。亲身体验之后，方才深这群读书人，知这农耕之苦

过在此静地道：“农人之苦徭役，人耕耕作了半日一二而已，吾等不情激愤的样子，却是平在此，也只是窥见作，春日播收割，到了冬日，，今日我等农，可见他们何其种、插苗，夏日辛劳。”王守仁看着众人群又要应对官全年无休府的引水灌溉，秋日，便已叫苦连天，而

接着道：“平日王守仁笑了几人肯俯说罢，国本，这既是，自是人人政’呢？”我们总是在说，农乃身尝试这‘仁现圣人口中国家的根本耕作的艰辛？不，才又所言的农事，那么，怎么能实，又有笑读书人重视农耕知其艰辛，却奢言，如此多的重视，可古往今来

再是写劝农书的人，而是连他们都骂了。的，已不一道众人默然无语了，这骂

奇的，竟没有人刻也也选择了沉默。的话读书人，此是……出的，连那些预站出来反驳王守仁备来抨击王守仁可

说同王守仁又道理吧，简单，的不好吗？书……所谓同理，其实极你看方才的又或者是，不够聪明吗？”间隙，我就再来说一读的不好吗？劝农书，写下：“趁着这个此文章的人，学问做

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

定且还被如此美妙的文章，而为范本，那么，写下？朝廷钦不好，不够聪明个翰林，这天底下此文章的人，至少是，谁敢说翰林学问做的

顾呢？其不屑于美好的想象而已。”实……问有一个什么叫开文之人，缺乏割，所人的艰辛，不知“可为何你们对此文章以他对耕作，只从知道农题显而易见，就是因为何播种，不知如何收同理之心，他根本无写下此垦，如

想象，而要去实“读书人是动人心弦呢？只是凭此……仁却办政变成了苛政，好心，了，轻则只是闹成了坏事。”出一个笑话，传唱千年，哪一篇不是坏事，历来诗词歌赋，往大里说，这会误国害，这就糟民的，结果现……想有美好的想象，这不圣人的仁政

，可你们认为，哪一“自我大这百？”的大治之世的景象吗个不是聪明绝顶明以来，无数的贤臣能臣，谓所年来，可有圣人

也跟着摇头。众人又摇头，朱厚照

可以说，当今只是说说而已大家心如明若说大治之事，最多也，这等事，不能当真，道易见的！虽然大家理是浅而镜。是太平天下，可

大治，至多也，虽自诩聪明，做自诩学问精深，却，我等都是有功名之人庙堂，也出在朝野，出。”百来到的，倘只需读书，就可以治国没有同不过是天下太平了凭做学问，就可以轻易，即便不从大明而始可百年来，不也不曾有过“心。治国平天下，何都平天下，那么孔孟其难也，岂是只，蒙受国恩，可你我这等读书人，唐宋时，在你我的身上理之年罢了。那么，王守仁笑着道：问题出在哪里？出在大治了之时，天下早已若

人又是沉默了。众

这一次，似乎是在慢慢的消化着王守仁的话。

垢很朴。，长袖也早已卷了无读书王守仁的话起来，全象一般，身上满是泥也，犹如他现在的形多的之乎者实，没有太人的斯文

的刘健，亦起来。站在不远处是开始若有所思

有书，现在是让同，听着大家了。叫骂那可笑的劝农他一丁点脾气都没无论他心里认同不认

。以找到什驳几句，却也难么借口红，可他察觉，即便他想为劝是程朱理学反这令他老脸微农书，或

……

，是什么？”。那么何谓“来，便是大道至简了接下之道？圣人所主张的

地看着所有人问。王守仁笑吟吟

经得到了圣人的真理读书人又默然问，，圣人的学何等的精己拾了星点的牙慧也不过管罢了，谁敢自称已深，他们苦读数十年，了。中窥豹，自觉得自

是伸“我知道，我知道。”手道：却有一人，竟

不就是那吹众人朝那人看去，牛逼的读书人朱寿吗？

寿如此大一见下来。，众人的脸就拉了言不惭朱

不要脸？此人是谁，如此的

的理？真你也配知道圣人

，太子殿下会来读厚照一眼，笑了，恩师仁不必惊奇，将太子王守仁看了朱当做平常人对待即可。已经暗中授意过书，让王守

王，和内各大学很怎么做人，恩师怎么说，他就士李东阳都能谈笑风生守仁是个实在的他是见过大世面的人呢。，毕竟

“朱秀才，你来说说看王守仁便笑吟吟地道：。”

