不相同，有的如卧牛，，有的似青山石奇形怪状，各石林很大的像盘凤。一块块虎，还有
定，似乎不太可能，仙池怎么能干呢。泽，原本是一涸，前方，有一点水化能是仙池吗？叶凡不确个湖泊，却已近乎干
迦牟尼的印记很清晰，面带慈悲，宝一种被怜悯人的气韵。释大智圣贤的之姿，有相庄严，很有
佛的魔壳……，?迦牟”，他尼在这个世界有很不一姑的话语，释与杂，至今不能明了般的身份，个中原因复他有关，还有说“说是世尊，又说不是，他是能，叛徒可。白衣小尼想起了
而立成为了提是释迦牟尼，然在这个世界却过于的魔。讽刺了，这个开创者叛徒，甚至是一尊对在地球上，若说佛教，必
海外归个佛子刚才十大弟子的一位“我长辈，在一千多年前释迦牟尼的之一，当时那见过紫月小声嘀咕。来”姬们姬家
闻名过的，是无尽茫汪洋中有坐化。神岛，隐有不古帝，有人说茫有星罗棋布的岛屿汪洋，更的世高手，甚至有从未大域之外五
。中，可能大域还要广阔的大洋，诞生有神灵有仙岛更有人说，远比五
今的五大域还要浩瀚人们对之充列太大了以渡海到尽头，主要是海，没有人可满了敬畏。，广袤无边，比而
他那篇涅盘经的吗？要义时，不也了安妙依的话语，送给牟尼的十大弟子之一渡到凡心中一动，他想海归和……”叶释迦“是如此说
“那个人的修为如何。？”庞博问道
”姬紫本看不透深如面对渊海一近来才知晓的事情“深不可测浅，样月道这是她长老与之相对，根，当时一位太上。
作佛祖，在此地尼，在另一个世界被称“堂堂释迦牟。”庞博摇头却是一个大叛徒，还真是一种讽刺。
叶凡思索，想到了故有佛徒与其说是其开扬。为释迦牟尼所创，就早土的佛教，虽传创，不如说是其发但是此前
，此后便有了如，认为不是正法有记载，释迦牟尼游历时见佛徒来之法。在一些古经中损身修行
去。的历史，先不提最为神一段湮灭秘的古中国单论古印度，也叶凡渐渐有了一球有个大胆的联想，地有不凡的过
若是佛教早存，佛教圣贤了彼岸。，那么会不会，有更早于如来的先一步借助古人留下先于释迦牟尼而诞的星门，来到
开一角。的联想！若是如此，便可有太多许多迷雾，都将被揭
了一般的名词。是一个非同刹那间，叶凡又联想到“彼岸”这在佛教中
简单！”那么非几千年吗？也许这真的失去记载“地球，段历史极其漫长，并灭了一段历史了一段，湮
牟尼寻源到此。球，开创了佛教，后世释迦人曾外一种可能就是这个世界的沿着星空古路去过地当然，还有另
涉及的路通向哪里？太多，星个古星遥远绝非一两空古路，无尽的人所建，叶凡想到太多到了诸多星域，古人
记很有讲究，是一位的这些印黑水道。几人围上前来文字组成的。”李很难看清，太过微小了起成为人形图。目也，皆暗暗吃惊，诸多“你们看，他留下，组合在一微不可见的奇异小字很细密，运转神
面面相觑，这是古印度识一个。的文字，根本不能认“是梵文！”庞博道，他与叶凡
崖留过印记，在此也有留给后来者”叶凡若有“难怪啊，所思。他在圣梵文，以文字记载，
并未这当是给来自古印?看透圣崖上多小字汇成的度的人看的上一次太大意了，烙印，竟有诸。
今指引后世人会追随他们的脚步而来吗？去了哪里”方向，而“他们料到，
小眼，百爪挠心，这可啊，多半有星空之下的文字秘，但却都不能认识。叶凡与庞博蹲在那是如来留里，大眼瞪
“为什语问苍天。人无么是梵文！？”两
过去，地在那遥远的慧的古人。具有大智球不止起码出了一个佛陀，最在同代中，还有一个
今，在历史的天空前，古中国百家争鸣绝艳，每一灭的印记中留子纷纷，诸出世，个。下了不可磨个惊才两千五百年个人都名动古
样亦人亦老子，就足以媲美不论其他，单说神的人有大智慧的老子尼为神明，有大神通，迦牟毫无佛陀，释。具疑问也是这
然。者悠悠西去，的来到另一幅烙与淡很是无为印前，骑青牛的老他们快速站起身来，迫不及待
有牛驮圣图，也是为后人，才成为了这样的青指路说明。小字刻成，组合在一起果然也是
者，将自己所走两个古人肯定不会乱留印记路记述了下来还有后来，他们多半知晓这。过的
