书人，亲身体验之后，方才深知这这群读农耕之苦。

道：“农人之苦，今一二连天，而农人耕作，府的徭役，全年苗，夏日引水群情激愤的样收割，到了冬日，又要而已，吾等不过在此灌溉，秋日作了半日，便已叫苦王守仁看着众人子，却是平静地日我等在种、插，可见他们何其辛劳此，也只是窥见耕春日播。”应对官无休

本，这既是国家的根本又接着道：“平日我们总是在，自是人人重视，可古往今来，事，那么，怎如此多的读书人尝试这耕作的艰辛？不国重视农耕，呢？”仁政’么又有几人肯俯身才说罢，王守仁笑了笑，说，农乃知其艰辛，却奢言农能实现圣人口中所言的‘

的人，而是连他们都一道骂了。写劝农书，这骂的，已不再是众人默然无语了

守仁站出来反驳王可是……出奇书人，的，竟没有人此刻也也选的话择了沉默。，连那些预备来抨击王守仁的读

“趁着这个间隙，我王守仁又道：，所谓同理，其实极的劝农书，写下就再者是，不够聪明吗？”吗？书……读此文章的人，学问做的不好的不好来说一说同理吧吗？又或简单，你看方才

众人摇摇头。头，连朱厚照都跟着

翰林，这天底下，谁定为范本，那么，写下如此美妙的文章敢说翰林学问做的此文章的人，至少是个不好，不够聪明？而且还被朝廷钦，

下此文之人，缺乏题显而易见，就是因辛，不知什么叫开同理之心，他根本无从知割，所以他对耕作，不屑于顾呢？其实为写“可为何你们……问对此文章道农人的艰只有一个美好的想象而已。”，垦如何播种，不知如何收

糟了，轻则只……想凭此想象，哪一结果……是闹出一个笑人的仁政，这就传唱千年”，仁政变成了苛政，好会误国害民的，篇不话，往大里说，这想象，这不是坏事，历来诗词歌赋，是动人心弦呢？只是有美好的“读书人而要去实现圣心，却办成了坏事。

不是臣，哪一个吗？”明以来，无数的聪明这百年来，可有贤臣能绝顶，可你们认为，“自我大圣人所谓的大治之世的景象

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

之事，如明镜以说，当今是太平天道理是浅而下，可若易见的！最多也只是说说虽然大家可。事，不能当真，大家心说大治而已，这等

天下，何其难也，岂是百来年罢了。那么学问，就可以轻在你我的身上只凭做大治，至多也不过是天下太平了下早已大治了。”时，也不曾有过理之功名之人，蒙受恩，？出在庙那么孔孟之时，天，虽自诩聪明，百年来，不，即治国平天下，，也出在朝野，出我这读书，就可以易做到的，倘若只需唐宋都没有同自诩学问精深，却，问题出在哪里便不从大明而始，，我等都是有心。治国平可你堂王守仁笑着道：“可等读书人国

又是沉默了。众人

。的消化着王守仁的话这一次，似乎是在慢慢

也早已卷了起现在的形象一般，身上满是泥垢，长袖王守仁的话很朴实，没有太多的之乎者也，犹如他文。来，全无读书人的斯

是开始若有所思起来。，亦站在不远处的刘健

叫骂那可笑的劝同，听着大家丁点脾气农书，现在是让他一无论他心里认同不认都没有了。

这令他老脸微红为劝农书，找到什么借口。，或是程朱理学可他察觉，即便他想反驳几难以句，却也

……

“接下来，便是大道至简了。那么什么？”何谓之道？圣人所主张的，是

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

理。他们苦读数十年的精深，等得自己拾了的学读书人又默然了，圣人称已经得到了圣人的真问，何，也不过管中窥豹，自觉星点的牙慧罢了，谁敢自

却有一人，竟是知道，我知道伸手道：“我。”

是那吹牛逼的读书人朱众人朝那人看去，不就寿吗？

，众人的。脸就拉了下来言不惭一见朱寿如此大

不要此人是谁，如此的脸？

道圣人的真你也配知理？

，将仁不恩师已经暗中授意过，必惊奇守仁看了朱厚照一眼，笑了，太子当做平常人对待即可。，让王守太子殿下会来读书王

的人，，他就和内各大学士李东阳都能谈笑风生呢怎么做，毕竟他恩师怎么说守仁是个很实在的人，王是见过大世面。

：“朱秀才王守仁便笑吟吟地道。”说说看，你来

人的道理，不很守仁点到白！”、仁政，了自己君，朱厚照兴奋地背着手道：“圣简单吗？无外一见王乎就是勤学、孝顺、忠论语里写的明明白

“……”

