盘凤。石林很大，一块的似青虎，还卧牛，有有的像不相同，有的如块山石奇形怪状，各
原本是一个湖泊，却已前方，有一点水泽，仙池怎么能干呢。，能是化仙池吗？叶凡不确定，乎干涸似乎不太可能，近
记很清晰，面带姿，有一种被怜悯人的之严，很有大智释迦牟尼的印慈悲，宝相庄圣贤的气韵。
份，个中原因复杂是佛的魔衣小尼姑的话语，释有很“说是世尊，又说还有说，他。不是，叛徒可能与他，至今不能明了壳……，?”，他想起了白不一般的身有关，迦牟尼在这个世界
然而在这个世在地球上，若说佛教成为了叛徒，甚至是界却过于讽刺了，这个一尊对立的，必提是释迦牟尼，魔。开创者
年时那个佛子长辈，在一千多刚才海外归来”的十大弟子之一，当前见过释迦牟尼“我们姬家的一位姬紫月小声嘀咕。
汪洋，更有星罗棋五大域之外，是无尽的茫汪洋中有神岛，隐布的岛屿，有人说茫至有从未闻名过的古有不世高手，甚帝坐化。
大域还远比五能有仙岛，诞要广阔的大洋中，可人说，生有神灵。更有
而今的五大域还要。尽头，人们比浩瀚，没有人可以渡广袤无边，对之充满了敬畏海到主要是海列太大了，
”“释迦牟尼说的吗？的十大弟子叶凡心中一动，他要义时，不也是如此归和……之一渡海语，送给他那篇涅盘经想到了安妙依的话
”庞博问道。个人的修为如何？“那
对渊海一样”姬紫月。是她近来才知晓的事情，如面，根本看不透深浅可测，当时一位“深不太上长老与之相对道这
是一种讽刺。却是一个大叛徒，还真，在此地“堂堂释迦牟尼，在”庞博摇头。另一个世界被称作佛祖
叶凡思索此前就早有教，虽传为释迦牟尼所创，但是创，其说是其开，想到佛徒与不如说是其发扬。了故土的佛
不是正法，此后便有了释迦牟尼游历如来时见佛之法。在一些古经中有记载，徒损身修行，认为
球有一段湮灭的的古中国地渐有了一个历史，先不提最为神秘大胆的联度，也有不凡的过去。单论古印想，叶凡渐
若是佛教早存，么门，来到了彼岸。如来的佛星，先一步借助，那教圣贤古人留下的会不会有更早于先于释迦牟尼而诞
许多迷雾，都将被揭开一太多的联想！角。若是如此，便可有
了“非同一般的名刹那间，岸”这在词。佛教中是一个到彼叶凡又联想
么简单！极其漫长，并非几千，湮灭了史”一，真的失去了一段记载段历史吗？也许这段历年那“地球
外一种可能就这个世界的人当然，还有另尼寻源到此。去过地球，开创了佛教，后世释迦牟曾沿着星是空古路
的人涉及到空古路，无尽遥远绝个古星古人的路通向哪里？非了一两诸多星域，叶凡想到太多太多，星所建，
，是一位微不可见的奇惊，诸多小字很细密上前来，皆暗下的这些印记很有讲究很难看清，太过微小了，异文字组成的暗吃运转神目也“你们看，他留图。。”李黑水道。几人围，组合在一起成为人形
是古印度的文字，根相觑，这面本不能认识一“庞博道，他与叶凡面是梵文！”个。
圣崖留过印记，在此也有梵文，以文字记叶凡若有所思。“难怪啊，他在载，留给后来者”
。上一次太大意了，并未有诸多小来自古印度的人看的字汇成?这当看透圣崖上的烙印，竟是给
，而今去了哪里”会追随他们的向“他们料到，后世人脚步而来吗？指引方
星空之秘，但却大眼叶凡与庞博蹲在那里，瞪小留下的文字啊，多半有都不能认识。心，这可是如来眼，百爪挠
问苍“为天。！？”两人无语什么是梵文
个球不止出了一个佛遥远的过去，地中，古人。最起码在同代具有大智在那慧的陀，还有一
下了不可磨灭古今，在历史的出世，个个惊才绝艳，每一个人都名动天空中留古中国百家争鸣，诸子的印记。纷纷两千五百年前，
老子，媲亦神的人。就足以美佛陀，释迦牟尼为神问也是这样亦人明，有大神通，具不论其他，单说有大智慧的老子毫无疑
来到另一幅青牛的老者悠悠西不及待的他们快速站起身来烙印前，骑去，迫，很是无为与淡然。
人指路说明。才成为了这样的青牛驮圣图，也是为后，，组合在一起果然也是有小字刻成
记述了下来。肯定不会乱留印还有后来者，将自这两个古人所走过的路记，他们多半知晓己
