的看着明哲，希望能够看到他出丑的样子！大家都一脸幸灾乐祸

这篇文章确实没什他《道德经“《师说》？嗯……么难度！”明哲笑着说》等国教经典书籍，因为≤小『≤说，其实他，这些东西都是他从小不错！背诵更希望金玉菲能够考核他出身道教到大之物！必学道。『≤燃『≤文『

时一阵失望！样，脸上顿大家看到明哲一副胸有成竹的模“……”

非生而知之者，孰者，所以传道后，其闻道室中徘徊沉思片刻，清：“古之学者必有无贱，无长无少，师。师台，也固先乎吾，吾从道也，夫庸知其年之先道而师之；生乎吾子，终于高声念道师也亦先乎吾，吾也，终不解矣。”惑而不从师，其为惑人生乎“……”明哲走下讲之所存，师之所存也。了清嗓在教、受业、解惑也。吾前，其闻道能无惑？从而师之。吾后生于吾乎？是故无贵

其惑者也，不耻相之众人，其下圣人也之；于子之，则耻师益愚。圣人之所近谀。”呜呼小学而大遗，授之则曰：“彼或师焉，或不焉，亦远矣，而耻学于其智乃反不能远矣，犹且从师而问乎?爱其子，择师而教，则群聚而笑，“嗟乎！师道之不传百工之人，，愚人之所道解师百工之人也久矣！欲及，其益圣，愚人之无惑也难矣！古与，非吾所谓传其明可怪也欤！”之。问之，师。是故圣。句读之不知，惑焉，惑矣曰师曰弟子出人也师。！师道巫医乐之不解，之圣人，其吾未见其云者之不复其身也君子不齿，今书而习其句读者师，可知矣。巫医乐师以为愚，其皆出于此也。以为圣彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则士大夫之族，焉；今。彼童

间的走道上来回，举手明哲一边背诵《室课桌椅信步，潇洒投足，闲庭自若！师说》，一边在教

他身上散出来的、铿锵有力、其中！同学们听着他口齿清晰以及看着书卷气息，不禁陶醉抑扬顿挫、富有感声，情的背书

百篇”他是李白斗酒“诗……

他是竹海舞剑“美少年”……

前《广陵……他是嵇康刑散》

心丽！术表现到极致，惊心动魄征服人任何一种艺的美都能够散出

！来说枯燥无味的古文学知识竟然在此之前，谁也没有生动传神的可以有这么形象显现方式想过，原本对他们

少个妞啊？偷想道，要是自己也会男生在心里偷到多逼手段，不知道可以这么一套装某些泡

来，他们！看向明哲的眼神就增加了几分钦佩意淫中，想到美好的未

沉沦！生……早已某些女

太帅了！

啵……帅得冒泡泡……啵啵

白香茗和金样心神俱震，没想到这个卑鄙俩同无耻的家伙竟然文采风流、才华横溢！玉菲母女

弟子不必不如师，子之徒，其贤后，术业有“圣人无常师。孔子故如，则必师不必贤、师先襄、老聃。郯不及孔子。孔子曰：师郯子、苌弘于‘三人行有我师’。是专攻，是而已。”弟子。闻道有

通习之，“李氏子作《师说》古道，余嘉其能行蟠，年十七，好古不拘于时，以贻之。”学于余。文，六艺经传皆

当明哲背完玉菲的面前最后两段时，正好站在金《师说》，笑容清朗，眼神深邃的凝视着她……

回过着她看，不禁俏，连忙低下头去！脸一红神来，见到明哲正盯金玉菲

这货碎尸万段！景后，眼陈伏虎睛喷火，咯作响，暗自打算待头攒紧，咯看到这幕情会儿比武时，一定要把咬牙切齿，拳

想勾搭我女，轻咳一声，心这无赖欺负我就算了”白香茗恼“咳……儿，真是的看了明哲一眼，竟然还臭流氓！大色狼！怒里气愤不已！

道这篇《讲讲……”的轻咳声后，终于回我可以顺便给转身走上讲台，面对着哲听到白香茗过师说》的创作时间、学，说道：“大家应神来，讪全班同该都知笑两声后，创作背景、创作意图吧？不知道也没关系，“……”明大家

）（公元8o2年博士出任“四门十八年一篇经典论文。”韩愈”在唐贞元”时所作的“《师说》是“

神。”了当时社“文章论述了从的必要性和原则，批判会上‘耻的勇气和的陋习，表现出非凡现出作者不顾世俗独抒己见的精师表学习学于师’斗争精神，也表

之学者必有成，能够‘传道受业解惑’，也不是指‘授之书……”师’，‘师道之不。既不是指各级官府的传也久矣’？原来而是指社会上学有所“中国古代的学学校老习其句读’人那么，韩愈为中央到地方都有官学的启蒙教师，而的‘时三十五岁，正的校教育十师在国子监任教。其独特含义。韩愈写这篇文章分达，从他所说师’，有什么说‘古

样的人自我好为人韩门弟子’。”书》本传说师标榜就后进士，往‘成他而著称。《新唐愈指授，皆，也以往知名。经称“韩愈既以这

以是得狂元说：‘由后学人益不事，魏晋以来的门阀制度学。他们观点，是难能可贵牵引，无论学业如有，柳宗元《答韦中立论师作《师说》，大张旗犯笑侮，收召哗笑之，以为狂人不闻有师，里看出。柳宗辄仍有沿袭。贵族子、独韩鼓地宣扬自己的、崇文馆和名。居长安，炊不以从魏晋氏以下，愈师。今之世为师。世如是者数矣。’由此可何，都有官可做。韩颜而的。”，作《师说》，因抗见，韩愈而增与为言辞。暇熟，又挈挈而东，弟都入弘文馆国子愈奋不顾流俗，道背景，可“唐代书》中的一段话愈写《师说》的社会果群怪聚骂，指目

言。六朝以来，的作品，却导致了在唐代，以把《师说》看作韩的人的兴起、骈文盛行，写文章词句华丽，尽管也产。”实践上，都有力愈提倡‘古文’的不重视思生了一些一个庄。这种风气，直展，主张‘文以载道’地促成想内容养了大批有志于，并身体力行，培“实际上，可，却是一个集大成文学文学创艺术成就很高，讲求对偶声不是第一个提倡‘者。他古文创作的年轻人韵和严宣古文’理论还是在了‘古文运动’韩愈创作无论在作中浮靡之风的泛滥到中唐仍流行不衰。

“本文是为李蟠的作用。”门第高贵、看不些自恃而作，实际上是借此抨击那师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊起别人、不肯从师学习甚至讥笑别人从

的老师，不应因地重道是自古已然的做法贱或年龄差别，就不位贵家做自己任何人都可以习。文末并以孔子言行背弃古道，大肯虚心学该以为呢“作者表明作证，申明求师，我们实在不应？”