纵横记（新）时空飞越——异域

）所思，赵校草喜从天降（下第七十回：米海尔匪夷

一步一步来庭先遣密使托到明，若是公开派使房氏三兄弟代为转呈话说拜占为什的女儿可不先从暗来公主的意思先前与伊儿极其抢是嫁不出去，相反，么派使节来，岂不是大伤面子？赵矜，表示愿意嫁尔不公开米海手，。的。朝廷？只因利结好，者来炎汉，却被炎汉拒绝都是

采使者献上了贵重烈地回去了。复后，兴高礼物，得到了肯定的回

事。当然，还来，因此使过不多时，拜占庭，叙说了结好之炎汉候公开说米海尔皇主过者只称衷心与共。不到时便公开派遣使节队来希望与炎汉订盟，患难帝要嫁苏妃娅公

者提俄族各邦停止对抗。房元度所料，拜占庭使订盟的条件，却是不得不说。正如出的条件是：皇帝希望炎汉与信奉东正教的

廷划——原来，米海尔的规伊儿利汗国结成一团势盘，却是将本国、俄族的如意算各邦、炎汉、力。这样，按他和教

帝国，都渴望打击。前力的核心天主教廷。宗教所带而东正教廷更渴望反击受到了极大的威胁国家，圣罗马帝国，神国是条顿势公国，夺当涅曼之播此最强大的国家合对受到相当打击。因邦还是拜占庭历来极大地影响到庞大而虔诚的条顿骑士团骑士团取了立陶宛的重镇来的矛盾和狂热冲突，河口，港口优良帝国。神圣罗马帝默麦尔。默麦尔正一——立陶宛大，其失陷使得可联又一次击败俄族各邦中立陶宛不久，条顿俄族各邦便付神圣罗马教义，令到东正教，无论俄族各政治。为天主教开拓领地，传

巴孩有好处。合对付海炎汉帝国与伊儿利，对于上帝跟海都为所有教徒之教，正所朝与伊儿利对宗教佛陀不屑一谓“相。因此，教廷以主的名依然秉让东正教国不戴天的死敌。元必烈与伊儿利汗自然大大如果炎汉与伊儿利能够合力将海都消是元朝。海都则不同，去的使者都扣留了所在国当然也大都汗国。海都汗国教者，阿物没收队神父剃光，甚至海都喝醉了欢喜，拜占庭作为教廷胡子都不留一根酒，将德高望重的领，礼敌。善而忽义，宣布现在已经皈依基督，了头发取乐，连灭，传往东方，持其原始宗也对教会人士相当友主挡杀主，佛挡杀佛”教廷共顾，将教廷派遣到元朝当宽容，国君都是信汗国便可联

的关系。伊儿利还可对历来是水火难容斯兰教跟基督教付以马摩克朝为首的西伊斯兰联盟，伊

主，一为东正，督教国家，但一为天国与拜占庭帝国同属基占庭则可以专心对付西夺欧洲的巴丁王国，以及争面和而心不和。拜岛控制权。拉丁王尔干半亚的拉

与教廷的规划。这些，便是米海尔

巴发明出来的先进牛马、分顿以便建的顿巴斯，取相对来说气还是应以国家为重。若有原料也候温暖、土地肥沃是白搭。必须夺析，当然脸色就要沉下是娶了公主，乖乖听有黄道婆一港口、造大船、捕鱼养怎么美丽的公主诱惑，度太高，不能种棉斯了，这对于本国发来。本校草可不是昏君，任你度新夺的威烈十三州纬赵矜听房元花，国内空种粮种棉花！丈人安排，就不可以打棉织机，没汉国中缺乏耕地，而且展极其不利！炎

时势，否则就是虽然是盟两个王子、都？好玩么？他个残干，国中不乏能强愚不可及之举。去与强终究非同小可，国为敌名将相都十分毁人。一来不好已有盟约，一个弱而且暴、骄横的君国若要再者，打海，除非极特别的几玩，二来炎汉主，半明半暗，但实力跟海都

，炎汉依赖与俄邦、将所有命脉控制在自，只是赵矜喜欢拜占庭、伊儿赵矜的考虑他盟互补，也能发展而全面的资源和生不太一样。尽管力未免太过于自信了又怎能想得到？产基础，战乱之尔皇帝也于不败之地。米海己手中，觉得本不夺取顿巴斯的话，其实这样的“公主外交许是听多了奉承利结国必须要有良好世才可立了吧，对于宝贝女儿的魅”也算相当高明，，赵矜与阿巴孩的思想只是对方不同

东正什么荣！雕像跟前，不想以可不想要皈依倒在主的亲吻大牧首的靴子为教，不想拜另外一点，赵矜

，反正没有什么坏处！疑虑了。这公主自然是不娶矜胸中豁然开朗，全无一系列主意，赵白但是房元度又出了不娶

上，于是在炎汉朝廷之荣幸真是炎汉的热情欢迎了拜占庭的使赵矜者，答以重礼，表示能与拜占庭结好。

取道顿阻。。因为是拜占庭马上的使者，自然通行无使者十分高兴，巴斯出海，回国复命

，便作为两皇帝，有一蒙不弃国友谊的桥梁。出本国皇来，很快，第三批使节便正式提嫡亲小女，如又到欣赏贵国帝十分

赵矜喜笑颜贵国米海尔皇帝已久，更是荣幸。开，慌忙连称不敢当，表示仰慕能娶公主

使者便也大幼，可先订为欢欣，又委婉说道公主尚且年婚，来年再娶。

了啦脸上自然还是一团笑的话就不正式嫁容，表示当然骂：“十！这。样说的意思，还不就是不来！”虽这样想，可以答应赵矜心底七八岁了，不年幼暗先得跟我谈条件，

长地久，两国皇帝使者笑容可掬，高寿多福。恭祝两国情谊天

卑斯山。中海，寿比阿尔炎汉众臣笑逐颜开，也贺两国关系亲密无间，两国皇帝福如地

贺。使者再笑，再拜，再

他们打发回去。赵矜笑了又笑，终于将

墙上嘘过屏风，便倚倒在退朝后，赵矜一转着气：“好累……”

宫女们忙来搀扶，以步回去了。辇将皇帝抬

（待续七十一回）

版本：7.0、7.1

3、2004-1：2004-08-0日期񶓄4

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释：东正教教合一。教皇国当国王即天主教皇尼古首脑称“大牧”，由拜占庭皇拉三世。时也是政教合一，帝兼任，实行政首注

及面面教团诸位对于时考证。对于东正教首脑问南、白木三位辰刻度的鸣谢：铁狐、江教资料的考证，以题多方考证对高加索各国宗，易水寒风