一块块山石奇形怪状，青虎，还有的像盘凤石林很大，，有的似各不相同，有的如卧牛。
不太可能，，原本是一个湖泊，却已仙池怎么能干呢。吗？叶凡不确定前方，有，似乎一点水泽近乎干涸，能是化仙池
姿，有种被怜悯人的气韵严，很有大智圣贤的之。释迦牟尼的印记很清晰，面带慈宝相庄一悲，
是，叛徒可能与不一般的身份，他有关，很，释“说是世尊，又说不还有迦牟尼在这个世界有个中原因复杂，至他是佛的魔壳……，?”，他想起了今不能明了。说，白衣小尼姑的话语
牟尼，然而在在地至是一尊对立的魔。是释迦球上，若说佛教，必提这个开创者成为了叛徒，世界却过于讽刺了，这个甚
“我们姬家的外归来”姬紫月小声嘀咕。那个佛子刚才海大弟在一千多一子之一，当时位长辈迦牟尼的十，年前见过释
之外，是无尽的汪洋，更有星罗手，甚至有从未域高人说茫茫汪闻名过的古帝坐化。洋中有神岛，隐有不世五大棋布的岛屿，有
阔的大洋中，可。有人说，远比五更广能有仙岛，诞生有神灵大域还要
还要浩瀚。袤无边，比而今主要是海列太大了，广头，人们对之充满了敬，没有人可以渡海到尽的五大域畏
到弟子之一，送给他那篇涅盘经渡海归和……”叶了安妙凡心中一动，他想如此说的吗？不也是“释迦牟尼的十大要义时，依的话语
问道。人的修为如何？”庞博“那个
太上长老与之相对，根看不透深浅，如面“深位”姬才知晓的事情。对渊海一样紫月道这是她近来本不可测，当时一
释迦牟尼，在另“堂堂是一种讽刺。”庞博一个世界被称作佛是一个大叛徒，还真祖，在此地却摇头。
早有佛徒了故土的佛教，虽叶凡思索，想到其发扬。迦牟尼所创，但是此前就传为释与其说是其开创，不如说是
佛徒损身中有记载，修行，认为在一些古经不来之法。是正法，此后便有了如释迦牟尼游历时见
秘的古中国单论古印度个，也有不大胆的联想，神地球有一段湮灭的历不提最为史，先叶凡渐渐有了一凡的过去。
贤，先一步么会不会有更释迦牟尼而诞，那，来到了彼岸。早于如来的佛教圣借助古人留下的星门若是佛教早存，先于
。的联想！若是如此，便可有太多许多迷雾，都将被揭开一角
词。般的名联想到了“彼岸”这在刹那间，叶凡又佛教中是一个非同一
载，湮灭了一千年那么简单！其漫”段历史极的失去了一段记段历史吗？也许这长，并非几“地球，真
是这个世界的人曾沿着然，开创了佛当，还有另外一种可能就星空古路去寻源到此。教，后世释迦牟尼过地球
里？域，古人的路通向哪凡想到太多太多，叶星空古路，无尽遥远绝非一两个古星的人所建，涉及到了诸多星
”李黑水道。几人围上目究多小，是一位微不可见看，他留下的这些印记们字很细密，运转神很难看清，太过文字组成的。起成为人形图。“你很有讲前来，皆暗暗吃惊，诸也微小了，组合在一的奇异
认识一个。的文字，根本不能印度博道，他与叶凡面面“是梵文！”庞相觑，这是古
留崖来者”叶过印记，在此也有“难怪啊有所思。文圣梵文，以，他在凡若字记载，留给后
字汇成?这当是给印，竟有诸多小看的。来自古印度的人次太大意了，上一并未看透圣崖上的烙
指引方向？会追“他们料到，后世人，而今去了哪里”随他们的脚步而来吗
蹲在那里，多叶凡与庞。半有认识之秘，但却都不能，大眼瞪小星空博可是如来留下的文字啊眼，百爪挠心，这
“为什么是梵文！？”天。两人无语问苍
慧的古人。最起码还有一个具有大智在那遥远的过不止出了一个佛陀，去，地球在同代中，
动古今，在历史的天空年前，古中国一个百家，个个惊才绝艳，每人都名百争鸣，诸子纷纷出世两千五中留下了不可磨灭的印记。
就足以媲美佛神明，有牟尼为说老子，人。不论其他，单大神通无疑问也是这样亦人陀，释迦亦神的慧的老子毫，具有大智
不悠起身来，迫来到另一幅烙印前淡然。及待的，骑青牛的老者他们快速站悠西去，很是无为与
指路说明。人果然也是有小字刻成，组成为了这样的青牛驮圣图，合在一起，才也是为后
路记述这两个古了下来。来者，将自己所走过的他们多半知晓还有后人肯定不会乱留印记，
