理之中的合花蚂拐善会察言观色，两位大行家面前献丑。就知说完后注尸毒，小的在大掌柜和罗帅陪笑道：“要说是情该如此，可怪就怪在敢义庄里闹耗子二姑脸上尸眼”一看罗老歪的反应，毒不显，又其中名堂，随即又僵尸，那也拙，不知高低，怎么是死后才被在口中灌像

诉注尸罗老歪正有尸毒，倘若没有“而不僵，其毒立在门。湘西老熊岭的风俗奇异秘法，不等赶论是出于什么原因死体内必板后，谓之“站，在人死后的前七尸回乡，尸身就自己腐花蚂拐听个分明，原来天，要给尸体灌站僵”的僵”。凡是僵尸，不烂败坏了等他有此一言，告

秘。实，此时由，而不知其三人对湘西赶说，才有恍然大罗老歪一长枯燥，悟之感，果然好奇心起，加上雨夜漫除只闻其名尸，都是了陈瞎子之外，其余愿请罗帅赐教其中奥

无投靠，又因为自身，吹嘘一番自己的经历到了地方才知，不过没人肯要就是最熟悉不道远房亲，一看就不是善类，想罗老地方当学徒做苦力都岁的时候从山，找个赶形貌丑陋猥琐歪有心借下去了，辗转来湘投亲靠友曾做过赶一无盘缠二尸的匠人，他十几戚早都死绝了东穷的活不。尸的事他机在红姑娘面前，当下也不推辞过，因为早些年

丑陋，三是一辈子不无奈之下，只好进了，风土人情，根本立不住了条道——贫汉，劫杀了也难得分人给他指说着好听，因婚娶。是胆大，二是长相”，只是些杀富济贫的但他是外省来的，不去做赶尸匠赶尸匠收学徒，务毫利益，还免了落下祸必要三个条件，一知晓当地的济贫绿林道，为对那些穷人脚。最后有做害百姓的一个恶名。勾当，所谓“劫富

辰州，有两大道门，分别金宅雷坛秘传的赶尸术的老头，学起了来。是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”，历，都属这来赶尸的行当老歪拜了个姓金两个雷坛门下经营，罗砂的湘西在道门的，盛产朱在湘西赶尸的多是

，放在河中扎起岖，许多地方根本商的送尸，即为“赶流漂下，等做完中”下，客商都随着木筏顺送尸、落乡。之类的神秘传说，其尸湖南湘西，自古就有“将筏取的巨木有很多北来的客，大多在汛期洞、放，因为湘西山岭崎不通道路。了生意，在穿山越岭返蛊”，贩运木料牟取暴利来，顺水南

，横死同行的钱建立义庄攒，又多瘴疠毒有水土不服途中。洗劫，往往就客死在乡。的外地客商，一旦们物伤其类，对这些遭遇虫，各种疾病蔓延非常同情，于是就凑根，将尸骨埋回染病或遭故馆，聘请赶尸匠人，使横死者得以叶落归外省客商由于夷洞之地，土匪横行

意思。、畏之如虎。实际上代眼中这种么称呼大概是指在洋人眠术”，他们之所以这催人术”，也就是“催说起这湘西赶尸，真是加神秘，西人有“给尸体催眠的这种异术正式的名称作“送尸术”，近，西方人则称其为“催尸术”，，自古唤其神，世人谈之变色赫赫有名，传的神乎始有“赶尸”之说事更

有些峰，凭空里现实，这就需要“送尸故乡安葬不太绵延，峰柱接踵拔地而起一次，，直拱南天，地势根本没有道地方，，无数危岩奇群山深处路，人混杂，地理环境特殊送尸匠半年才等死人多了一起运送。匠”送尸，但死之后抬回去艰难险恶因为湘西夷汉

烂败坏，那个时代还很死者亡去即类的办法。尸，这是一个先决条件的，都要首所以凡是想送，久，难免会发生腐先设法制成僵故乡入土为安葬，从排斥火回不考虑骨灰坛一

些人便用民间秘术，在些，容易发臭，义，不可，只是尸体保存底僵，一般人用果死后灌注也并非，时候，对人体伤害不大才能尸而“站僵要在门板上停尸数日，待其彻何血凝固，便僵硬不腐门板如，就是被化后才移入草药，，变为药力制阴紫茅花等奇异庄内耗子二姑的尸体。有，当然计量是很小很，开始定时服用时日无多的时候尸体中灌注水银，在人还活，棺中。如、山尸不起，也会损坏那方法成本比较昂贵差了一得就稍微一旦停止呼吸，气着的这些东西只要比例得当自己后死后灌注了毒药，立在”。可人化成的络丹，还要再加上崾骨小的，砒霜混合凝少量砒霜制僵呢？要想人死不腐但那种僵尸，所以才体脏器可以在预感到草

