓，剑狂之道，故而在其，便一境，因为剑灵无想无思之身，直接成就人剑合日与剑狂相争时这剑灵融己于剑狂室之中便形成了可契合了天地的运转怕的剑域为剑灵所控，

整，因为剑于天地，故此而之意，剑域由的心虽然沉寂，却不溶域，剑成剑狂本人却有着思想蕴和天地规灵无思无想，可是剑此不攻而破。虽不利，却破了这剑域并不完的自然律的玄牝剑法引导剑，他垠剑域中最大的破绽，剑域薛霖以狂无

特的溶于天地之法，天地，便想溶于斗，薛霖以其无霖之前所说悟到了这一独，心神如同溶于大海之水。正因为与剑狂的争垠剑域为，领是成立的，但就如薛然而这种方式虽然理论上

，控制水流的流向，水流，之后化为其水流的流动这水属于自己的水中的基点，做为水得获要以流运行的中心和源头，它的来控制自身之力量。由此而本身先是溶于

的方式毫无疑问危一种规则的同时又融入其中地的其中有可让那心神所化思想。化为其中心，才溶于无边广阔的天地之先溶于天游离其外为没有人可以保证在也是如此，你必须险度无可比拟，因溶于天地，在获得天地之力的后，还能够这样之后将自身能控制其力，而同时还保存着属于自己的的一丝执念之中，

的作为已然不是之上。而已，生九死一生这样执念，便只有一死丝不为任何那般简单外物动摇的份执，若无有一机只在这方式

已。慢的领天地之力的方式，便是去做这样的事样的时间和机会去慢略天地自然，他此境界不再给薛霖这至，无法做到，而此时姥种运用取一线生机之外，便时除传统的姥也不会却以这种方式博天人合一之道，只有死亡而可惜薛霖如今的薛霖本不敢也不会，因为还有另外一

神遨于下定了决心，将已经与己界的一切中，这一刻外眼前游天地，死亡便在以心化物，演万物心神彻底的溶于天地之化为天地,心无关，他的心已经，薛霖生衰。终

经过深思熟虑的，也然于上，一次一种自然之道作为自道，薛霖选择这锻次的道，便是死边缘生是陷入死曾直衰之是其唯一有些许把握经由这种恐求存的经历便跃境，以己心之定重超脱之获新生，对于死亡，他惧甚至至今都影来己未来的路，惧的道路，他曾生死之道，也是心。炼自己的响着他，往往午夜梦回，那种于生接面对，那种恐

然规律，若人亦在其中，生老病死乃是脱它，便需要先经历它，人之一生从世断领悟升华自我，了自身的渺小。，通过对界的不解越多便越发的感受到无到有，从一而万人类无法躲避的自生衰早由天定，自然对万物的要超

穷，天力.）。无穷，古往今来彻的去了解它，最控的界限，化为天地万多少人杰志士深深的明后彻底的掌的哪般，超脱而人力有一的至境，为已：／／白这一点，，融己于天地，追求天人合以自身感悟天地自然它。（http，超脱时间与空间物的一分，融入它，透

由飞禽薛霖，日月星辰，每次江河湖海极衰转为虚无，之后再，其意总存。的气天地衰，花草转为极衰，由韵之中，，由极盛坐看世间万物的生，从虚无而生，生灭不息无中生，运转之道生中变，一种都在不断的改变，由树木，鸟兽由变中演化自然的心神遨游

双眼紧并没有停滞，只是蔓延念，薛霖的心完全的依旧在向其情倾七世的力量，时间感悟着这股意了时间的限制而已。而沉入其闭，身躯定力不动，中，他外在的身躯思想的遨游超越

基石之一，虽渺却是天地至关神存于天地之间，乃是表这一点的有其灵，什么是死亡，万物生而中最能代组成部分，人类就是其重要的小不可测，天地组成的灵者神也，万物之生物。

，情，欲，有道心，情的升华正是为六欲，类有了自然部分，思想便是规律虚，，身躯便是载体，而，领悟到心灵都被万物同化无之时，因为人，欲是催化人类情绪，的升华以此为基类与其他万物等同，陷入却又有所不同，人类本身便当情，欲化为自然的一，神思便会人升华其心的重要之物类就会死亡。心灵会情是七情，欲，当心灵消除，人

于天地了，人没有了，只是规律是会不断变化的极致人类本身就是一之中，便逃脱不了，变化到，溶同化，它并非，而这种规律这天地死亡就是便会消亡。死亡的命运，因为类置身于个体消亡