么。”庞博催促“快看都写了一些什，他一个字也不认识。
分竟是文有些是此时却也皱起了眉然对古研究，但还有部，少数为钟鼎文，叶凡虽骨文。甲头
能逐字读出来，在地球不要精研的老学究，都不可对此，就说是他上这两种文字都是没有尽数破解。
“紫微古星”、有些字与词，却、“域”、“仙小还“西出函谷只辨析出这样一句。隔断了，如“大帝”，…”他续的话，此外是被“勾陈”等“古路”关…连
“这老爷子也太牛叉无语。了，西出函谷关，就进入走着走着星域中了”庞博一阵
古乘青牛而过也”老子气浮关，而令尹喜望见有紫籍中有记：“老子果西游，关
东来是函谷关，紫气一次现踪，就在世上从此再也没有出现。尹喜记，留下道德五千言，被老子在古中国最后下，
进了入了星认为是一彼岸。空，来到从未想过老子如何，只那是一个修行者，叶凡也是一阵感叹有大智慧的古人。而今，在星空的另一端，他，却不得不承认，个
几乎生在一个年代，都是两千五百年佛陀、老子？前的人物，这是巧合吗
“他们沿着古凡自语。门走向了星域?……人留下的星?……”叶
两千多年代，诸子纷纷出世相差不是很多，这是前，地球巧合，，几乎处在同一时还是有某种玄机？
这陀佛还情有可原，个世界有佛教，却非释这一说迦牟尼的佛教，尊阿弥法。地球也有
，这个世界也有道教，却然而涛本求源。非老子之道，很难
住问道。“道教为谁所创？”叶凡忍不
留有教义?传有秘术个整体，，却不似佛教那样为一复杂了，道教的高人以寻到源头。”“太一个个如姬皓月摇头道。很是松散，难闲云野鹤一样，
也很难说清起于何是在星关个世界，就域的那时。一端，于道教，不要说这
若捉道教，不得不黄老，不移。前推得不将时间再向提黄老之学，若提
的多年前、近五千人物。前的人物，黄老年前老子是两千五百年中的“黄”却是四千
追涛，在慢慢。后世历史长河中，很难寻到终点所命名的道教，事可以向上无限实上
去了哪里？老子没有在这个世界留下多少痕迹，究竟他若沿着星空古路前行，
下的星门，通向知，最起码他感古人点哪里？叶凡不觉这个世界不是尽在留头，前方还有古星。无尽遥远的未知所在，终
地球、北斗只是一片璀璨的星空，隅，还有当中的一更广阔的前路。青铜都曾经亲眼见到，那是当时，他与庞博巨棺中有一幅刻图，
常辉煌“两千五百年前，诸极度灿烂，那是一个非心中自语。子横空出世，的年代?……?……”叶凡
，老子、韩凡俗？既然陀几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是
，那可惜。，纵有也是此之后，神祗渐渐远去花，自像极了末代烟人为造就出的
五百年空古路前行?……“难道说，两千故地，沿着星前，地球上最后一批古贤做?……”出决定，一起离开了
古星，人所开辟的星空古古等是一幅浩大的天图，四象二十八星域。终点在何方在古中国，紫微路，是否要一一通过呢，
七十二王在泰山人，还有上古远比老子更为久远的一步进入封禅，他们是否更早星域，早已去了星空的尽头？
皆度百帝“上古之岁口中的上古，到远？底有多么久人，春秋，而动作不衰……”黄
是上古慨叹的对于令样一段时年前的古人，已算，人来说，黄帝为四五千他在期？上古，又是怎之皇
往事，很有可能有一部浩瀚的古史尘封在了岁月当中，何时才能够揭开？古中国到底湮灭了多少
神往，浩大的星域中，到遐思无限，在这？颗有生命的古星底有多少叶凡一阵思索，悠然
，种更为重，是否为一种启迪古中国所说的那些星宿要的意义？代表了一
又是终点？一颗古星，哪起源，哪里惑、紫微?……一颗又里是地球、荧
样一个所在？意义，底有什么它要连向何方，是怎这条古路到
故里，还是在漫无目的的旅行？回归九龙拉棺，是战死
接送谁，有朝一日还会知前路，它在启航吗？冷的天宇，暗与冰不知源头，不五色祭台，九龙横渡黑
未来的世界，揭开了一角，当然还远不够票支援……！~！，呼唤月