，除非是神。在道门门中人皆以“驱水术”呼之。事，因为这行当极其湘西送尸的奥秘外做过送尸匠的人，之中，一概不提赶尸人根本就无怎么回法知道这行当里是秘，其中使用的方术人的称呼，道也绝不外传送尸之说，那都是外

代指“撞邪、撞鬼”尸的队伍很不吉为在真正送尸的过程中，其方术之意，因黑道上的而且必两人同行，才暗语叫做“现在也全凭一碗清利，绿林道上光这样的水，有效用。事情就叫撞水了，通称，而在“驱水术”是正式的一碗水”，撞上送

一趟送多少死导，另一人平端一碗一一名送尸匠在前打着尸，又送尸匠前后布幡，以方术引前一后，队伍中间两人分做，那些死尸都走在夹持而行。清水走在最后，不管这

，换了急如律令！这道符务在这一行中，捧一称重要的在水碗中执幡的”，一称“捧道符是“焚符聚水醒魂，这，静听神命，也察不咒”：开魂七魄，回神加一道符咒两名送尸匠返婴，三魂居左，详，行亦无人见，“水的”，别家道门的符咒坐亦无人知，急角色，走一段就要七魄在右必要湘西的“辰州符”水的是最，则完全不起作用。通天庭，使人长生，三

程中，姿势也与活人微异，指的就是送尸人，意思是说三人中行动，执幡人唯独口不能言，其走路了，湘谚倾泼破裂，尸体就能有云“三人住店，二人常见只要捧水的手中水碗不完全跟着执幡的人走死人就走尸队，在明代末不能吃饭的那个是吃饭”，不倒。在送尸过年湘死人。人也停。这种送西地区实在是太死尸与活人无异，，执幡的人停死

的，尸体会立即倒入棺中，这时候就需要赶紧给备。尸体一到家，便，立刻就会现出正常棺木敛服，整治齐下葬，否则其到死人故乡的前一天，，如果死者必托梦给家人，立变，显出腐坏之形尸人死亡一个将水一泼会立在棺前，死者收敛已死了一个月了捧水的送尸队快其家便立即将月后腐烂程度。

仅知道这么个乾隆年失传，其失传的原因底的人也只不过仅大概早年间的勾当，到了送尸的原理却更是谁也说不出来了。，而端水实际上这一碗水，会这门秘术术，那都是的人越来越少，最摸间便都已大概就是太过保密的奇门异

片贩运就是以此发家心知肚明，这义庄，借药直到光绪时候，不，只不不可能产生湘的大军阀，所以罗老歪对那丑陋的女尸利用送尸送里的死尸，都灌了防腐才如此放心，因为他和陈瞎子年罗老歪虽生产的鸦少人为了谋求暴利，水的主意着民间对送尸的恐惧，古时送尸制僵，根本大肆贩运黑货，最后当上了横行三尸变。土军火，他们用其作为掩护，倒卖烟过更加的故弄玄虚。当把黔地的勾当大相径庭没学会送尸秘术，进来，便打起了走尸作掩护，同利却利用赶尸匠的身份，他

仁义道德，只神神秘”做幌子唬人了也会想办法将尸体送没办法再将“赶尸肯轻易把底细告诉别人些赶尸归故的死人，将来都是那内走货的人皮口袋，不过后会畏之如虎，而且送尸，所以更是显得歪门邪道，以此为业，自然是不土埋葬，这却不是什么秘。匠都是人贩运黑货后，是若不如此，日攒积在此贩子行私幕，才，土人们不知送尸术的那些人利用死

啧啧称！”，看来斜举止粗，罗帅和红姑中人出身，怪吃喝嫖赌、杀人放火花蚂拐是卸岭盗明俗他不做的，可对这些民嘴歪威慑一也是道门眼老歪处。花蚂拐奇，别看罗不得有如此奇才如此详细，确不愧是方魁的拜把子兄弟原来娘等自是有他的过人之”没有，又兼“人，高明，实在是高间秘术知道的的军阀头子，而且得都听：“赶紧挑着大拇指奉承道

魁陈，自嘲道：“他娘了酒，显得十分不好过分炫耀的时候太过方出了位做谈叙要请他过来叙个屌的，什得听俺副官说，最近南罗再他奶奶的多长壶烧酒喝了罗老歪灌了两口烧将来本司令么奇才歪才，老子学幼，师傅身上十成的本个涓滴无存，但装懂的人多了，也意，可当着盗慢有了懂。那先赶尸的先生，写得好完撇开歪嘴摇头笑点装懂的学问。”说都是不懂领没学会一成，时常装懂，瞎子的面，却实年学问就慢谈，给俺老了笑，把那一文章，他说生说的果是有理，。这世上原本没有懂