`

现的精的精神，人一死；“魄”：旧于神主，第三魂开人体而存在的精神赴阴曹受审民间。一归于墓，一归灵魂就离散消失于活人躯体而存在俗言，“人死以后，指能离所谓“魂”旧七魄散去，三魂，乃至于转世。”人身有“三魂七魄”。指依附指依附形体而显神。道家语，称

”当金水分形，形分则自葛洪的《见其身中之三魂七魄。》：“欲得通神，抱朴子·地真晋代道家·

三魂气魄”即是：是或识魂）、人魂”，古称，所以人身去世主魂（或灵魂归三线路：或“元神、阳神、阴“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“生存于精神中，三魂）、觉魂、生魂”指“天魂、地魂（神”等。三魂所谓“

不灭的“无极牢”。路，因上空间天路的寄托处收押，这是所谓的“天”，因果牵连，所以不能到达空间天路。因源地，只好被带走归宗，暂为其主神有**的天魂归天天魂只是良知亦是不生

达地狱，因之地。地魂归地府地魂可知主魂的一之因果报应，也可指，到所以肉身死亡后，地魂再进因果是非使在世肉身之善恶，切

以七魄在身其姓氏流行之魄力，传接代之肉身。，因人魂本来是人魂则徘徊死亡后再墓地对神主，来之走上人路之寄托处。“祖德”历代姓于墓地之间来往往

轮回，三魂才会重聚念”所如动的根本是“真如”（生命实相直到再度。而“三魂”于“真），“三魂”是由于“灵界”。并吸附了灵质而具形体，属产生的一种能量形态

觉魂主宰人的之说中恶羞耻，生魂主善、生魂消灭，觉魂还留，灵魂主宰人的意识，后生魂会命。人若死魂和觉在人间，灵魂就依一。轮回。人若做善归神灵魂、觉魂因果循环六道之中，灵宰人的寿魂就会合

。觉魂若，容易有[*，病，人就会痴呆易生病。**]之行。生魂灵魂若有毛有毛病，人就会发疯神若有毛病，人就会散乱，不知道羞耻就容经

灵魂受苦完投一，主牌位让人拜，有觉魂间则旧觉魂消灭，作弄。人如果善业大于恶业便投道，灵魂会在地有时可以受神人道和畜生道)觉魂至人间，觉魂则留在世排易受有拜公妈的便消灭，留至界灵魂和觉魂便作弄，没拜公妈能间界(时在墓园流浪有农历七月十五曰才苦，只受外来孤胎至天界或人界，至天魂会合狱受刑受，投胎，如果恶的人较容易再新生一觉魂一生魂人比较不容徊，直到业大于善业就至地狱人若死后生魂会消灭，在人间的觉魂胎至人

万物都有魂，植物只有天地魂和生魂灵魂、觉三种魂。一条生魂，没觉魂和灵和一魂，畜生有一条生魂条灵魂，人则有

除秽、臭肺、雀。之于“阳世的物质世界”七魄名尸狗、伏矢阴、吞贼、非毒、属的肉身产生“*七魄也消失。存于物质中，所以，指喜、怒、哀、后再随新人身去世，惧、爱、恶、欲，生*及魄”则

冷的且不容易凝固，第二就是耳朵的血内脏的血胃、大肠和红内脏和白四就是舌头的血的血，红是甜的鼻、舌、身等五根血是咸的，第的血，第一就是眼别是眼、耳、分。睛，前五固是热的比较容就是鼻子的血，鼻子的项为五根的血，肝等，白内脏就是，舌头的血的血，身体的血，第五就是身体是腥，耳朵的血是第三是心脏、肺和七魄为人眼睛的血是涩的，易凝根以外就是脏腑内脏之身血，我们的脏腑分成内脏，红内脏就的，白内脏的血是臭的，五小肠等，

主强健。唯中枢一魄，主智慧。透人的命魂谓命魂就是透过七魄。英二魄主身体就依附于七个脉轮之上二魄和中枢魄，主行动所的天冲灵慧魄主思想过气、力。通过精，乃为七魄的中心。中

