孙少堂作别，没有去锦城，直接城略作停留之后，与而去。徐北游在白帝往南中七府

土地，南是岭南就是南大楚以来，此地便被官气横生、不通教之地，自前朝蛮荒不管是儒家圣人的教化，还是道家圣人的化的员视作疆。畏途在绝大都被这儿所拒绝多数中疆这片古老的艰难地在南疆留下谪罪官，不开，皇帝发作贬原人看来，这里就了几个脚印，便匆匆离是一个瘴，他们只是传道，乃至于日。后自西方而来的佛家，

中有许多蛮族生活，最与大郑的数个州大片区域被称为南中。南，而与蜀蜀州官府烦不胜烦。直与蜀州的中原人多有冲突，甚至多次攻打县城，一直让号称十万，一都有交界州交界的那的一支部落万大山，南疆地域广阔，号称十

的唐雄反对叛乱，凭借唐家在蜀州经营百征暴敛，暗通南中蛮之时，蜀州唐寒的横使得蜀州首府锦年的巨大号召力，各地族首领凤凰夫人城至整个南中七府，甚至间蔓延林有人响应，叛乱瞬氏纷纷当年西北大军出蜀入湖陷落。

血腥镇压。这才有了后来林寒的

久的南疆本所在，也是历来双方混居所在，双方的血战事，所有蛮族才不得入到南疆的十万归根结底，南中七府不放弃了南中七府，退到前不大山之中。发生在这七府之地，直，既是蜀州和南疆的矛盾根仇都

廷的势力不陆续潜余孽和道门血仇还历历在火，使得并不平静，在中原乱起，南疆乱象大有愈之后，原本已势，委实谈不上乐莲教甚至，如这雾候选择进入南疆，不说明智与否，只说形入其中，四下煽风点所笼罩，徐北游在如今的十万大山中也目于朝廷而蛮族们又开始参与其中，朝观二字。经被魏禁开始蠢蠢欲动，连向来神秘的巫教又尤其是南疆战事，群今的南疆对中人言，就像被重重迷暗流得不全面撤出南疆情激奋，刚刚结束不久，一桩桩打得元气大伤的众多个时涌动，再加上白演愈烈之势

皆是一片焦土，十室，迹，接近，随处可见战称“天府之国九空，田地火席卷之后的痕徐北州联系起来。一荒芜，一路行”的蜀十年的后片萧条荒凉，难以使这七府之地沦为来回拉锯大战与号游进入南中七府来，徐北游双目所见的境内之

山接着一山，连绵不绝热海颇有相同之山连着一山，一了南疆境顾名思义，一征伐蛮族，只要，此举与草内，这里又，大军难然屏障，每每中原王朝历来都是蛮驻，被称作十万大山之蛮族退入处。原各部远赴军大军便无其中，中少人稀，又过了南中七府，便是进，其中林木参天，路可奈何族的天以进是瘴气横生地，

每日早晚各一次，日日他写下一张药方，然后将士精锐善战之外不停，如此便可对瘴气之法更是信手物。术。林寒因派到林寒身边。紫求援，萧煜虽然恼除但他也了西行事逼反了蜀祸患，于疆情形和各种巫教秘想趁北军，再有就是开进十万大山，然后将药汁分发给让林寒在军营当时萧煜清理一遍，以免生出紫水阳，熟悉南熟路，应是便将紫水阳怒林为蜀乱之事向姐夫萧煜拈来，万大山可谓轻车州世家，寒擅自麾下有一位巫东南巫教，对于十水阳出身于这个机会将蜀州上下当年林寒之所以能军中将士饮用，将大军教长老，名叫中支起大锅按方熬药，视瘴气于无

果然不怕瘴气，继而在紫水阳的引领下开进探，发现，大军动身，后派遣少量斥候试林寒依南疆。法行事，然

水阳这样的巫教顺势攻进退维谷的局面。长老，而这位等同是叛的是，如今朝廷中再没有紫可惜门而出的巫，否则魏禁大可效教长老也没有留下传人入南疆，就不会有今日仿当年林寒之事，

甲的藤甲兵，攀山越岭复杂地势，一种身南疆蛮族。当然之一的天然屏障动，就连重甲步，瘴气仅仅只是蛮族为，反倒是在十万大山中如鱼得水难有作在此等崎岖山地，不，更为制兵同样如履平地，敏捷如猿着藤约大军行动的还有其有但骑兵无法行猴，

最终在粮草后援难以最后一点，南山之后，就彻底化整与之形不疆蛮族在年林寒攻，让大军无法位，星罗棋布成决战之退出南地分散在十万大山各处退入十万大寨无数，仍是没有真入南疆灭正伤及其根本元气，疆。为零，以寨子为单势，正因这个原因，当为继的情形下不得

所来往，而被蔑称为熟蛮族，因为与外界有天南蛮，中间位族寨子置教。同大致可以中七府机阁如避世等宗门并列齐名的巫这些蛮不的就是能够与剑宗和位于最为内层核心地带居住在此地的蛮族从之人，则被称作生蛮，而，从不与退至此地的按照位置中原人有什么往来，分为三种，最外围是是世代

至于让，，霸主是巫教。，不过紧接着后者因为教义也是如此，不外乎盛变为今日的西方教后来居上家的玄教等以及盛，都曾登临天下，而在之争极一道的儒门，糅合诸传至草原的摩轮寺，道门和剑宗，以源之地的金刚寺，禅宗。再有就是圣人传三大道君不合而演衰、分俗世中有王朝更迭等又是一分为三，时的玄门因为极而分合合的趋势。曾经盛道门之前，真正的分别是留在发修士们的各大宗门于中原的佛门

自上古时代的练气，相当于今教并不以修士或练气修士，不过当时的巫称为巫，修为有成者来道门独尊，练气士老共同掌管巫教，被日的地仙又被称作修称之为十二祖巫。士之说，后大巫士自居，而道之人，可两相结合之后便成了修士一词，传是自称修士，有十二位长

十二祖巫神仙境界。据五名上古练气士布成周麾下有诸多能人异而巫教失死，其麾下国度很齐和道门，相看两相厌，最终的结果是当时共主出手，据说于道门中的祁山，位弟子，祖巫是尊称，荣的道祖虽已，迁至日的大不得不放弃祖庭，终是大打，儒释道三家崛起，界大概相当巫方的处十万大山之中。唯有天下万民大致是巫教有些类似于去十二位裂今可结一恢宏阵势，的东皇成就天仙，但只有三教巫之后，也一蹶不振士，丝力集合了三百六十教，能与巫教抗衡者，及至后来，再不复当年的鼎盛繁东皇以双方玉石俱焚，东皇身祖，当时东皇祖师之意，其修为境说十二位祖巫天大阵来对抗还未立快四分五撼天震地。境则全国之毫不逊于巫教，而双

过是个大巫。身份，可时如今的长老祝至教鼎盛之时，不仅一位大巫就九阴，如果放到巫能位列天机榜上大道君俱已不在，仅巫教大今日，道祖和三

上徐北游有一种说不清一场。许要与道不明的预感，他也这位大巫战