文素臣其实一开始，就不可能是王守仁的对手。
不了一个上山却永远打败言的那样，下海其谈的人，可以打败一个成日在书斋里夸夸，诚如王守仁自己所他过物的人。真的去格的对手，一百个书斋里清谈
“通过观察事物“格物致知，，去穷究万物之话我深以为并非是一个反叛者，而。”王守仁其实”理，学生也极赞同。然这句是一个继承者：
到他的自然。这一切，都朱夫人所见所闻，子对万物而，朱夫子通之理的理解，朱夫子对于自然也于你我不同。因可既的思考，自然能学要格物，那么朱夫子所他的所见所闻理解，极为深刻，我不同。“，他学生佩服。”之过的是朱夫理，他的圣人之道格之物，与你
也有在生“那睛，也有耳朵，什么自然之理？”，又领会了也有自己的所见所闻，眼么，敢问，文先生物致知，那么，文先生活中，可格何物朱夫子提倡格
章句素臣勉》、《通书解说》……”集注》、《太极图说解文强打起了精神：“吾通读《四书
子？所对事物的观察，也而学到的道万物之理，有什么领会即是我们这都是朱子先生”的是，先生自己，对先生，通王守仁摇头：“的书，是朱言的格物，从理。文先生，学生想问圣人之道和过
文素臣。”大义凛然道：“我等读会，书人，乃代圣人立言自己领“……”
’、‘朱夫子曰’，务，在于为圣人，即读书人的要法论要流传下去必须代圣人立言。所谓代圣人口‘此，所以读书人总子曰’、说话，正因为如立言，是理学的一种说总之，圣人不会有错的，读书人就‘孟子曰是满，圣人的言
还是王守仁摇头：“不对。”
”文素臣道：“那么，还要请教。
己去体悟万物之理。文夫子也的曰，三人行必有我师。这样是而文先生自己朱夫精深，便要解，不过是因为对必拘泥于四书五经；朱王守仁告诉你道：“子倡导，读书人该格理学研究人们来处处都是学问，学问不物致知，既自和瞎子可见，这天下子的吗？”，原来世界该是什么样先生既乃当世大聋子，不曾看到这，自然感悟不同啊。个世界，因而，却需圣有自己的见儒，若不对的。孔圣人没有眼睛，没有耳朵子所看到的东西不同代圣人、朱夫子说话，没，是
自己的父母，友是圣人之道。叫我们勤学、是教君使臣该以们为政以德，“读们崇尚礼仪。是叫我诸如种种，都是牢记圣人们什么？是叫我们多去观察之道的本心，圣人之道是圣人之道是导我们敬，事物。是叫我书人不该如此！读书人当以之忠。爱自己的兄弟。”学圣人教你我孝之礼，臣事君
而，他流亡于诸国观察事物，如何政之法天下动乱的原因。那“可如何去自己的眼睛，有自己的井，这些，在当今世道，，推行仁是要田么，当今，孔子出自春秋有田去穷究自然之理，却需的世道，井之残余，因耳朵。代圣人立言，孔子认为井田崩坏，有吗？春秋时，久远了。”依旧还有井制虽已崩坏，可田之制，已经很
著作等身，感悟。他一样，用自己的眼不敬仰，他，才学习完抗金，不为采纳。这些，而今书册无数，所闻，对世界的，正因为敬仰因而，学生自以为可这些书，是，是他所见书章句集注》，更著有他的人生，是他的经历“还有，朱夫子在的睛和耳朵，去观察事南宋偏安天下人，无，自己既是圣人善自己的知识啊。”门下，也是朱夫子的，朱夫子请求学生学生敬仰朱夫子，去思考，去慢慢有吗？朱夫子作《四时候，那时靖康之耻，物，又学习他如何的
夫子在圣的人间不会变，可如何，文先生似乎说漏了，，圣人之道础往圣继绝学。而今日上，如朱夫子一变化此基础圣继绝学啊。朱”思考呢，世道已变了，之道，又如何在这已之道，去开启学朱夫子，在上，针对圣人释圣人当为圣之你我，盛了儒家，这就是为，在圣人之道的人立言，可这后一句人也应当变基为何不敢后一句是：为往新的思考，这不正是你诠般，去开启我之辈应当做的吗？人之上，开“文先生说，读书人启了自己的思考，兴应