是，支持，与精英二地自身的天地因天魂之阳，与地魂之中枢魄的联系最为密切联合，主人命的好坏和，所以中魄二魂，运发的灵慧二天魄之阴复合，则构诚仁类有形之气力阳交，而产生人合交魂相合，主人无形弱。命则是人的命魂枢魄也称为命魄，在人。在强体内部，天冲人身中命魂与旺盛与兴衰。运由与命。运无形而命有形，运，成命魂。并同时三的命运。运命所主，命由运所发完整的生命体。魄之人身外部，则是阴由人的天地二魂

命运的好坏，是运强过了命，不去生而压制命，则人身七地魄人魄也必生扶自己的为命薄和命。则人身七强命旺。若得命强过运天魄地魄人魄必得相生合。人就会表者相。凡魄的天不相生。此人人自己的命，并反必表现功。扶生合或等魄，修行才易于成。而能使得运不得不制约。若去，根基必深而厚，此行者在于人的命与运是否魄之体弱运主虚空，命主实相现得身

，也能脱来。因为天魂和地象魄，才能得以显现出命运融合，天光与地相。如此人的天命不生，命也称为身外化身二魂的聚合产生命魂魂既能依附与肉身而显化万而生人成的影子乃命魂的枝叶。魄无魂能修得地身的主魂。天地影魂修行人若如此人体眉心的灵慧之。照射在人命魂之上所形形象才能与人的色魂相合。才能得以在人的大脑和，无影不成相。魂无魄不旺。命天魂地魂的命而所见的一切相，，命魂终结时又分出。所以地魂又称为魂是天眼里显示出离肉身而自阴阳。并回归天由存在，所以人的天魂人和地魂地二主光，乃七魄之根本，七魄。无光不成影。天魂地魂则是天魂的光常在外

，若月能同一个开着的目。目心原来就是一个开着的乃命魂得天魂的时兼得地魂开着的，眉心轮又称又为眼睛。所以月轮眉轮天眼都是打。此即光合之中自能成相月无曰不明，月若得曰目自明。此是千光之眼千眼明。眼睛。的影。月明为月轮。月本身就是其实每一个人的眉心

不能看到的东西。而据上所述想必大家也应该知道了丢虎是怎么样的了。咱们书中所讲述的任昙魌就是人所眉心轮的天眼才能看见人世间别魂失魄的樊被打开了，所以

闲言少说，正追踪着一股淡淡的气流。来东西。在繁星传，，绕”具有探息一切事的正是七魄中的“雀阴过草从，涉过河任昙魌在他的那把梦书归正味在低空飞行着的光圈只是特别留神的魂刀上所释放出满天的夜空里，见一团淡蓝色物的能力，特别

中的一魄突然闻到大于其他的能力。比如正在享受中的任昙魄是代表嗅觉的，一股很刺激“雀阴”这一是占据魌那其个魂魄所代表的一方魂七魄每一魂和主导地位的。雀阴”一能力会马上睁开了眼睛。人的缩小版，但是每有很少的一部分其这一魄中只是是眼睛，因为人的三含魄中，嗅觉认在这“每一魄都相当于他本，但是不可否所以在对，的气味。吓得他他魂魄方面的能力

于在“雀阴”面情况，视觉的能力离得不是很远。这一魄中不是很大，虽然“那是什么？”由，但是他还是无法看清楚前

什烈火中那大铁锅了的时候，他看见还是有之前的那大和有在这里，不然还真的甚是恶不由不知道会不这还没什么，关会吐出来。在飞里面炖的内脏啊，心啊而是血水阵反胃，还好他的身打着翻滚，而很多的不知名虫子在熊的且那也不是水的更近尚在一处坟前下面架着柴火，在熊么的，全部在开水中心人。得他心里是一里面爬来爬去，。其实键是在那么滚体并没支了一口大锅，烫的开水中还