验之后，方才深知这这群读书人，亲身体农耕之苦。

看着众人群情激种、插苗，夏日引水道：“农人我等在此，也只是窥见应对作，春日播，到了愤的样休，可见他们何其辛收割却是平静地之苦，今日二而已，吾等灌溉，此耕作了半日，便已叫秋日官府的徭役，全年无苦连天，而农人耕劳。”冬日，又要王守仁子，一不过在

这既中所言的‘仁说罢，王守仁笑书人重’呢？”有几人肯俯身尝试这耕，如此多的读视农耕，又是人人重家的作的艰辛？不知其们总是在说，根本，自是国平日我视，可古往今来能实现圣人口艰辛，却农乃国本，了笑，才又接着道：“奢言农事，那么，怎么政

，而是连他们都一众人默人然无语骂了，这不再道骂了是写劝农书的。的，已

仁的话，连那些预备来…出奇的，竟没王守可是…，此刻也也选择了沉默。有人站出抨击王守仁的读书人来反驳

…读的不好吗谓同理，其实极简单，隙，我就再来说一说同学问做的不好吗？书…下此文章的人，是，不够聪明吗？”理吧，所着这个间者？又或方才的劝农书，写王守仁又道：“趁你看

摇头，连朱厚照都跟着摇头。众人

定，写下此文章的廷钦少是个翰林，这至为范本，那么够聪明？且还被朝翰人，如此美妙的文章，而林学问做的不好，不天底下，谁敢说

为何你们对此文章对耕此文知什么叫开垦，之显而易见，就是因为写下何如何播种，不知如只有一个美好的想象而作，知道农人的艰辛，不收割，所以他根本无从已。”…问题不屑于顾呢？其实…“可人，缺乏同理之心，他

读书要去实现圣人的想象，这坏事。”是动人心弦呢？此想象，历来诗词歌赋误国害民的，结果……想凭不是坏事，这就糟了，传唱千年，哪一篇不而…仁政变成了“人只是…，仁政，轻则只是闹出一个笑话，往大里说，这会苛政，好心，却办成了的有美好

一的景象吗？”所谓，这百年来，可有圣人“自我大明以来，个不是聪明绝的大治之世无数的贤臣能臣，哪顶，可你们认为

众人又摇头，朱厚照也跟着摇头。

说而已，这等若说大治家如明镜。下，可道事，不能当真，大家心最多也只理是浅而易见是说可以说，当今是太平天之事，的！虽然大

大明而始，唐宋时不从却都没有同理治，至多也不过是天下等读书人，虽其难也，岂是只自诩聪已大治了凭做学问，就可以天下，何你我的身上，即便我等都是有功王守仁笑着道，也出在朝野，出在那么孔孟之时，天下早诩学问需读书，名之人，蒙受平就可以治国平天下，之心。治国做到的，倘若只国恩，可你我这精深，，也不曾有过大：“可百年来，不，太平了百来年罢了。哪里？出在庙堂轻易那么，问题出在。”明，自

。众人又是沉默了

守仁的话。次这一，似乎是在慢慢的消化着王

文。在的形象一满是泥垢，长袖，犹也早已卷了起来，全无读书人的斯乎者也如他现般，身上很朴实，没有太多的之王守仁的话

亦是开始若有所思起来。不远处的刘健，站在

无论他心里认同不认同，听着大家叫都没有了在是让他一丁点脾气骂那可笑的劝农书，现。

他察觉，劝农即便他想为这令他老脸微红，可么借口。书，或是程朱理学反驳几句，却也难以找到什

……

圣人所主张的，是什么下来，便是大道至简？”“接了。那么何谓之道？

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

等的精深，他读书人又拾了星点的圣人的学问，何牙慧罢了，窥豹人的真理。们苦谁敢自称已经得到了圣默然了，读数十年，也不过管中，自觉得自己

知道，我知道。”手道：有一人，竟是伸“却我

吹牛逼的读书人朱寿吗，不就是那众人朝那人看去？

下来。一惭，众人的脸就见朱寿如此大言不拉了

脸？此人是谁，如此的不要

你也配知道圣人的真理？

仁不必惊奇，将太子当做平常人王守仁看一眼，笑已经暗中授意过，太了对子殿下会来读书，了，恩师待即可。让王守朱厚照

很实在的人，恩师怎的人，和内各大学士竟他是见过大世面李东阳都能谈笑风么说，他就怎么做，毕王守仁是个生呢。

王守仁便笑吟吟说说看。”地道：“朱秀才，你来

简单吗？无外里写的明明白白！”奋地背着手道乎就是勤学、孝：“圣人的道理，不很一见王守仁点到顺、忠君、仁政，论语了自己，朱厚照兴

“……”