“快看都写了一庞博催促，他些什么。”一个字也不认识。
有些研究，叶凡虽然对古文鼎文，还有部分竟是甲骨文。眉头，少皱起了数为钟但是此时却也
，在地球上这两种文是对此精研的老不要说是他，就不可能逐字读出来都学究，破解。字都没有尽数
“古路”、“域“西出函紫微古，如“大帝”，这样一星”、“勾陈”等。，却是被隔断了谷关……”他只辨析出些字与词”、“仙小“句连续的话，此外还有
庞博一阵无语。关，走着走着就进入星叉了，出函谷西域中了”“这老爷子也太牛
乘青牛而过也关，而老子尹喜望见有紫气浮：“老子西游，关令果记”古籍中有
一次现，留下言，被有出现在古中国最后谷关，紫气东来千道德五踪，就是函老子尹喜记下，从此再也没在世上。
进入了星空，来叶凡也是一阵感叹，。而今，却不得不承过老子如何，只想一个有大智慧的古人从未的另一端，他在星空认，那是一个修行者，认为是到了彼岸。
人物，这是巧千五百年前佛陀、老子几乎生在一个年代，都是两合吗的？
……的星门走向了星域?……?“他们”叶凡自语。沿着古人留下
诸子纷纷出世，几，地球两千多年前同一时代，相差不是这是巧合，还是有某种很多，乎处在玄机？
。释迦牟尼的佛教，尊阿弥陀佛还情有可原，也有这一说法地球这个世界有佛教，却非
，这个世然而，很难涛本求源。有道教，却非老子之道界也
忍不问道。“道教为谁所创？”叶凡住
寻到源头。鹤一样，留有教义?传教的样为一个“太复有秘术，却不似佛教那皓月摇头道。整体，很是松散，难以”姬杂了，道高人一个个如闲云野
星域的那一端关于道教时。，不要，也很难说清起于何说这个世界，就是在
推移。得不提黄不老之学，，提黄老，不得不若捉道教若将时间再向前
千多年前、近是两千五百年前的人物，黄老中。的“黄”却是四老子五千年前的人物
中，很难寻到终点。事实上可以向上无限世所命名的道教，追涛，在慢慢历史长河后
迹，他若沿着星空古多少痕里路前行，究？老子没有在这个竟去了哪界留下世
是尽头，前方尽世界不还有古星。向无终点在哪里？叶凡不遥远的未知所在，古人留下的星门，通知，最起码他感觉这个
有更广阔的前路。隅，还图，当时，他与庞博都曾经亲眼见到，地青铜巨棺中有一幅刻那是一片璀璨的星空，球、北斗只是当中的一
自语。叶凡心常极度灿辉煌的年前”年代?“两千五百烂，那是一个非，诸子横空出世，中……?……
凡俗？几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是既然，老子、韩陀
人为造就出的。可惜，那像极了末代烟后，神祗花，，纵自此渐渐远去之有也是
?……?……”年前，地球上道说，两千五百难“一起离开了故地，出决定，沿着星空古路前行最后一批古贤做
四象二十八星域点在何方。等是一幅浩大的天图，古人所开辟的星空古路，是否要终紫微古星，在古中国，一一通过呢，
早一步进入星域，早已，还有上古七，他们是否更远比老子更为远的人久在泰山封禅去了星空的尽？十二王头
岁，而动作不衰……”黄帝口中的上古，到久远？之人，春秋皆度百“上古底有多么
古之皇，他在慨叹的对于令人来上古，又是怎说，黄帝为四五千年前的古人，已算是上样一段时期？
的古史尘封浩瀚一部多少能够揭开？在了岁月当中，何时才往事，很有可能有中国到底湮灭了古
这浩大的星域中，到底，遐思无限，在，悠然神往叶凡一阵思索古星？有多少颗有生命的
迪，代表了一种更为宿，是否为一种启重要的意义？古中国所说的那些星
…一颗又一颗古星，紫微?…里是起源，哪里又地球、荧惑、哪是终点？
一个所在？义，它要连向什么意这条古何方，是怎样路到底有
的的旅归故里，还是在漫无目九龙拉棺，是战死回行？
在接航吗？九龙五色祭台，一日横还会启冰冷的天宇，不渡黑暗与送谁，有朝知源头，不知前路，它
揭开呼唤…！~！未来的世界，了一角，票支援…月当然还远不够，