你拿我当枪使，否则回去事儿要干你自己小子少来这套，这是要给胖爷编新段子胖子道：“易？蹋了。”本司令这点冷，培养得多不容了，之后要是让大金牙他们知去干，甭阿里巴巴干的傻想峻孤高的气质和作派怎么能全让你给糟道了，肯定又
巴”。当场就表示愿意教授可以不要面子过可以接受，去画门，就先最后胖子还他半本笔记去当“阿里巴出了个嗖主意，如果孙连二话都没说，个条件，孙九爷一听这
后千万郑重并且把我咐他说：“尽量来，倒点神笔的笔头蘸得给饱满了，递水研开了黑墨，将观山点，画完嘱孙九爷，金匣中的笔墨取出其事地别忘了念——芝麻开门画得像一。”
地抱怨着，一边提了笔“们给逼我这也走到峭壁前，抬笔先孙教授叹各画了两个圆圈，作为去太聪明了一些，可却也算得上都是教你的……”他一边我这辈子最聪明的举动…这……这不是道：“大概是我过絮絮叨叨门环”，这道画完了，虽然画得是形神画了一个大方框，又，就是我这辈子最愚蠢在中间加了一竖道，两的举动，可不管怎么样，，现在才犯糊涂，用毛笔在山边山门就算是潦草了兼备之作。上画门取路…
“芝麻开门吧……”念着：不转睛，众人悄立壁前，个个目不眨眼地盯着那画出竟然过得格外漫长，感觉心都揪起来了，我心中反复默，这一刻来的大门
过了好一阵子，眼睛画。了，仍然没有任何动静，都瞪酸了，峡墨痕渐渐干谷中的山壁上，画出来只是一幅的大门却
未解“观山神笔”之载着他，我只好按照先前的约定，让胖子把孙教授工还作笔记知可研究“部分，仍然画出来的大门开启有什奥妙所能是的前半部分么办要暂时留在我到法能我们望山兴叹。虽归墟卦镜”的，却再也想不在，才致使使们手中。画门无功还给了他，后半本记
勾当，想喊冤恐得我们有点眉苦脸的呀，是授说：“别愁胖子对孙教不是没把拿着。”以听胖爷良向没仁在先。哪座庙脆就别想不开了笔记全还给您，觉怕都难理直气壮，所里都有屈死的鬼。唯独您孙少做瞒天欺心的言相劝，干可别忘了是九爷您不老九，一不仗义？。赶紧把这半本笔记先
问我：“胡八一孙教授铁青着脸接过笔，你还发愁咱们下一步怎么办？”说完又转鬼主意没有？”有你们以为我还在乎这本，对胖子说道：“事到如今，笔记？我是头来记本藏在怀中
杀流露得已，原本是不草色，术更待何时？”盗正是南海秘宝归墟卦这种时候，我自然不能形之事，咱们恐怕一处，再不使盗不单观山峡山穷水尽之察地势的风门还可以“更有嗅土观泥痕甲之术，若用此法百不这峡谷底部没有拍胸脯子的话来说、听地、问天打时参悟不透，不过镜的用武之地墓古：“观山神笔画地为出半分死尸，墓之术，其实的，但此地已是棺材水秘术，失一。”。如果情况不到万不手锏想用这招难色，只能捡些观、观土质、观水流、
取出，准备施展盗墓的上法。青铜卦整的四诀中——“问”字诀石头。把“镜”和“鱼龙卦符”我当即找了块平
近前问个不休。任，当下便凑到”之对我的办法不太信孙于不会使用“照烛镜卜法，又墟卦镜”已久，只是苦无比的“归教授痴迷于这面神秘
包括当年的hirley人鹧鸪哨。也对瞎子，以及搬山道至今已失传了上千此毫盗魁陈年，现在很少有人能趣，毕竟“解。卸岭无了问墓”之术的传说，说其中的名堂。杨也对此很感兴s
卜我只好对孙教授和谓的“问墓”之术，根是“烛照龟期的“另一个式，一个是“烛照的解释就是所的不同s，此术自古有两种方ley杨做了些简单”。摸金校尉”手段中，就有问天打卦的举动，也据使，在汉唐时用巫卜器物�镜卜”，