，你还来他身边的劲了。的读书人，要脸，这臭不都恨不得将朱厚照掐死

你，你有没有的一个个典故，有多么论语，春过圣人的道理，你一句说什秋你看过吗？那春秋中四书，居…少足以令人深思括？你谁啊颜无耻的人啊…读然还的道理，真是个厚话就可以概

，不禁竖起了耳朵，可朱厚照要回答问题听了朱厚照的回答，，刘健的脚步已渐近渐的，一听时却是不由的苦笑。而此靠

无太子殿下，还真是知者无畏啊。

……

时，王守仁却是可这露出了圣人道：“不错，全对了，”忠孝仁义，便是圣人之道的的真相，很令人佩服……精髓，朱秀才一言便揭

。了乐朱厚照

他突太有意个学问实在然发现，这思了。

比杨可到头来，却还什么涯苦作舟，说也，啰嗦一大通，跟吾矣。着他学了几年的学问，读书二十载，一无所成山有路勤为径、学海无詹事，动辄之乎者说什么书

跟…又有什么用？说自己如何悬梁刺股那本宫岂不是读这种书，是人读还一无所成，你一的吗？读了二十多年着，天天无所成？那学来…无所成，你还教本宫，结果你去读？了一辈子，也是要一

王先生说话，就很好听了。

见许多人则是疑惑不解。

人之理，即为良大道至简了，圣人之学，佛曰慈悲，这心仁义，可读之，却也问，这便牵涉到了一定心里已，四书五经佛。若是，就算独居深大家，为何要秉持忠孝用呢？圣人之学，也是，犹如佛学一般就是有许多疑惑吧，其里有了善念，知，知有好坏之分王守仁笑道：“你们者，吾之所以有此，不过是告诉佛经，知。”倡的，无外如此啊，圣人所提义而乎是忠孝仁大多都是初来乍到，圣舍弃此善之根本不可过度的解读，忠孝仁义，即为人，山老寺，念一辈子又有何实今日来此的

体。就如我等方才便能分清，要规避他。”了同理之“因而，有了良知，了更多的什么事是好的，什么事时，其实也学到过程之中，既使你我有是行，可耕地的是不忠不孝，这你既学了圣人之道，人事，你手去做，这即是行是坏的，自己的良知，而后放心，可同力行越多，所学越多，人坚守着耕地一般，耕地便什么是不仁，什么样的才有了知行合一，只要知识，身

书一般的错误同理之心秉持着自己的本心之事，就如我们的，只会使也是能贯彻真知许多的知识，他，晓得如有益，，程中，也掌握了耕种的他若是能金榜朝为官，大离的，书斋大道距？古之“可倘若你认为这，他已知中追寻大道，学到仁义了，今日，他耕地方法，那么，异日，一不是在贯彻仁义。’是道什么叫忠孝有益的，为何不去做呢，行动，自己越来越远了对农人又有了，有大在耕种的过禹治水，这些贤者，无题名，入就不会再犯下那劝农五帝，有神农尝百草贤，如三皇朱秀才

了圣朱厚照得意地笑起来理应是这人之道，是个有才学，的人。个世上，第一个人说他已懂，不得不说，这并且得到了圣人真传

农书的反面教材，令写下大道之人吗？中所说的书斋中追寻此文的翰林他们觉得可笑，而那位，不正是王先生口而读书人们却个个若有所思，那劝

可以人怎么耕地呢？”有人忍不住道：“读书

仁看了提出质疑的人一懂声乐、骑射、驾驭地，君子六艺，可见读眼：“何止需要耕王守行书、车马、书人不但要学礼，还需算数。”

徐经，上知天，若不多学习天下的事道理，是用来正，难道还指望一道，能够做到正心诚意，你心吾佩服。另一师兄，绘然以上都需书人你的心术的，绝没有又怎么你处都是学问，圣人的种，有何不可？读”千多年前的圣人来指导要学，那么学习耕告诉你做事的方法扶天下，贯彻仁政吗？“既能匡扶文、下知地理，便很让天下呢？吾之师兄里已有了圣人之，令我佩服不已，天下处画堪称一绝，也怎么匡