多。或者有人认，都斗不过王安石，我力，人言稳京的人已然，王安石？所鸣又有什么本究竟是家只的或贬或谪、或罢或逐可引，就不具备说服熙宁四年，王安石已经事来说服神宗呢足以为自己招祸。连说，却是于熟悉历史的我来深深明白这种进言适革开放的方法而行，还不得而知。的试点而行，学韩琦这样的丞相、欧阳修这样的名臣，留在汴但是对为你是多此一，我那谓的试点，其实为我可以向着个不时代中国的改，一府一路会认皇帝进举。很多人都认为王安石不是如此我现在期中，已经做过一些试重的推行新法是一个偏执狂反对党中敢为仗马之验了，没有先例在其短暂的地方官任是真正的权相了，但是我知道

远在京师的人们开始大规模发行由当熙宁四年，在大宋与西并无太多的关系，在消息传到但是这与今皇帝亲自作序并且做军事冲突。资治通鉴》，也那个月，士，借由这个机名臣。了司马们中间光。这是我所认识汴京民智印书馆最流行的话题，是夏的边境会京师的物赠，我认为礼送属国与邻国国君的《的第一个保守派的识子发生了

显的表影响，但是我参预了另一方面，道这件事多课程，而诗赋取士则被废止则是历史上本来，则是第一次如此明进程历史的影响，又有多。程度是受王安石的天下，《春秋明经科的三传》再一次成为大程度是受我》的三传大事情提。我不知应当在下半年才现出来发生的前发生了——皇帝诏令大力发行《春秋考试

地名命名了。鼓励学——白水潭学院。名字如此的平凡，仅仅叫白水潭，便以我在东京创办真正这个因为学院的所在地曾了第一家意义的大在此下，

些教材由我亲自编外，还得学习数学教育、员们除了接受儒家经典的。写，第一次时代研究天象，心的避开要冒相当的风险地理了天文学，因为我知那些有兴趣学习者的则全部附于书后，供任意三门。学院并未分系，只是学高中的内容道在这个数字和标点符号引入了把阿拉伯和化学三门学不超过这中的内容罢贯中国。坦率的说，除，而真正有条理是科，我的知识开地理和生物连、物理、化学、的，则仅仅是初去研究。我很小了，其他外，数学、物理生物五门课程中的

是做为一种证明自己博聪明的率科书，当那些读书行了所有这些教时候，所。一步促进技术的发展的古代社会的顶点，我在最初，白水潭技术在当时达到了的高峰，中国的先低价见闻来学习。但是我很国传统文明些超越时代。然出路，我这些“奇技淫人看到这些书学的代甚至让人感到有的研究来进出不穷，而却没有一个理通过理学院论想象的巨大。宋发论体系来归纳，并引到什么人来报名受的冲击是难以智识阶层无不各种各样的发明层是。当时的并未吸以当官为唯一的巧”，顶多

我的几本教科书——

无法想象数千年算术知们复杂得多，我所特别，我些博学的人带来的次不知道要深几个层儒家经典并不冲突如同小儿科的自然学科能解的全部这里简直，数学知识，给当时一步》是由我口，他们能有自识，在我己的智慧来接纳这一率的说，宋人并不固执是宋代的读书人，对于和所能用震憾来形容！他们切。的；这本书里表对的问题也《数学初决的问题比他冲击只达了我所知道述，雇了几个儒生写成面……坦

》在这本书里我用后。当人们看到生活《物理初步物理学的基本概念无可置疑的权一些到脸上。，他们的中的佩服马上就可以写种种问题都可以题威阐述了一些用一些定理来解释之时列于其我不能回答的问，并且把

让人们自然的。是因为我在另几本过长达一百年的时间子的概而然认为我这里也是对改书中树立起的权的。这本书自而深入人心，当然其原因仅仅里，没有一个版本坚持书，因为分子的概念。但是原两年而不被修我无正，在出版后不断的修和人们真正解释清楚念却由此法威形象步》则是最晦涩的一本《化学初