该生不是人，，可以理解成介于“”即是现天，心与物本是”的核心元素是心”与“物”之间息”，如果换置到，“心”与“物”应一体，既不摸金秘术“《易》，《易》的核心代的概念“物能纯粹的唯心，也是一体的，“心”即则是“天人相应、生不能彻底的唯物。
气”，在生气充盈，来窥测连接在精神，可以利用风水与质的“生气”。这层无形无风水一道中所言的“的上善之地物质之间的元素，即是秘器
宋之上古青铜器，或者是骨，因为这些器物不能的主要原因。用埋在风能够作为风水古老方法倒斗了，这后，几乎再没有盗，所唐秘器的大多是多此反复使用是此术失传墓者用“问墓占验”的水宝穴中多年在龟甲龙
知道怎么使用卦符孙教授声称，他“归墟卦镜”不比么唯心的传说，不过卦数排列，如果不普通的在一些历史资料中其事的，不是什问”字诀应该是确有了解古老的卦按周天？看到过不止一次，这“青铜图卦象，谁又鼎器，古镜中的都是
解周天关系是——由“卦数，难说哪个主要哪个、龙两枚铜符拿在想了想张羸川”三项，他们的卦象、卦词、卦数相成、缺一不可这三者相辅次要。，再由“卦词”古卦”，包含“的指点，奥妙无读“卦象”，手中，仔细立即回答穷的“十六字，将鱼我没有”推演“卦象”
卦图，所周天十六以孙教授才肯舍家撇业全详尽的，墓里还藏着一幅周天可见了，也许在“地仙村”古我们卦全图”，但现对此三项记载最为周在世上已经没，不远万里地跟来到这里冒险。有出土的遗存古物该是“应
我以前找出了使用“归对于真周天卦数，而我又有幸墟古”和全图”几乎一无所的反复推演，在他的帮助下，通过户古猜背诵过时，曾听龙正的“周天十六卦知，但我在南海识得张羸川，铜卦符”对“全篇的镜”的方法。周天卦数“青铜卦镜、青
小周天的循环在不同的推演中分别卦符”址的方位和空间。表示，鱼ley杨说：“周天我对孙教授和shir，专门用来占验古墓墟、龙、人、鬼代有不同的特定符号来有一十六枚，表了一个
卦符都是生命形态间？差得也太离谱。”镜铜符都是绝明是一派胡言，铜湖术士，分多半是个江直了，的象征，或者是生灵头：“谬论，简你那位张师兄的象征，还多世秘宝，千万不能乱用你如果说这四太荒谬了，和空但它们怎么孙教授连连摇少有几分可信的程度，能代表方位你可枚青铜
、得此事老胡你说鱼、龙有什么依占验古墓空间方位，可否以前在昆仑山的经历据她也觉“我不懂易经的变，使shirley杨对我的易学理论人、鬼四枚青铜古符？”：比较信服，可，可以用于很难理解，说道化之道，但
：“别看孙教授研天人一不开壳的脑子，他四符是天地间体的全息宇宙概对众人说道秘密就在没到更深的层次，天其言的。这是眼睛人、鬼只能想象出鱼、龙、我地空间有念，究龙，但确实是顽固的生命形式，却想不的青铜卦符上。”骨天书许多年了，恰恰就是针对生命而的存实这个在不化，是个
世珍宝。”说，至于我重视，古符和空间，方年轻人观存在谁也抹杀不了的来脑子，也不是你们研究了不少成果位有是不是不开壳的这没有眼睛的什么联系？我丑话出了算的，你且说说地说：“我的研究成海底捞回果虽然没得到古镜是你从诹几句。就让你随本正经孙教授一来，成果始终是客便毁坏这稀说在前边，别看归墟的，可我绝不能听你胡可毕竟是
真想孙教授说：“我要随便废了这面青铜古镜不过老胡我向来以理给你补目光短浅看不清江湖一课，赶紧拿笔，您还真对地“哼”了一声。服人，今天就我就拦不住，记录。不要居于庙不屑认真堂之高就变得之远了。”
符号，青铜卦符就我指着“归墟卦镜”背无中眼，而是代表着生要分嵌入其应的位置，铜符相对无眼，实则并非命的空间局限性，都有一个教授看，每个铜匦上确切点说应该是“看不见”。面的周天铜匦让孙
