气。”前，看到门前的一副对联，了万寿山大阵，来到五庄观的门，暗道：红云随镇元子进红云一怔“这镇元子好高的傲中

天长生不老神仙府，与同寿道人家。

气，长生不老说出与天同寿，这个境界只要不遇到什与世长存，可是镇元子么劫难，便会就是说了大罗金仙就可何等的心境短短的十四个了镇元的元始天尊恐怕也不！何等的傲气！子与生俱来的傲这是以做到，也却能这个境字，道尽比之传说中界，到差分毫。

走到门口，“道友可有何不妥？”看到红云定在了哪里，镇元子疑惑道。

半功倍万。灵气雾化，能”红云一笑，有些羡慕羡慕，你这在此修炼，定能事的这处道的说道。气最充足的地五庄观更是场真是让红云好生“哈哈，道友寿山可谓是这方圆方，而你这百万里灵

百万里的灵气聚集在足，因为镇元子手中此，地有大书，将这方圆红云说的没错，万寿山的确也就让五庄观变得云雾胎膜所化的地是灵气充缭绕起来。

红云分主客明月上退到了一旁。，清风了一些仙果，进了五庄观，镇元子与落座

大劫，岂不悔矣！”细品尝了起忍不住了，来，过不在道场静修，为何了一会，镇元子洪荒呢？若是卷入三族问道：“红云道友此时游历开口询两人无话，拿起仙果细

就，这点又让红云对他高一个简单这些先天大神，镇元子闭门不出，能知道外面大劫将起看了一番。心中了然，看来将起，天数不明红云看了一眼镇元子，没有的主，如今大劫

镇元子有地书，大地之是耳目。其实红云不知道，这因为上很难脱离他的

争斗都衍化一种了，如今洪荒万距离开天有上千个元会红云一叹：“洪荒已经就会形成量劫。”发生争斗，每一场族林立，又岂能不劫气，时间一久会

尝不又是，让心境更虽然意味着劫难，但何百态贫道故而行走这洪荒第一次大劫即将来临，量劫机缘呢？洪荒，历洪荒加稳固。”“故，

镇元子面露沉思，都理不清，这让麻，任镇元子如何推算。天机混乱如同乱更加难以估测些他也不知，可现在，红云说的有些他对红云的境界他知道，但有暗下推算一番天机

之辈，镇元羞愧力。”云道友真是境界高深，会身损这量劫稍有不慎就红云的大毅力钦佩了历劫，不由得对于但听到红云以身起来：“道消，红大毅

则的威力，再加上地“道友哪里去不得。”红云看无洪荒双，与空间法修为，这金仙的为，子大罗金仙中期的修。就算准圣也留不住他书的防御，以道友大罗着镇元子说道，他已经看出镇元谦虚了

大道可以神的力之沌魔神公认的两大他们一筹。法则，也只有盘古大压时间不出，空间为尊，这可是混

镇元子露出微笑，他人，就算不敌亦可抽身很自信的而退。对上其他上祖龙等人物，对于自己实力还是，只要不对

参果来。镇元子有意结交红云这个大可真是时候，我”道：“童儿，去打十这里有一果树，正好成熟。”“道风明月说友来的颗人能，对着清

身退下。“是老爷。”清风明月转

尝中的里有人参果。知道镇元子这熟的时候，想到人参想到现在正是人参果成红云惊道，他果，红云也是想品“人参果！”这时宝贝一下这传说，可他没有

芦也化杏，扶桑，月桂树，踪迹。道了，仙杏被果就在镇元子这里为先天葫十大灵根，天即损，蟠桃被鸿钧青莲开苦竹，葫芦藤，仙果，黄妖族，月桂树在太阴，蟠桃，人参红云知道，青莲雷震子所食，扶桑在道阻传与王母，人参星之上，其余的都不见中梨，绿柳，，葫芦藤结下七个

十兼备能闻上一闻，三千年一结果，又就能活三百六便还丹。三千年一开俱全，五官人参果是先天万花，子，果子的模样，方九千年才结三十个果吃上一颗，，凡人有缘大灵根之一，又名草似，四肢就如三朝未满的小孩相过三千年才成熟，，能活四六千年。

这人参果此一家，过了片刻一看个盘子走了端着两如小儿般模样。进来，可是洪荒独清风明月红云，果然，真镇元子微笑不语，

云怎能“道友根你都有。”红先天灵根，圣人不羡慕，这可是十大好的东西。也要眼红气运，十大先天灵

”镇元子道还请道友品尝。“。

，看了一看丝。，这小儿态还真让他有起一个人参果横，咬了一口，顿时心神些下不了口，心一气爽，自己红云拿的法力增加了一感觉

整个人都暖洋洋的。子，起不了实际性的到了他这个境界，人参果也只是个馋嘴的果这人参果，下口清爽作用，入口即化，，不过就算这样，红云喜欢上了

云随即又拿了一个毫不顾自己的吃相。“好，真是秒啊！”红，放到了嘴里，丝

“之人”镇元子也拿了一个尝了起来哈哈，红云道友真乃。豪爽

。讨要，毕竟已经吃了人家些意犹未尽，口向镇元果之后，红云还是有五个人参果了子可也不好再开吃完人参

颗。”时，我让送与道友十品尝，等道友离去之道：“道镇元子自然看到红云的姿态，哈哈大笑友若是还想

。”婉拒，镇元子也..那贫道就厚颜一红云却是不想“这个..自然也是有意结好，那他次了图个乐意。

么高深的境云这“不若你我论事界，能与之论道一番，为。元子大为同意，红有助有自身的道行。道一番”红云提出论道之，以证道法修定，镇

那便由贫道开始“既然道友同意，的严肃起来。吧！”红云的脸色变

样。”如此，这样，那自“道，自然即是道。自然者，自然也。，自己。然，

，俯而俯察莫见其首，所谓大道者地之中而有阴阳，其后。大道之中而上，引而仰观，其上无阴阳有始终之数。”“所谓大道上，，其下无下者，高而无无先，莫见，卑而无下其基。始而生天地，天地有，莫见高下之仪。天其前。终而无尽，莫见