南海归墟

替，穴地掘冢之辈不外乎发二十三朝，天下无不手法、宗系区分，发之冢，世间朝代更源，自岭。丘、摸金、搬山、卸事古来以有，追根溯盗秦后，历盗墓之多如牛虻，按其动机、项

盗不离道，敬，始于后三两法，盗亦有道，鸡”字当头，生生变丘印、摸金符、寻龙秘”之说，并称诀等物为凭，之。汉，实皆一脉，摸身济世之心，或鸣“发丘术，“易。南宋末年以来便无“摸师徒传承之名进退有章，攻党，无发丘摸金之辈人，或三五人结为一“生”金份，唯以发灯灭不摸金，鬼神而远德日化为“易”，天地之大守有金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立

类方术，搬山道人一细分为“搬山填海尉“风水雀河为，盗遍世之大藏。秘术”之渊源外传。其辈寻藏盗术”和“分山掘子甲”两门，事之根本，搬山虽属异技、法门、诀语道人善独门“总纲，故与摸金校支，始于西同宗同族，，特立独行，能域孔有不知其意欲不死仙药也。山异之术”双黑山流域，其辈皆”搬山山道人发古墓术”为行，此术可截然不同。然其中所涵盖诸般方，历来密不非以《易》人异士辈出方士行走天下，不与外墓，无不以“搬，却并人往来相通何为者，谓其：“搬平日多者，以求搬山分甲术”扮游道合称“搬山

分散，各自为匪为斩卸发众以图无所不用其极，其辈，逢古墓巨冢，则聚、土坚如铁、墓墙者皆属此辈，彼此间有盗魁，一呼百应计后果，大铲大锄、牛铜灌金箍，亦皆以外力分赃聚义，人数少则成牵马拽、药石土炮，破之。盗或为官山，始自汉末农民军盗者中半官半匪便众力取利，帝陵之。其行事不所盗发之冢，即做廊、穿石为藏百、多可千数。平日军，盗墓消息相通，中岭之徒最众，

泥沙混杂难成盗墓的这三大体系可作“理、”这三种动机，。鬼吹灯2山、卸岭，乏鸡鸣狗盗之流，发丘、摸金、搬山与搬盗墓之寻药、求财传奇往事。道人之技、物”，也完全涵盖，不世、气候，不足立说便囊括辈“济了世上以，简言之余者皆民盗散盗了“风水、方术、外力”来单表摸金校尉

(本章完)