千年以前就已形成科学发展了概念上，却从来没有太大进展。近。也可以说，现代几千年，在宇宙空间的中念非早在几，并且和现代的科学概常接国古人对空间的认识，
、龙、人、鬼”，在一种自身看不到风，“风”应该就。和鱼生活在水中，人生活在大气层里是念中，人看不见古代的传统概现在所说的空气，鱼看不见水都是生四枚铜符分别是“鱼活在是一样的，的物质里。
国传统文件中中，就如同则看不见土的一个概的，鬼在地鬼”和“龙”都念里，幽灵向鱼在地念。水中，当然“中或是只是中人而“鬼”在风来是生活在地下，在古代人的观
我当初怎么就概念，龙。那……那龙呢？龙和鬼一。连拍自己的？快说快说……”孙教授听到这之感没想到里，已有对呀……人不见头顶：“鬼不风见地、鱼不见水，看不见什么样是个虚幻的顿悟、
生命在旦夕乃是图腾中的万物具，也就是那些不是没有，之余抽风的可能性也还，激动余的不管是风是水龙本身，却完，龙只能看见有来是动了真直言相告：“龙在反有灵魂就古人中全看不见任何物质念中，我看孙教授急得够戗复提及的——龙不见一切物。”，龙一律看不见，这古人的观火，看是地便不再同他卖关子了，的存在，其之灵，而
以炼的空间概括，按照“人始的标记，占验古墓方位了“鱼、龙、人、鬼所燃一支南海鲛不古镜背面的铜匦中，再点以把纳入见风、鬼水、龙不见一切物”的相应”四符不见地蜡烛，就可卦符、鱼不见人油膏提，实际是一个周而复。
好办了，可咱们手说：“知道原理就枚，四缺其二，shirley杨却如何是好？”中只有四枚铜符中的两
、卸岭”合伙盗发河西瓶山古“铜人、铜不全，确实是极为出纳入湖南博物馆的珍宝墓丹炉，都已被我难之处，当年“搬山鬼”二符，但嘬了嘬牙花子，青连见符和瓶山丹宫中的铜到真品都难，更别说拿来寻龙倒斗了。时至今日，两枚古符，曾掘中，我们库卦
辅，至照出周一卦象，我不还不如半边的后天镜中足了，话又说回来，过精一枚“青铜鱼符”符，再有应该心满意确，但只要能有词，多半也少可在古镜中推演出一相枚铜符中，有一枚示，就“便真有四枚铜符，能在青铜龙符”，占了总半的卦象，或许不会太。暗知卦幸好我手中的两即是有象无解，卦象容易解读一个模糊的
那铜符眼中的窟支“鲛鱼蜡烛”，窿，恰将卦符放心让我动手，我眼，烛光好似从中了一”背面，让众人好是个卦卦图上。孙教授听我解说才漏在镜背安放在“归墟古镜围成一圈，点起明白了，这
，以及甲在此时又分别投在子时辰等等，来转动古散去了一些这时还要，也了两个古老，的图形当中，铜中照出的烛。的一圈机数，最后铜龙、铜鱼镜中所剩不多的海气影镜背面可以活动参照天干、地支
熟了，见卦象呈一个是……艮村古墓早已看得在哪？”多年，最基础的那些什么意思？地仙，喜，都是些现，连声称奇孙九爷研究龙骨天书河图洛数和卦象，道：“这是坤啊，另
”在坤陵的意思，我看地，山地，艮为山，地中有山内，坤为也是镜背面的卦象，对众墓肯仙村古我凝视着归墟古定就在这人说道：“这卦象是艮座大山里面。
望面前的”中的山，实在是太定穴，直透中宫”的手首仰，百尺看陡了是太宽泛了一些众人听我所，而且云雾缠绕，“棺材峡。底的古墓而言，范围段，仅凭一句“察形太势，分金还形势险峻巍峨，难以施高展“千尺言，便都再次抬地中有山“，针对地高山，
话，古墓“是时间，不过有一弊终有一利，怕是没个一年半结果，而我们现也颇觉为难，顿觉束，确实是离“地仙村们这支探险队比较让人欣慰的是以前跑，我在最缺少的就的路没白我手无策，难道排摸过去？那样做的载也不会有只能一米一米的越来越近。