他身边的读书人劲，你还来，都恨不得将了。照掐死，这臭不要脸的朱厚

说圣人人啊……的道理，你一真是个没有读你谁啊你，你有过四书，居然还，春秋你看过吗？那春以令，多少足厚颜无耻的什么论语秋中的一个个典故，有人深思的道理句话就可以概括？

厚照要回而此时，刘健的脚步已笑。答问题，不禁竖起了回答，却是不由的苦厚照的渐渐的靠近，一听朱耳朵，可听了朱

太子殿下，还真是无知者无畏啊。

………

，便是圣人之道的很令便不错，全对了，忠孝揭露出了圣人的真相，这时，王守仁却是道可仁义精髓，朱秀才一言：“”人佩服……

朱厚照乐了。

他突然发现，这个学问实在太有意思了。

来，却，动辄之乎者也，啰比杨詹事几年的学问，还说什么书山有路勤为舟，说什么吾矣。径、学海无涯苦作嗦一大通，跟着他学了可到头读书二十载，一无所成

那学岂读了来……又有什么说自己如读？那本宫一无所成，你一无所成用？悬梁刺股，结果你还这种书，是人读的吗？辈子，也是要一无所不是读了一二十多年，天天教本宫跟着去何，你还成？

很好听了。王先生说话，就

解。见许多人则是疑惑不

大家，算独居深山，圣人所提倡的，无学一般，佛曰慈悲，这念，大多都是初心里有许多疑外乎是忠孝读，忠孝为何要惑吧，其实今日来此们一定，吾之即为良知，又有何用呢？圣人大道至简了涉到了心里有了善，圣人之理，的人佛经之，却也不可过度的解之学，也是如此啊。”王，圣人之老寺，念一辈子，犹如佛所以有此问，这便牵仁义，学是佛。若是舍弃此善即为知，知有好坏之分四之根本，就仁义而已，书五经，不过是告诉可读，就秉持忠孝仁义，守仁笑道：“你来乍到者

是好的而后放手去是不仁，什么是不忠不坏的，什么，只要可耕地的过其实也学到了更一清，什么事既使你我有了人事，你要规避他。多，你既学了圣人之”，有了良人坚守着自己的良知，程之中，孝，这样的做，这即是行。就道，便能分，什么事是知，才有般，耕地便是行，多的知识，如我等方才耕地身体力行越多，了知行合一所学越“因而同理之心，可同时，

，这些贤者，无一彻仁义之知道什么叫忠是在贯远。’离自己越来越事，就如“不彻真知的，如有益，在耕种孝仁义了，他劝名，入朝为官，农尝百草，有大禹治水农书一般的错误，行动方我们，学到了许多的知识，已倘若你认为这是有人又有了同理之心的朱秀才，，今日，他耕地，对农只会使大道距，也掌握了耕种的皇五帝，有神就不会再犯下那他秉持着自己的本心书斋中追寻大道益的，为何不去做呢？古之大贤，如三的过程中，晓得法，那么，异日，他若，也是能贯可是能金榜题

，这理应是这个世朱厚照得意地笑起来，不得不说，是个有才学，并人真且得到了圣传的人。已懂了圣人之道一个人说他上，第

而，不正是王先翰林若有所思，那劝农书的反面教材，令他们却个个书斋中追寻大道而读生口中所说的书人们觉得可笑，那位写下此文的之人吗？

？”书有人忍不住道：“读地呢人怎么可以耕

耕地，君子六车马、行书艺，可见读书人不但“何止需要的人一眼：要学礼，还需懂声乐、骑射、驾驭王守仁看了提出质疑、算数。”

处都是学问佩正你的需要学，，也令我佩服不已，既然以上都心术的，绝没有告诉、下知地理，便很让吾服。另一师兄，绘多年前的圣人来指导的事，又怎么能画堪称一绝诚意，难道还么学习耕种，有何不可？读书人匡扶天那做到正心你做事的，圣人的道理，是用来政吗？”天下处师兄徐经，上知天文里已有了圣人之道，能够方法，你心下呢？吾之若不多学习天下，怎么千匡扶天下，贯彻仁指望一“你