些什么。”庞一个字也不认识。“快看都写了一博催促，他
数为钟鼎文，还起有了眉头，少些研究，但也皱叶凡虽然对古文有部分竟是甲骨文。是此时却
研的老学，在地球此精不要说是他，就是对究，都不可能逐字读出来上这两种文字都没有尽数破解。
“仙小“紫微古星”只辨析出这样、“勾陈“西出函谷关……”他了，如“大帝”却是被隔断一句连续的话，，“古路”、“域”、此外还有些字与词，”等。
进入星域中了”谷关，走着走着就庞博一阵无语“牛叉了，西。也太这老爷子出函
果乘青牛而过也望见，而老子古籍中有记：“老子西”游，关令尹喜紫气浮关有
记下，从此再也没有德五千言出现在世上。次现踪，就是函谷在古中国最后一，被尹喜老子关，紫气东来，留下道
感叶凡也是一阵何，只认为是一个子有大智慧的古如从未想过老人。而今，却不得空，来到星空的另一端，他个修行者，进入了星彼岸。不承认，那是一叹，在了
佛陀、老子百年前的人几乎生在物，这是巧合吗？一个年代，都是两千五
语。古人留下的星门走向了星域?……?……”叶凡自“他们沿着
是？世，几乎，相差不是很有某种玄机处在同一时代多，这是巧合，还地球诸子纷纷出两千多年前，
情有可原，地法。迦牟尼的佛教，尊阿弥陀佛还这球也有这一说却非释个世界有佛教，
道，很难涛本求源。界也有道教，却非老子之然而，这个世
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
教的高人术，却不似佛教那样为一个个如闲云野鹤一样头。”姬皓月摇头道。“太复杂了，道一个整体，很是松散，难以寻到源，留有教义?传有秘
。，，就是在星域的那一端，也很难说清起于何时不要说这个世界关于道教
学，若提黄老，不得不将时间再向前推移。若捉道教，不得不提黄老之
四千多年前、近五千年前老子是两千五百年前”却是的人物。的人物，黄老中的“黄
道教，事实上可以中，很难寻到终点。向史长后世河上无限追涛，在慢慢历所命名的
，究竟去了哪里？着星空古路前行老子留下多少痕迹，他若沿在这个世界没有
起古人留下的星门，有古星码他感觉这个世界不是尽头，前方还终点在哪里？叶凡不知，最。遥远的未知所在，通向无尽
、北斗只是当中的一都曾经亲眼见到，那是青铜巨棺中有一幅刻的前路。图，当时，他与庞博一片璀璨的星空，地球隅，还有更广阔
。灿烂，那是一个非常五百年前，“两千度诸子横空出世，极……?……”叶凡心中自语辉煌的年代?
既然，老子、那些能是凡俗？人物怎同期的惊才绝艳的近神明，那么韩陀几
了末代烟花，自此之后，神祗渐渐可惜，那像极的。有也是人为造就出远去，纵
一起离开了故“难道说，两千五百年地，沿着?上最后一批古贤做出决前，地球星空古路前行?……定，……”
浩大的天图，古人所开微古星，四象二十八星域等是一幅点在何方。终辟的星空古路，是过呢，否要一一通在古中国，紫
空的远比老子更为久远的人否更早一步进入星去了星泰山封禅，他们是尽头？域，早已七十二王在，还有上古
……”黄帝口中的上“上古之人，春秋皆古，到底有多么久远？度百岁，而动作不衰
，黄帝为四五千年对于令人来说的上古，又是怎样前的古皇，他在慨叹一段时期人，已算是上古之？
开？有一部浩瀚的古史尘封在了岁月古中国到底湮灭了多少往事，很有可能当中，何时才能够揭
中，到底有多少，在这凡一阵思索，悠然神往，遐思无限叶颗有生命的古星？浩大的星域
重要的意义？迪星宿，是否为一种启，代表了一种更为古中国所说的那些
……一颗又一颗古星，哪里是起源，哪里地球、荧惑、紫微?又是终点？
何方，这条古意义，它要连向是怎样一个所在？路到底有什么
是战死回归故里，还是在漫无目的的旅行？九龙拉棺，
暗与冰冷的天宇，不知谁，有朝一日还不知前路，它在接送台，九龙横渡黑五色祭会启航吗？源头，
援…一角，当然还远不够，呼唤月票支…！~！未来的世界，揭开了