形听现在既无风雨也无雷，没有咒念。学学“听地，雷声从地下传得天时，否则还难，只可惜此刻不可我们根本不知“地导。听其回规模布轻重缓急、沉闷我也可顿措、远近局，想要挖个盗洞就钻也只声辨穴”的法子，以竹二仙村古墓”的筒听地而入，那是势比登天能空自着急场雷雨，响之楚，但得一清高低，便可将地下情这时候来
，似石非石、似骨非骨会产卵？花花的打听过什么“雄干什么吗？能轻易理解，比鹌鹑蛋还浸泡入角杯水此地山势收拢，云山道人”的方术太过啊，心中疑么就将之象，可“搬爷打雷下唤雨”的法子，雨？说了，雌雄阴阳倒是知道鼠卵”就是惑从生，就找sh雾都聚集在各条深谷中很大的，而且喜怒无常就可以让老天。他能这小椭圆形状神子蛋，可公耗子又怎么么着两圈项我们都听话让干什老天爷的脾气一向。母耗子也不应该下蛋迹“雄鼠卵”，大概是白，难道这填海术里好象有“呼风秘，并不是每一耗样简单的办法irley杨的，推中，不过我从没听而且的。按照记载，想求雷雨，至少需要有一枚测可能是公，正好有出现雷雨的大我猛然想起搬山
法应该是——妙，感而为雷，持咒语良久最大不知咒言，但照人手中，虽然原大漠上的巫卜，在草，既会降雨，石搬山术”中的具体说到，产，其中以牛马二宝最可致雨。性奇佳，几石子，反到搬山道乎有过目不忘的本的如同豆复淘洗不断，密以净水一盆浸泡特殊shirley杨记是“匈，最小激而为霆，这原来腹中所阴阳合而后有雨，阴后来此术流传上走兽阳相薄子名为“鮓答奴法”，汉代的时候”，事，她说，“活动中才会用粒。这些石子全是地的有鸡蛋大小。也最为难得，此方以水浸石，也可
半了，这东过一死一活，的“阴懂了一我们要找的古尸“内石的一种宝，也所言阳得，日月之精也既是，是飞禽走兽吸摩擦混合，正是经丹附近云雨聚合、雷卷典籍中西就和多取日月之精华属于“内水浸润，合而后有雨”，才使天地间阴阳之气，以清我看基本上已经电激荡。年深日久所丹”，实际上都是内结”差不多，只不得走兽腹中之
，所谓的“”“雄鼠卵”在山中致雷shirley杨说了以说是百试百石，虽然在古人眼验。中统称为“内丹”，但各自都另有名目雨最有奇效，可又说，凡是走兽腹中，就是老鼠的内丹，用的结雄鼠卵
的记符文，的结石上会有印篆，也肾，牛的在之玉、兜角犬墨”言。又比如百岁老刺如凡是雄鼠所产这在胜举。黄，生在胆囊之中；犬结石，其上都有天天，都是此类事物有其异效，牛叫做“载，倒非是妖妄流传之自然造化所钟之之通《本都之黄、鹿角结石叫做牛生有镜印，猪羊奇，难以掌理论测，比的结石生在肾脏，功效作用各猬腋下会草纲有黄在胆、犬有墨。另外马之宝、驼，然生成的异，举不目》上都有明确各自
一到得这些东西想天开了，现在毫无头绪了，？再说古代人留下的与尸丹一许多是没办法理解ey杨就的，所以样，都东西，此下是可遇而不可求的现代人反而有物，眼下又去哪找疲惫了，不妨就地休整劝我先不要找到了也即便真珍异之着急上火也于再世无补，一路地，众人都已有些异作道理。未必灵验，shirl
原地休息伙确实整天没吃东西一夜，不会从长计议。前心贴，然后再出没，只好决定暂时里空山寂寂，五脏六腑十二重楼空了许久，这我一会儿饿得着后背，都已有什么猛兽看大有些扰不住了，又看这山谷
顾得上吃irle休息，由我先来守夜。满腹心事，和shy杨商议了一番明天的些行动方案，并没压缩饼干和罐头，我西，就让少其余的四人先行近山根里铺设多懒得点了，胡乱吃了众人七手八脚在附睡袋，连营火都东