，为天下人所啊，若只，何须文先生呢？”是捡起孔孟和朱夫子么，天下“文先生乃是大儒敬仰，正因如此，方才更需为天下人做榜样的话，反复的诵读，那
！”然：“若如此，这岂不素臣冷文经叛道成了离
道的。忘了，当伪学”，也是被指责”王守仁为离经叛，也曾被斥为“微笑：“文先生莫非初，理学
文素还敢自比朱夫子不成？臣道：“朱夫朱夫子，你”子乃是
启新的思考呢。”摇是朱夫子门下，头：，不知格物致知若不学朱夫子“不敢，学生亦王守仁，如何能给学生开
思维要比，不过明眼人都看得明泥古不化白，王守仁的所有人听着二人唇的文素臣要活跃的多。枪舌剑
的心学，定当会对的批判守仁口里所讲的朱夫子，进行大力袭至宋时新学，一切随。不少人以为，王心，理应可能承
可谁也不，拥有极没错，我很仁依旧还是采纳了不少朱熹的主张才朱夫子在圣人我。最无耻，我所学，并且依然大的，就是朱夫子，的是曾想，王守正宗……高的地位是朱夫子的学生，王守仁左一口之学中力的提倡
这…有点儿尴尬啊。
。然有人不认同，可至少……不太遭人反感所以，王守仁的话，虽
希望过，这个学问，始就让王守仁站在理素臣，一学对立面反而是文撒手，这令他有力气新的却是死死的抱着理来进行大力的批判无处，想来他也没想学的大腿，死都不肯开使。
隐有一个感觉。甚至……大家隐
自己是王的在朱夫子当年所做守仁居然在争夺朱夫子的话语权，自认为，事。
素臣，却不知高明了舌的多少。文而相比于只知鹦鹉学
藩，似笑非笑。弘治皇帝面上带笑，眼睛却凝望方继
不住叫了一声好那朝鲜国王李怿，忍：“中！”
默了。人群中的某个的王守仁，却是沉人，看着淡定自若
是小，就仁所表现出来的自信，稀里糊涂该是一个古怪的人，打假的王守仁。实是让人误以为这他一直觉得，王守仁的样子，可今日，王守
“”子的本意……文素臣心有些乱了：“胡说！”朱夫
口，有人大喝他话刚出道：“且慢着！”
色苍白，却见方继藩站了出来：“朱夫子乃圣人，何以你说起朱夫子时，面上这样文素臣脸敬？”的不恭
“……”
好看，啥叫不恭敬？文素臣跟人辩论呢，脸色当然不
的祖师，，俱为圣人门下，也亦为西山书院若神明，我等蒙受朱居然如此不敬，这是，何意？”理，朱夫子师是朱提及我们的祖敬仰，奉西山书院上下，人人藩厉声道：“简直岂有夫子的教诲此方继夫子门下，你
就怕流有文化啊。
来，这出来，你脸不会红吗？脸，这些话说文素臣还是没明白过人……他到底要不要
厌了，他还敢问，就比“祖吗？”方继藩又道：欢自己，你是比较喜如文先生，你口口声声，说你些生真敬佩朱夫子师爷啰的方式，当啰嗦嗦，是拿来敬的读朱子，那么，方继藩听二人一大堆，实在有
文素臣觉得方继藩胡回击：“吾学朱子三载……”搅蛮缠，厉声十二
像便落在了他的手里一掏，一卷画得尊师重画像一抖，打开：“你一点都不懂方继藩却从袖里，道，你看这是谁？”
朱……朱……夫子……
是朱夫子的画像。
虽然画的是丑了一点，怪只怪唐寅已去的人能英俊几分。继藩保证画像里了宁波府，否则方
可是人都看得出，这画像雕像。二哲的朱子，乃临摹于孔庙中十
“你时刻带有画像吗？”
什么意思？”“
时刻看在眼里，不书院诸生何在？”，我等晚生后辈们，声声说我们离我来问你，你口口放在心里，更要将其，，食不甘味，那么几眼，便吃不下饭经叛道，西山院不但要将朱夫子“朱夫子乃我们西山书的师祖多看
应人诺：“在。”群中的沈傲等人具都
方继藩道：“快给祖师行礼。”
见过祖师……”沈朝画像拜倒：“门下纷纷傲等人不敢迟疑，
藩举着画，一脸神圣莫方继之状。名
“……”
肆里，顿时一下子，这茶嘈杂起来。
站又不是，这？……这不是胡闹吗许多人坐又不是，
他老可胡闹归夫子，关你屁事，难道像，其他生员们见到了朱子视为偶胡闹，人家敬仰朱进行参拜，有错吗？人家，便画像，将朱子身上随时带着朱子有啥错？