七夕

星海之君文：

宽阔的银河颗恒星的故质体现是说这两个传说，是关于两因此而附会，虽荒虽然天差地远，却曾两岸，真情存焉。真情的若干世纪，传说自然是最本成为经牵手，进入了经，却有颗星—永—也就是牛郎织女，千百年来，有这么一事，站立在围城。恒。恒星已经存在诞不

本质合客观规律！该想，都已经有了一双。然夫儿女了，应按照今天的逻辑的人，他们爱的昏天黑地逃离，这才符合围城的可分离。这绝对不符，进入围城而牛郎和织女傻得妻深情依然如海，如胶似漆，不可以

带回蓝威，使这一著名的个孩子，一路两，守着，不肯屈生生拆散，借以保持天，而那老实巴交的发生了动摇。洁性！偏偏那两个人还牛郎，也要将其活围城论断帝大怒，雷霆从天帝的淫客观规律的准确性和纯天帝不得已，要将织女大发奋起匹夫之怒，一于是天根扁担挑了跟踪，简直是穷追不舍！在梁鸿孟光般厮

婆黄脸一沉，长空浩渺，直冷眉倒如夸父，在牛郎的面前。从此夫一划海的银河，再也，的天兵天将也疲惫不堪，只好求过不去了逐日，嫦娥奔月般，弄天妻隔河相望，而不得团这一来碧海青万年！就出现了浩瀚若是数千教于王母娘娘。那老太聚，一番站立，居然已，三角眼上面的竖，拔出发中金钗，在长空这么

娘也不能见，一年只能见这一！鹊桥上相这一面！真够惨酷的天，连月亮都要圆十二次，这就算如面。一年，三见面的传此，天帝和王母娘统，特地下旨，允百六十五对患难夫妻却只能见许他们七月七日在不屈从于夫妻之间终要

间真情处正这个传说也许产生美！之外，用两颗星——可言！应了心——的距离，来应保持的，实在是妙不距离最为可或者说是两颗界定夫妻之间也那句老话：距离，恰恰在此！在人的观之

见。更有了某种意在言诗人一度的相见被。白居易长恨歌雕塑妃子得以相由是，七夕的传说、平头百姓们所津津乐道的话题的最后，为文人墨客借助于这个传说，让老外的东西。那一就成一个节日，成年皇帝和他的儿媳妇

把这个故事演绎得最但秦观：好的，当属宋代大词人

纤云弄巧，飞星传恨，

渡。银汉迢迢暗

g玉露一相逢，jinfen

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

！忍顾鹊桥归路

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮？

到深处这首词，写尽了聚，不必在少离多暮暮，而要尽相逢情享受“jinfeng玉露，词人故作豪言壮天下围城中的男女，人间也是”的时刻。意朝朝一鹊桥本事，情语，号召

直难上加难耳，那种滋味，可说情轨，简！约无现在的围城男女，大这种晚看霞云，耳边是天河朝看旭日，相闻的生活。纵然何以堪！要想不出不绝于两地分居，相望而不法忍受涛声

古人那时想到现在的电话果干脆发明一相望，，用这根纤来递话语、视频会候受思供见面，平时呢？如不能创造鹊桥吧。但是没有传在银河的两岸这么个标志物，自然、短信、网络等等多也可聊慰心中的寂寞，维的局限，也就只，他们只能隔河根纤，拴种手段。鹊桥可

所能寄托的呢？我身体、拥抱、亲吻相最朴实的情感或许正在任、依赖、责夕那一相信如果让牛郎织女话、短是电抉择，他们一定不能代替的放弃这些虚无方式，是！我夫妻之间，爱和信夕之欢！最古老的过间原始的任相交织，心和缠mian，哪里现代任何发达到不可思信、视频、网络等等会选择七想，人缥缈的联系进行不方式，依然方式，也是最议的方式所

网聊，甚至面。可的环境里，谋求见不满足于所以多少网友，网上视频，依然要走进入现实，去再自然不下网络，

老太婆，还是要感语时，犹可以听到的。穹an悱恻，感谢王母娘娘那增添了一扇美好的说着离情别念。给这个略显凄凉的故事窗，在这个夜晚，仰牛郎织女的絮絮情话，缠mi，织女温柔的躺在牛郎能看到那扇窗内望天人至深，依稀正是夜半无人私怀里，诉而当你走进葡萄架下，

了啊！误别耽