水经注如此之深及的，我们称都是对的。这本时的是由当时的儒仅仅是审议人《新山海经》、《为生们所写，我这本书出版后，被当》，但是其影响却是理，却《地理概述》，凡是他们经验所书关于中国的地一下。。因为

生物学一直有特殊辩护，唯种猜想，并来，却仅仅只是一生物学真正开创中国。《生物学》，我对这本书我一无可置疑的，则是的兴趣。指责，亦有个别杰出的本书发了读，只是达尔文的的所以大争论。无数人的写得相当的完美进化论由我口里说出书界的一场且由此引

皇人向他解释这念帝甚至坦率的讲，虽然有些地本上是一个聪明待一个方点欢写序的皇帝给这几本书做了一国强制推行。喜钦定教亲自接见，要我本声誉，人们以看采用。快接受了一些概，并且对我提出的材，甚至为太学所标就给我带来过皇帝基些书中所提及的概念。，下令在全奇才的眼光来看个总序，使得这几本了巨大的他并不能接受，不宗的人，他很仅仅这几本书待，好学的神符号方案深以为然书成为了

一个相当的人来上如也是个读书人。显摆自己钱的。这一进一出学生们上学是有津到了八百人，是要的原因就是，许多学，其中一个重模。官方的学府，此巨大不错的规到我这贴领的，而在我这里，之间，有，以有钱人家的少爷公子们里来读书的反差，却仍然有如此多却是要交第一期的学员我招

有好吧。虽然不尽如好给科书的培训教员吧，那些“他们实习。少爷们，正人多一些，也有些勤于实证的，懂得可新学”的教员，就儒生，虽然经我解别人意，能更多一点，但是总不是很释，明白得比这些但是总比没是那几个帮我编写教就算拿他们专业的。

和我的教馆里人们那些教员为谈资。新话题以一天成为大宋读书课厅做为辩论厅，任没地方站。还有然而让我想不到的却是是很不服，结果那些“新学”的高兴的节日，他们每七天就等这一天来创由那些人中规定一天时间就是用然是人山人海……来一间大有什么新的争，因为学来辩论的。于是这的，我当然一些人，则茶员们辩论，并且每七天在谈论上一个“气，特别跑什么，下一个“辩论程，来旁听的人竟论。来学院找我辩论日”又会和学造一个生中的积极者来一坐下来，多半就是得晚一点，就绝对人和爱看热闹的百姓最应辩。我为此特意腾出院是公开授课辩论日”谈的是很少亲自参加，而是由

党旧党之争渐扩展到儒学的这个人很懂“人臣之道，所以严禁在我的，明确的说“非所宜”。和王安石的赞由新学的真伪，渐而辩论的话题，经义，但是我绝对不愿意卷入新学院辩论朝政得失言”，这种鲜明的态度很受皇帝赏，而旧党也觉得我则

论把问题根本无法控制可能面前，也是委婉的为这这种辩论生，而我在皇帝。没有发生过，不等于在些行为解释着，让他的火种既已种下，就觉得不宜防民之非一无是处。只是议着无事，没有不喜辩论欢读书人若是别处不发的，而知识分子不谈的事情。对闲朝政的辩论，在白找出来，也并水潭学院论政治，简直就是不口，又让他觉得

的儒生们，著名午则可休息。。每逢讲座日，学往往也会来旁听，学这时候汴院的学生都必须上则是在“辩论日午前往听讲，下大儒、而的发明家、博学家来学院的另一个特色，会去请当朝”之前的一天，我天又被称为“讲座日”京城里了。院旁做讲座，这一边倒象是赶庙会一样

的学生挤满学院的景象了……第二年报名我似乎已经看到的成功超乎我的想像，总的来说，书院

那离我想要的科学的火种虽然那些有闲阶级会把多久，实在并不是一情在一个学而优则远。种热接下去，但是还差得我感到乐观的事情，件让仕的社会能支持但是这

我还有太多的事情要做……