照兴奋地背着手，无外乎就是勤学、孝顺一见王：“里写的明明白白！”论语守仁点到了自己，朱厚圣人的道理，不很、忠君、仁政简单吗？道

“……”

这臭不要脸的，你他身边的读还来劲了。书人，都恨不得将朱厚死，照掐

你有没有读过四…一个个典故，有多少圣人的道理，你一语，真是个厚无耻的人啊…谁啊你，？那春秋中的足以秋你看过吗书，居然还说什么论颜句话就可以概括？你令人深思的道理，春

朵，可听了朱厚照的答问题，不禁竖起了耳。而此时回答，却是不由的苦笑厚照要回，的靠近，一听朱刘健的脚步已渐渐

知太子殿下，还真是无者无畏啊。

……

圣人的真相，很令人佩服仁却……”可这时，王守，朱是道：“不错仁义，，全对了，忠孝秀才一言便揭露出了便是圣人之道的精髓

乐了。朱厚照

突然发现，这个学问实他在太有意思了。

者也，啰嗦一大，动辄之乎矣。杨詹事学问，可到头来读书二十载，一无所，却还说什么书涯苦作舟，说什么吾着他学了几年的成通，跟山有路勤为径、学海无比

学来……？那本宫岂不是刺股，结果你还一无所读何悬梁？是要一无所成？那吗？读了二十多年，这种书，是人读的又有什么用教本宫一无所成，你还读了一辈子，也天天说自己如成，你跟着去

先生说话，就很好王听了。

见许多人则是疑惑不解。

仁义，可读之也是如此啊，圣算独居深山老寺，念一子佛经，又家，为何要秉持忠孝心里有许多疑惑吧，却也不可过人所提倡的，无外乎大道至简有何用呢？圣人之学，人之学，犹，这便牵涉到了大多都是初来乍到者度的解了王守仁五经，不过是告诉大。”是佛。若是舍弃此善之笑道：“你们一忠孝仁义而已，四书根本，就，其实今日来此的人，读，忠孝仁义，即佛曰慈悲，，圣定，吾之所以有此问这心里有了善念，就是为知，知有好坏之分，圣人之理，即为良知如佛学一般，辈

方才耕地同时，其实也学到了更之心，可是行，可耕地的过是知，而后放手去做一般，这即是行。就体力我等么事是好的，什么事是道，便能分清，程之中，既使你我，耕地便“因而，有了良行越多，所事，你要规避他。”坏的，什么是不仁，什么忠不孝，这样的人如什要人坚守着自己的良知行合一，只有了同理才有了多的知识，身不学越多，你既学了圣人之知，

着自己的本心，彻真“可程中，也掌握了耕知道什么叫忠孝晓，仁义了，今道，只会使大道距错误，行动，也是能贯就如我们的朱秀才，他对农人又有了许多的知识大禹治水再犯下那劝农书一般的去做呢？种的方法，得如有益，在耕种的过远。’已彻仁义之事，古之大日离自己越来越了同理之心，学到会为这是有益的秉持，他若是能金榜知的，书斋中追寻大题名，入朝为官，就不倘这些那么，异日若你认贤者，他耕地，有神农尝百草，有，无一不是在贯，为何不，他贤，如三皇五帝，

他已懂人。不说，地笑起来，不得到了圣人真有才学，并且得了圣人之道，是个传的朱厚照得意这理应是这个世上，第一个人说

是王先生口中所说的而不正文的翰林，书斋中追寻大道之人吗可笑，而那位写思，那劝？下此农书的反面教材读书人们却个个若有所，令他们觉得

可以耕地呢？”不住道：“读书人怎么有人忍

何地，君子六艺，可见王守仁看了算数。”提出质疑的人一眼：“读书人不但要学礼，还需懂行书、声乐、骑射、驾驭车马止需要耕、

还指望一千地理，便很让吾佩的圣人来指导你怎，若不多学习天下的处处圣人的道理，是用来正术的，绝没有告诉你做徐经，上知天文、下知天下呢？吾之师兄多年前事，又怎都是学问，么能匡扶够做到正心诚意，难道么匡扶天下，贯彻仁事的方法，你心里已有服。另一师兄，绘画堪，有何不可？读书人“既然以上都需要学，那么学习耕种了圣人之道，能政吗？”令我佩服不已，天下称一绝，也你的心